十善法語 / 巻第十一・不邪見戒之中
又經ニ此說アルシヤ。臨死ノ人面上ニ五色ノ風アリ。若地獄ニ入者ハ黑色。若畜生ニ生スル者ハ靑色。若餓鬼ニ生スル者ハ黄色。兼テ舌ヲ出ス。人ニ生スル者ハ常色。若天ニ生スル者ハ鮮花色。精光愛スベシト。若側ニ侍テ死者ノ相ヲ看ルニ。或ハ手ヲ擧テ打拂ヒ。或ハ虛空ヲ攫ミ。或ハ白沫ヲ吐キ。或ハ身體煩悶シ。手足撩亂スル。此類ミナ惡相ナルト云コトシヤ。若柔輕ノ顏色。慈愛ノ相有テ命終ス。若ハ合掌歡喜シテ正念相應スル等ハ。ミナ善相ナルト云コトシヤ。大抵ハ善相ナル者ハ善處ニ生シ。惡相アラハルル者ハ惡趣ニ入ト云コトシヤ。
新字:又経ニ此説アルシヤ。臨死ノ人面上ニ五色ノ風アリ。若地獄ニ入者ハ黒色。若畜生ニ生スル者ハ青色。若餓鬼ニ生スル者ハ黄色。兼テ舌ヲ出ス。人ニ生スル者ハ常色。若天ニ生スル者ハ鮮花色。精光愛スベシト。若側ニ侍テ死者ノ相ヲ看ルニ。或ハ手ヲ挙テ打払ヒ。或ハ虚空ヲ攫ミ。或ハ白沫ヲ吐キ。或ハ身体煩悶シ。手足撩乱スル。此類ミナ悪相ナルト云コトシヤ。若柔軽ノ顔色。慈愛ノ相有テ命終ス。若ハ合掌歓喜シテ正念相応スル等ハ。ミナ善相ナルト云コトシヤ。大抵ハ善相ナル者ハ善処ニ生シ。悪相アラハルル者ハ悪趣ニ入ト云コトシヤ。
書き下し
又経ニ此説アルシヤ。臨死ノ人面上ニ五色ノ風アリ。若地獄ニ入者ハ黒色。若畜生ニ生スル者ハ青色。若餓鬼ニ生スル者ハ黄色。兼テ舌ヲ出ス。人ニ生スル者ハ常色。若天ニ生スル者ハ鮮花色。精光愛スベシト。若側ニ侍テ死者ノ相ヲ看ルニ。或ハ手ヲ挙テ打払ヒ。或ハ虚空ヲ攫ミ。或ハ白沫ヲ吐キ。或ハ身体煩悶シ。手足撩乱スル。此類ミナ悪相ナルト云コトシヤ。若柔軽ノ顔色。慈愛ノ相有テ命終ス。若ハ合掌歓喜シテ正念相応スル等ハ。ミナ善相ナルト云コトシヤ。大抵ハ善相ナル者ハ善処ニ生シ。悪相アラハルル者ハ悪趣ニ入ト云コトシヤ。
現代語訳
また経にこの説がある。死に臨む人の顔の上に五色の風がある。もし地獄に入る者は黒色、もし畜生に生まれる者は青色、もし餓鬼に生まれる者は黄色で、あわせて舌を出す。人に生まれる者は普段の色、もし天に生まれる者は鮮やかな花の色で、その精気の光は愛すべきものである、と。もしそばに付き添って死にゆく者の様子を見ると、あるいは手を挙げて打ち払い、あるいは虚空をつかみ、あるいは白い泡を吐き、あるいは身体をもだえさせ、手足を乱す。この類はみな悪い相だということである。もし柔らかな顔色で、慈愛の相があって命を終える、あるいは合掌し歓喜して正念とかなうなどは、みな善い相だということである。おおよそ善い相の者は善い所に生まれ、悪い相の現れる者は悪趣に入るということである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中聖教ノ文ニモ有シヤ。死スルトキ刀風アリ。内ヨリ発シテ其支節ヲ解ス。頭上ヨリ脚下ニ至リ大苦痛ヲ生ス。心識悟味ニシテ諸根守ヲ失フ。此時一生作セシ所ノ善悪ノ業相。其目前ニアラハルルコト。市ニ入テ諸ノ器財ヲ見ル如シ。其諸業ノ中ニ强キ者先牽ク。其業相ノ現スル。若ハ順若ハ逆。一定シ難シ。或ハ魔来テ相ヲ現スル。好相モ取ヘカラス。或ハ思想転変シテ種種ノ異相ヲ見ル。若ハ恐怖ノ境界。若ハ適悅ノ境界。ミナ其取捨ヲ云ヘカラス。唯正知見ノ人ノミ有テ。法ニ自在ヲ得ルト云コトシヤ。
-
『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中百丈禅師ノ埀語ニカウシタコトカアル。人ノ命終ノトキ。一生所有善悪ノ業縁悉ク現前ス。或ハ忻ヒ或ハ怖ル。六道モ五薀モ倶時ニ現前ス。舎宅ヲ見ル。舟船車輿ヲ見ル。光明顕赫タルヲ見ル。此ハ自心ノ貪愛ヨリ現スル一切ノ悪境モ。ソノトキ皆変シテ厳好ノ境ト成ル。但愛ノ重キ処ニ随ヒ。業識ニヒカレ。着スルニ随テ生ヲ受ル。都テ自由ノ分ナシ。竜畜良賤モ亦総未定ト。此埀語ハ面白キコトシヤ。此中ニ為人埀手ノ手段モアレトモ。大抵カク有ヘキコトシヤ。伝戒相承ノ義ニ此趣有シヤ。
-
『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中若其傍ニ居ハ。仏菩薩ヲ念セシメ。大乗経諸陀羅尼ヲ読誦スルヲ要トスルシヤ。近辺ミナ寂静ナルガヨキト云コトシヤ。夜分ノ灯燭モカスカナルガヨキト云コトシヤ。病人平生ノ功徳善根ヲ讃嘆スルガヨキシヤ。仮令平日ニ怨アルトモ。其時ハ云マジキシヤ。起居食事。万端ミナ病人ノ心ニ適フヘキコトシヤ。又別因縁有テ。得道ノ人モ外ニ苦相現シ。又悪人ノ苦相ナキモ有ト云コトシヤ。
-
『十善法語』巻第十・不邪見戒之上壮熱ニ悩マサルル者ハ譫言シ煩悶シテ死スル。老テ尽ルニ帰スル者ハ羸羸トシテ陽気カ去ル。陽気去尽テ形木石ノ如ク。冷骨髄ニ徹スル。膓胃腐爛シテ臭気外ニ溢ルル。焼ケハ灰埋メハ土ニ成ル。此身滅シテ其心何レノ処ニ残ルヘキソ。灯火ヲ吹滅スル如ク。更ニ一物ノ留ルヘキ物モナケレハ。去ルヘキ物モナキト。マツ是カ極底下麁相ノ断見ト云モノシヤ。此様ニ見定レハ。因果報応ノ理ハ虚誕ニ極マル。善ヲ作シテノ善報モナク。悪ヲ作シテ悪ノ報モナク。カラクリ人形ノソコネタルト同シ事ト云ハネハナラヌ。
-
『十善法語』巻第一・不殺生戒経論ノ中ニ。無色界ノ衆生ハ此山林土田ノ中ニ在テ。常ニ虚空シヤトアル。餓鬼趣ノ衆生ハ。此山川池沼ミナ大火聚ヲ見ルトアル。維摩経ニ。身子ノ見ルトコロハ草木瓦礫ニシテ螺髻梵王ノ見ルトコロハ七宝荘厳トアル。面白キコトシヤ。此業相縁起ノ中ニ。先人間ト云者ハ。其姿ニモ十善ハアラハレテアル。其世界ニモ十善ハ顕ハレテアルシヤ。経ノ中ニ。三悪趣ノ者ハ其身モ麁獷臭穢ナルトアル。其世界ニモ熱鉄煨河黒風熱沙シヤトアル。此中地獄餓鬼ハ。肉眼ニ見エヌコトナレハ且ク置テ。畜生ニ比対シテ此人間ヲ知レ。
-
『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下生レ出シ初ヲ知レハ死ノ終ヲ知ル。死ノ終ニ明カナレハ死後ノ去処ニ達スル。今日カク有ルコトヲ知レハ過去ノ業相ヲ知ル。今生ノ身心ヲ詳ニスレハ当来ノ苦楽ヲ知ル。解脱涅槃ハ今日ノ解脱涅槃。過去ヨリノ解脱涅槃シヤ。当来ヲ待テ解脱スルニ非ス。生死流転ハ今日ノ生死流転。尽未来際ノ生死流転シヤ。過去世業相ニアツケ置クヘキコトテハナキシヤ。自ラ省察シテ看ヨ。此身ハ皆人ノ知ルトコロ。父母肉血ノ余分シヤ。肉血ハ何ノ処ヨリ生スルソ。肉血ハ肉血ヨリ生シテ。水穀ノ聚リナレル処シヤ。生レ出シ時ハ何ナル心ソ。飢レハ啼寒ケレハ啼ク。乳ヲ口ニヨスレハ吸フ。父母ヲモ知ラヌ。コノ何事ナキ処ニ。宿福ノ者ハハヤ眼中ニ其英気顕ハル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ。聖智見ヲ得ル基トナル。