十善法語 ／ 巻第十一・不邪見戒之中
聖教ノ文ニモ有シヤ。死スルトキ刀風アリ。內ヨリ發シテ其支節ヲ解ス。頭上ヨリ脚下ニ至リ大苦痛ヲ生ス。心識悟味ニシテ諸根守ヲ失フ。此時一生作セシ所ノ善惡ノ業相。其目前ニアラハルルコト。市ニ入テ諸ノ器財ヲ見ル如シ。其諸業ノ中ニ强キ者先牽ク。其業相ノ現スル。若ハ順若ハ逆。一定シ難シ。或ハ魔來テ相ヲ現スル。好相モ取ヘカラス。或ハ思想轉變シテ種種ノ異相ヲ見ル。若ハ恐怖ノ境界。若ハ適悅ノ境界。ミナ其取捨ヲ云ヘカラス。唯正知見ノ人ノミ有テ。法ニ自在ヲ得ルト云コトシヤ。
新字：聖教ノ文ニモ有シヤ。死スルトキ刀風アリ。内ヨリ発シテ其支節ヲ解ス。頭上ヨリ脚下ニ至リ大苦痛ヲ生ス。心識悟味ニシテ諸根守ヲ失フ。此時一生作セシ所ノ善悪ノ業相。其目前ニアラハルルコト。市ニ入テ諸ノ器財ヲ見ル如シ。其諸業ノ中ニ強キ者先牽ク。其業相ノ現スル。若ハ順若ハ逆。一定シ難シ。或ハ魔来テ相ヲ現スル。好相モ取ヘカラス。或ハ思想転変シテ種種ノ異相ヲ見ル。若ハ恐怖ノ境界。若ハ適悦ノ境界。ミナ其取捨ヲ云ヘカラス。唯正知見ノ人ノミ有テ。法ニ自在ヲ得ルト云コトシヤ。
書き下し
聖教ノ文ニモ有シヤ。死スルトキ刀風アリ。内ヨリ発シテ其支節ヲ解ス。頭上ヨリ脚下ニ至リ大苦痛ヲ生ス。心識悟味ニシテ諸根守ヲ失フ。此時一生作セシ所ノ善悪ノ業相。其目前ニアラハルルコト。市ニ入テ諸ノ器財ヲ見ル如シ。其諸業ノ中ニ强キ者先牽ク。其業相ノ現スル。若ハ順若ハ逆。一定シ難シ。或ハ魔来テ相ヲ現スル。好相モ取ヘカラス。或ハ思想転変シテ種種ノ異相ヲ見ル。若ハ恐怖ノ境界。若ハ適悅ノ境界。ミナ其取捨ヲ云ヘカラス。唯正知見ノ人ノミ有テ。法ニ自在ヲ得ルト云コトシヤ。
現代語訳
聖教の文にもある。死ぬ時には刀風（刀のような風）があり、内から起こってその手足の節々をばらばらにする。頭の上から足の下に至るまで大きな苦痛を生じる。心の識は暗くなり、諸々の感覚はその守りを失う。この時、一生の間になした善悪の業のありさまが目の前に現れることは、市に入って諸々の道具や財物を見るようである。その諸々の業の中で強いものが先に引く。その業のありさまが現れるのは、あるいは順、あるいは逆で、一定しがたい。あるいは魔が来て姿を現す。好ましい姿も取ってはならない。あるいは思いが移り変わってさまざまな異様な姿を見る。あるいは恐ろしい境界、あるいは心地よい境界、みなその取捨を言うことはできない。ただ正しい知見の人だけが、法において自在を得る、ということである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中百丈禅師ノ埀語ニカウシタコトカアル。人ノ命終ノトキ。一生所有善悪ノ業縁悉ク現前ス。或ハ忻ヒ或ハ怖ル。六道モ五薀モ倶時ニ現前ス。舎宅ヲ見ル。舟船車輿ヲ見ル。光明顕赫タルヲ見ル。此ハ自心ノ貪愛ヨリ現スル一切ノ悪境モ。ソノトキ皆変シテ厳好ノ境ト成ル。但愛ノ重キ処ニ随ヒ。業識ニヒカレ。着スルニ随テ生ヲ受ル。都テ自由ノ分ナシ。竜畜良賤モ亦総未定ト。此埀語ハ面白キコトシヤ。此中ニ為人埀手ノ手段モアレトモ。大抵カク有ヘキコトシヤ。伝戒相承ノ義ニ此趣有シヤ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中又経ニ此説アルシヤ。臨死ノ人面上ニ五色ノ風アリ。若地獄ニ入者ハ黒色。若畜生ニ生スル者ハ青色。若餓鬼ニ生スル者ハ黄色。兼テ舌ヲ出ス。人ニ生スル者ハ常色。若天ニ生スル者ハ鮮花色。精光愛スベシト。若側ニ侍テ死者ノ相ヲ看ルニ。或ハ手ヲ挙テ打払ヒ。或ハ虚空ヲ攫ミ。或ハ白沫ヲ吐キ。或ハ身体煩悶シ。手足撩乱スル。此類ミナ悪相ナルト云コトシヤ。若柔軽ノ顔色。慈愛ノ相有テ命終ス。若ハ合掌歓喜シテ正念相応スル等ハ。ミナ善相ナルト云コトシヤ。大抵ハ善相ナル者ハ善処ニ生シ。悪相アラハルル者ハ悪趣ニ入ト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上壮熱ニ悩マサルル者ハ譫言シ煩悶シテ死スル。老テ尽ルニ帰スル者ハ羸羸トシテ陽気カ去ル。陽気去尽テ形木石ノ如ク。冷骨髄ニ徹スル。膓胃腐爛シテ臭気外ニ溢ルル。焼ケハ灰埋メハ土ニ成ル。此身滅シテ其心何レノ処ニ残ルヘキソ。灯火ヲ吹滅スル如ク。更ニ一物ノ留ルヘキ物モナケレハ。去ルヘキ物モナキト。マツ是カ極底下麁相ノ断見ト云モノシヤ。此様ニ見定レハ。因果報応ノ理ハ虚誕ニ極マル。善ヲ作シテノ善報モナク。悪ヲ作シテ悪ノ報モナク。カラクリ人形ノソコネタルト同シ事ト云ハネハナラヌ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下生レ出シ初ヲ知レハ死ノ終ヲ知ル。死ノ終ニ明カナレハ死後ノ去処ニ達スル。今日カク有ルコトヲ知レハ過去ノ業相ヲ知ル。今生ノ身心ヲ詳ニスレハ当来ノ苦楽ヲ知ル。解脱涅槃ハ今日ノ解脱涅槃。過去ヨリノ解脱涅槃シヤ。当来ヲ待テ解脱スルニ非ス。生死流転ハ今日ノ生死流転。尽未来際ノ生死流転シヤ。過去世業相ニアツケ置クヘキコトテハナキシヤ。自ラ省察シテ看ヨ。此身ハ皆人ノ知ルトコロ。父母肉血ノ余分シヤ。肉血ハ何ノ処ヨリ生スルソ。肉血ハ肉血ヨリ生シテ。水穀ノ聚リナレル処シヤ。生レ出シ時ハ何ナル心ソ。飢レハ啼寒ケレハ啼ク。乳ヲ口ニヨスレハ吸フ。父母ヲモ知ラヌ。コノ何事ナキ処ニ。宿福ノ者ハハヤ眼中ニ其英気顕ハル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ。聖智見ヲ得ル基トナル。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中若其傍ニ居ハ。仏菩薩ヲ念セシメ。大乗経諸陀羅尼ヲ読誦スルヲ要トスルシヤ。近辺ミナ寂静ナルガヨキト云コトシヤ。夜分ノ灯燭モカスカナルガヨキト云コトシヤ。病人平生ノ功徳善根ヲ讃嘆スルガヨキシヤ。仮令平日ニ怨アルトモ。其時ハ云マジキシヤ。起居食事。万端ミナ病人ノ心ニ適フヘキコトシヤ。又別因縁有テ。得道ノ人モ外ニ苦相現シ。又悪人ノ苦相ナキモ有ト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此五尺ノ身カ暫クハ健カニ。暫ハ病悩シ。平癒シテ壮健ニ復ルカト思ヘハ。マタ諸ノ疾病ヲ生スル。日ヲ送リ月ヲ送リ。歳ヲ累ネテ。何事カ有ト思ヘハ。終ニ衰老ニ帰スル。膚ハ皺ム。歯ハ落ル。鬚髪ハ白クナル。腰ハカカム。目ハ暗クナル。耳ハ遠クナル。此ニ極タコトソ。タトヒ智者ノ天地古今ノ理ニ通達スルモ此ヲ免レ得ヌ。勇者ノ力万鈞ヲ挙ケ。一人千人ニ当ルモ。此ヲ免レ得ヌ。此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。今日且ク少壮ナルママニ。諸ノ戯笑遊興ニ心ヲヨセ。悠然トシテ月日ヲ送ヲ。迷ト云シヤ。