十善法語 ／ 巻第十・不邪見戒之上
壯熱ニ惱マサルル者ハ譫言シ煩悶シテ死スル。老テ盡ルニ歸スル者ハ羸羸トシテ陽氣カ去ル。陽氣去盡テ形木石ノ如ク。冷骨髓ニ徹スル。膓胃腐爛シテ臭氣外ニ溢ルル。燒ケハ灰埋メハ土ニ成ル。此身滅シテ其心何レノ處ニ殘ルヘキソ。燈火ヲ吹滅スル如ク。更ニ一物ノ留ルヘキ物モナケレハ。去ルヘキ物モナキト。マツ是カ極底下麁相ノ斷見ト云モノシヤ。此樣ニ見定レハ。因果報應ノ理ハ虛誕ニ極マル。善ヲ作シテノ善報モナク。惡ヲ作シテ惡ノ報モナク。カラクリ人形ノソコネタルト同シ事ト云ハネハナラヌ。
新字：壮熱ニ悩マサルル者ハ譫言シ煩悶シテ死スル。老テ尽ルニ帰スル者ハ羸羸トシテ陽気カ去ル。陽気去尽テ形木石ノ如ク。冷骨髄ニ徹スル。膓胃腐爛シテ臭気外ニ溢ルル。焼ケハ灰埋メハ土ニ成ル。此身滅シテ其心何レノ処ニ残ルヘキソ。灯火ヲ吹滅スル如ク。更ニ一物ノ留ルヘキ物モナケレハ。去ルヘキ物モナキト。マツ是カ極底下麁相ノ断見ト云モノシヤ。此様ニ見定レハ。因果報応ノ理ハ虚誕ニ極マル。善ヲ作シテノ善報モナク。悪ヲ作シテ悪ノ報モナク。カラクリ人形ノソコネタルト同シ事ト云ハネハナラヌ。
書き下し
壮熱ニ悩マサルル者ハ譫言シ煩悶シテ死スル。老テ尽ルニ帰スル者ハ羸羸トシテ陽気カ去ル。陽気去尽テ形木石ノ如ク。冷骨髄ニ徹スル。膓胃腐爛シテ臭気外ニ溢ルル。焼ケハ灰埋メハ土ニ成ル。此身滅シテ其心何レノ処ニ残ルヘキソ。灯火ヲ吹滅スル如ク。更ニ一物ノ留ルヘキ物モナケレハ。去ルヘキ物モナキト。マツ是カ極底下麁相ノ断見ト云モノシヤ。此様ニ見定レハ。因果報応ノ理ハ虚誕ニ極マル。善ヲ作シテノ善報モナク。悪ヲ作シテ悪ノ報モナク。カラクリ人形ノソコネタルト同シ事ト云ハネハナラヌ。
現代語訳
高熱に苦しむ者はうわごとを言い、もだえ苦しんで死ぬ。老いて尽きるところに帰する者は、弱り衰えて陽気が去る。陽気が去り尽きると、形は木や石のようになり、冷たさが骨髄にまで徹する。腸胃は腐りただれて臭気が外にあふれる。焼けば灰、埋めれば土になる。この身が滅びて、その心がどこに残るというのか。灯火を吹き消すように、何一つ留まるべきものもなければ、去ってゆくべきものもない、と。まずこれが、最も底の浅い粗雑な断見というものである。このように見定めれば、因果の報いの道理はでたらめに決まってしまう。善を行っての善の報いもなく、悪を行っての悪の報いもなく、からくり人形が壊れたのと同じことだと言わなければならない。
解説
この章句が説くこと
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説苑・說叢夫れ水は山に出でて海に入り、稼は田に生じて廩に藏す。聖人は生ずる所を見れば則ち歸する所を知る。
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荀子・大略篇凡そ物は乗じて来たる有り。其の出づるに乗ずる者は、是れ其の反（かへ）りなり。
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『墨子』節葬下以て刑政を治めんと欲するは、意う者、可なるか。其の説、又た不可なり。今、惟だ厚葬久喪を以て政を為す無し。國家、必ず貧しく、人民、必ず寡なく、刑政、必ず亂る。若の法、若の言のごとくし、若の道を行いて、上為る者をして此を行わしめば、則ち聴治する能わず、下為る者をして此を行わしめば、則ち事に從う能わず。上、聴治せざれば、刑政、必ず亂れ、下、事に從わざれば、衣食の財、必ず足らず。若し茍くも足らざれば、人の弟為る者は其の兄に求めて得ず、弟ならざる弟は必ず將に其の兄を怨まんとす。人の子為る者は其の親に求めて得ず、孝ならざる子は必ず且つ其の親を怨まんとす。人の臣為る者は之を君に求めて得ず、忠ならざる臣は必ず且つ其の上を亂さんとす。是を以て僻淫邪行の民、出づれば則ち衣無く、入れば則ち食無く、内に潰えて奚若んぞ並びに淫暴を為して、勝げて禁ず可からず。是の故に盜賊、衆くして治まる者、寡なし。盜賊を衆くして治まるを寡なくして、此を以て治を求むるは、譬うるに猶お人をして衆からしめて已に負わしむる毋きがごときなり。治の説、得可き無し。是の故に以て刑政を治めんことを求むるも、既已に不可なり。