十善法語 ／ 巻第十・不邪見戒之上
一類ノ者ハ。神祇ノ造化。氣化。形化。心化等ノ名目ヲ立テ。安排布置スルモ有ルシヤ。世間ニ妄想モ無邊ナルニ由テ。諸見モカキリナイ。爾餘衆多ノ見處解了。或書籍ノ中ニ記シ。或世ニ現存ス。大凡此類ハ。宿福ノ人ニハ少ナク。貧賤ノ者ニハ多イ。謹愼ノ家ニハ少ナク。無賴ノ家ニハ多イ。過去世十善ノ闕失ヨリ起ルコトト知ルヘシ。此等ノ少解了ニ由テ大法ヲ蔑ニスルハ。人間天上ノ路ヲ失フ。經ノ中ニ衆生憐ムヘシト有ル。誠ニ生レママタニ貪欲嗔恚ノ煩惱ヲ具テアルニ。其上邪教或ハ邪思惟ニ因テ現在ノ福緣ヲ失ヒ。當來ノ苦果ヲ種ルコトシヤ。
新字：一類ノ者ハ。神祇ノ造化。気化。形化。心化等ノ名目ヲ立テ。安排布置スルモ有ルシヤ。世間ニ妄想モ無辺ナルニ由テ。諸見モカキリナイ。爾余衆多ノ見処解了。或書籍ノ中ニ記シ。或世ニ現存ス。大凡此類ハ。宿福ノ人ニハ少ナク。貧賤ノ者ニハ多イ。謹慎ノ家ニハ少ナク。無頼ノ家ニハ多イ。過去世十善ノ闕失ヨリ起ルコトト知ルヘシ。此等ノ少解了ニ由テ大法ヲ蔑ニスルハ。人間天上ノ路ヲ失フ。経ノ中ニ衆生憐ムヘシト有ル。誠ニ生レママタニ貪欲嗔恚ノ煩悩ヲ具テアルニ。其上邪教或ハ邪思惟ニ因テ現在ノ福縁ヲ失ヒ。当来ノ苦果ヲ種ルコトシヤ。
書き下し
一類ノ者ハ。神祇ノ造化。気化。形化。心化等ノ名目ヲ立テ。安排布置スルモ有ルシヤ。世間ニ妄想モ無辺ナルニ由テ。諸見モカキリナイ。爾余衆多ノ見処解了。或書籍ノ中ニ記シ。或世ニ現存ス。大凡此類ハ。宿福ノ人ニハ少ナク。貧賤ノ者ニハ多イ。謹慎ノ家ニハ少ナク。無頼ノ家ニハ多イ。過去世十善ノ闕失ヨリ起ルコトト知ルヘシ。此等ノ少解了ニ由テ大法ヲ蔑ニスルハ。人間天上ノ路ヲ失フ。経ノ中ニ衆生憐ムヘシト有ル。誠ニ生レママタニ貪欲嗔恚ノ煩悩ヲ具テアルニ。其上邪教或ハ邪思惟ニ因テ現在ノ福縁ヲ失ヒ。当来ノ苦果ヲ種ルコトシヤ。
現代語訳
ある種の者は、神々の造化・気化・形化・心化などの名目を立てて、按配し配置することもある。世間には妄想も限りがないので、諸々の見方も限りがない。その他多くの見解や理解が、あるいは書物の中に記され、あるいは世に現に存している。おおよそこの類は、宿福のある人には少なく、貧賤の者には多い。慎み深い家には少なく、無頼の家には多い。過去世に十善を欠いたことから起こるものと知りなさい。これらのわずかな理解によって大いなる法を侮るのは、人間界や天上界への道を失うことである。経の中に、衆生は憐れむべきである、とある。まことに生まれたままでさえ貪欲や瞋恚の煩悩を備えているのに、その上、邪な教えや邪な思惟によって現在の福の縁を失い、未来の苦しみの果の種を植えるのである。
解説
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此邪見ノ罪軽カラヌ理ハ。マツ是ヲ憶念セヨ。通途オシナベテノ者ヲ凡夫ト云。凡ハ凡庸ノ義テ。ヨノツネト云コトシヤ。夫ハ士夫デ。男子ノ通目。ナミナミノ者ト云コトシヤ。此凡夫カ此人間界ニ在ル。生レシ朝ヨリ死スル夕マデカウシヤ。此身有リ。此鼻孔耳門口門有ル。世界ニ色有リ。声有リ。香アリ。味アリ。男子女人アリ。貴賤尊卑アリ。苦楽憂喜有テ。皆心ニ適フト適ハヌト差別スル。心ニ適フ境界ニ貪愛ヲ生シ。心ニ適ハヌ境ニ瞋恚ヲ生スル。又カク形カ別別ニ見ヱ分レテ有レハ。此ト彼ト相対シテ。人ニ勝リタキト思フ。左伝ニモ有血気者必相争トアル。此等ヲ貪欲瞋恚。愚痴。僑慢等ト名クル。此カ誰教フルコトヲ待タスシテ。生レシヨリ。此身心ツキソフタル煩悩ナレハ。倶生ノ惑ト云。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上前ニ云所ノ邪教トハ。天竺ノ数論師カ二十五諦ノ法。勝論師カ六句義。十句義ノ法。路迦耶カ撥無因果ノ教等。総シテ十六ノ異論。九十六種ノ外道ノ類。支那国ニテ云ヘハ。累代ノ五嶽ノ道士。宋朝已来ノ儒生。老子孔子ノ道ヲトリ謬ル者ノ教ナトシヤ。前ニ云所ノ邪思惟トハ。天竺支那ヨリ此邦ニ至ルマテ。世智弁聰ノ者ノ思惟分別ヲ。皆此中ニ摂スル。コノ邪思惟ハ愚痴ノ煩悩ナレトモ。菽麦ヲ弁セヌ様ナル者ニハ反テナイ。一類思想多キ者ニ在ル。若ハ縁事ニフレテ忽然トシテ解了生スル。若ハ細思審察シテ其解了生スル宿世ノ縁ニ随テ初一歩ニ正道カ邪道カノ径路分レル。世ニ宿福深厚ノ者ハ少ク。業障深重ノ者ハ多キ習ヒ多少ノ人ガ若ハ断見若ハ常見。此二途カ落着場処シヤ。此断常ノ見ニ堕レハ此不邪見戒ヲ破スル。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此煩悩カ人間天上等ノ生死輪廻トナル。浅間シキコトナレトモ。一切凡夫ノ当リマヘナレハ。悪趣ニハ堕セヌト云コトシヤ。生レシ後。成長シ智慧ツキタル時。或ハ邪教邪師ニ従テ其法ヲ受ケ。或ハ自ラ邪思惟分別シテ。断常ノ二見ヲ起シ。甚シキハ殺生偸盗等ニ怖ナキヤウニナル。父母師僧ノ教ニ違背スルヤウニモナル。神祇ヲモ畏レヌヤウニナル。聖賢徳者ヲモ蔑ニスルヤウニナル。因果ヲモ信セヌヤウニナル。義理ヲモ廃スルヤウニナル。是ハ生レママノ凡夫分際ヨリハ。一段長セシ煩悩ナルニ因テ。此ヲ分別起ノ惑ト云。此類ノ者カ悪趣ニ堕スルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上断見ニイロイロ有レドモ。マヅ善ヲ為シテ善ノ報ナク。悪ヲ作シテ悪ノ報ナク。神ト云モノ。仏ト云モノ。今現ニ見ルヘキナラネバ。コレモナキコトト思ヒ定ムルヲ。断見ト云。常見モ種種ナレドモ。且ク人ハ常ニ人トナル。畜ハ常ニ畜トナル。人ノ畜生トナルヘキ理ナク。畜生虫蟻ノ類カ人トナルヘキ理モナキト思ヒ定ムルヲ。常見ト云。正知見ト云ハ甚深ナレドモ。且クカウシヤ。仏菩薩モ世ニマシマス。賢人聖者モ有ルベク。神祇モ目ニコソ見エネ有ルヘク。善ヲ作セハ決定其報有リ。悪ヲ作セハ決定ソノ報有ルト信スレハ。此戒ハ全キシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此ヨリ更ニ下劣ナル者ハ。国国ノ中ニモ大方人数モ定リ有テ。人カ死シテ鬼トナル。鬼カ死シテ又人ト成ル。メクリ旋ルト覚ユル。総シテ縁起ノ法トシテ。此土地有テ此人アル。此人有テ此穀米器財アル。国ノ広狭。人ノ多少。穀米器財ノ有無。皆其分限ノ顕ハルヽモノナリ。是ヲ肉眼ヲ以テ見。妄想ヲ以テ思量スレハ。如上ノ見処ヲ起スモサモ有ルヘキコトシヤ。経ノ中ニ輪王十善ノ世人民熾盛ナレハ。海水減シテ土地ヲ增ストアル。肉眼ヲ以テ定ムヘキ事ニ非ス。妄想ヲ以テ計ルヘキ事ニ非ス。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此身カ如是世界ニ在ル間ニ。或ハ水火風難ニ遇フ。饑饉闘諍ナトニ逢。王難賊難ニ逢フ。臣タル者ハ佞者ニ隔ラレテ。忠義有ナカラ身ヲ亡シ家ヲ敗ル。君タル者ハ姦臣ニ欺レテ。国ヲアヤマリ身ヲ危クスル。妻子眷属。朋友隣里ノ間。十ニ八九ハ憂悩シヤ。心ニ適ハヌシヤ。或ハ大ニモアレ小ニモアレ。敵ト云者モ出来ル。古書ニモ女無美悪居宮見妬。士無賢不肖。入朝見疑トアル。威勢アル家ハ鬼神其短ヲ求ル。才能アル士ハ衆人憎ミ謗ル。古今同様シヤ。此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。愚蒙ノ者ノ習トシテ。世ヲ怨ミ人ヲ怨ミ自ラ愁ヘ他ヲ悩ス。此ヲ迷ト云。