十善法語 ／ 巻第十・不邪見戒之上
此邪見ノ罪輕カラヌ理ハ。マツ是ヲ憶念セヨ。通途オシナベテノ者ヲ凡夫ト云。凡ハ凡庸ノ義テ。ヨノツネト云コトシヤ。夫ハ士夫デ。男子ノ通目。ナミナミノ者ト云コトシヤ。此凡夫カ此人間界ニ在ル。生レシ朝ヨリ死スル夕マデカウシヤ。此身有リ。此鼻孔耳門口門有ル。世界ニ色有リ。聲有リ。香アリ。味アリ。男子女人アリ。貴賤尊卑アリ。苦樂憂喜有テ。皆心ニ適フト適ハヌト差別スル。心ニ適フ境界ニ貪愛ヲ生シ。心ニ適ハヌ境ニ瞋恚ヲ生スル。又カク形カ別別ニ見ヱ分レテ有レハ。此ト彼ト相對シテ。人ニ勝リタキト思フ。左傳ニモ有血氣者必相爭トアル。此等ヲ貪欲瞋恚。愚癡。僑慢等ト名クル。此カ誰教フルコトヲ待タスシテ。生レシヨリ。此身心ツキソフタル煩惱ナレハ。倶生ノ惑ト云。
新字：此邪見ノ罪軽カラヌ理ハ。マツ是ヲ憶念セヨ。通途オシナベテノ者ヲ凡夫ト云。凡ハ凡庸ノ義テ。ヨノツネト云コトシヤ。夫ハ士夫デ。男子ノ通目。ナミナミノ者ト云コトシヤ。此凡夫カ此人間界ニ在ル。生レシ朝ヨリ死スル夕マデカウシヤ。此身有リ。此鼻孔耳門口門有ル。世界ニ色有リ。声有リ。香アリ。味アリ。男子女人アリ。貴賤尊卑アリ。苦楽憂喜有テ。皆心ニ適フト適ハヌト差別スル。心ニ適フ境界ニ貪愛ヲ生シ。心ニ適ハヌ境ニ瞋恚ヲ生スル。又カク形カ別別ニ見ヱ分レテ有レハ。此ト彼ト相対シテ。人ニ勝リタキト思フ。左伝ニモ有血気者必相争トアル。此等ヲ貪欲瞋恚。愚痴。僑慢等ト名クル。此カ誰教フルコトヲ待タスシテ。生レシヨリ。此身心ツキソフタル煩悩ナレハ。倶生ノ惑ト云。
書き下し
此邪見ノ罪軽カラヌ理ハ。マツ是ヲ憶念セヨ。通途オシナベテノ者ヲ凡夫ト云。凡ハ凡庸ノ義テ。ヨノツネト云コトシヤ。夫ハ士夫デ。男子ノ通目。ナミナミノ者ト云コトシヤ。此凡夫カ此人間界ニ在ル。生レシ朝ヨリ死スル夕マデカウシヤ。此身有リ。此鼻孔耳門口門有ル。世界ニ色有リ。声有リ。香アリ。味アリ。男子女人アリ。貴賤尊卑アリ。苦楽憂喜有テ。皆心ニ適フト適ハヌト差別スル。心ニ適フ境界ニ貪愛ヲ生シ。心ニ適ハヌ境ニ瞋恚ヲ生スル。又カク形カ別別ニ見ヱ分レテ有レハ。此ト彼ト相対シテ。人ニ勝リタキト思フ。左伝ニモ有血気者必相争トアル。此等ヲ貪欲瞋恚。愚痴。僑慢等ト名クル。此カ誰教フルコトヲ待タスシテ。生レシヨリ。此身心ツキソフタル煩悩ナレハ。倶生ノ惑ト云。
現代語訳
この邪見の罪が軽くない道理については、まずこのことを心にとどめて考えなさい。世間一般の者を凡夫と言う。凡は凡庸の意味で、世の常ということである。夫は士夫で、男子を通して呼ぶ名であり、並みの者ということである。この凡夫がこの人間界にいる。生まれた朝から死ぬ夕べまで、こうである。この身があり、この鼻の穴・耳の穴・口がある。世界には色があり、声があり、香りがあり、味があり、男と女があり、貴賤尊卑があり、苦楽や憂い喜びがあって、みな心にかなうものとかなわないものとを区別する。心にかなう境遇には貪りと愛着を生じ、心にかなわない境遇には怒りを生じる。またこのように形が別々に見え分かれているので、これとあれとを比べて、人に勝りたいと思う。左伝にも、血気のある者は必ず争う、とある。これらを貪欲・瞋恚・愚癡・憍慢などと名づける。これは誰かが教えるのを待つまでもなく、生まれた時からこの身心に付き添っている煩悩であるから、倶生の惑（生まれながらの迷い）と言う。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此煩悩カ人間天上等ノ生死輪廻トナル。浅間シキコトナレトモ。一切凡夫ノ当リマヘナレハ。悪趣ニハ堕セヌト云コトシヤ。生レシ後。成長シ智慧ツキタル時。或ハ邪教邪師ニ従テ其法ヲ受ケ。或ハ自ラ邪思惟分別シテ。断常ノ二見ヲ起シ。甚シキハ殺生偸盗等ニ怖ナキヤウニナル。父母師僧ノ教ニ違背スルヤウニモナル。神祇ヲモ畏レヌヤウニナル。聖賢徳者ヲモ蔑ニスルヤウニナル。因果ヲモ信セヌヤウニナル。義理ヲモ廃スルヤウニナル。是ハ生レママノ凡夫分際ヨリハ。一段長セシ煩悩ナルニ因テ。此ヲ分別起ノ惑ト云。此類ノ者カ悪趣ニ堕スルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上一類ノ者ハ。神祇ノ造化。気化。形化。心化等ノ名目ヲ立テ。安排布置スルモ有ルシヤ。世間ニ妄想モ無辺ナルニ由テ。諸見モカキリナイ。爾余衆多ノ見処解了。或書籍ノ中ニ記シ。或世ニ現存ス。大凡此類ハ。宿福ノ人ニハ少ナク。貧賤ノ者ニハ多イ。謹慎ノ家ニハ少ナク。無頼ノ家ニハ多イ。過去世十善ノ闕失ヨリ起ルコトト知ルヘシ。此等ノ少解了ニ由テ大法ヲ蔑ニスルハ。人間天上ノ路ヲ失フ。経ノ中ニ衆生憐ムヘシト有ル。誠ニ生レママタニ貪欲嗔恚ノ煩悩ヲ具テアルニ。其上邪教或ハ邪思惟ニ因テ現在ノ福縁ヲ失ヒ。当来ノ苦果ヲ種ルコトシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下此身カ如是世界ニ在ル間ニ。或ハ水火風難ニ遇フ。饑饉闘諍ナトニ逢。王難賊難ニ逢フ。臣タル者ハ佞者ニ隔ラレテ。忠義有ナカラ身ヲ亡シ家ヲ敗ル。君タル者ハ姦臣ニ欺レテ。国ヲアヤマリ身ヲ危クスル。妻子眷属。朋友隣里ノ間。十ニ八九ハ憂悩シヤ。心ニ適ハヌシヤ。或ハ大ニモアレ小ニモアレ。敵ト云者モ出来ル。古書ニモ女無美悪居宮見妬。士無賢不肖。入朝見疑トアル。威勢アル家ハ鬼神其短ヲ求ル。才能アル士ハ衆人憎ミ謗ル。古今同様シヤ。此事ヲ決徹シテ疑ハネハ。聖智見ヲ得ル基トナル。断常二見ノ深坑ハ此中ニ超過スル。愚蒙ノ者ノ習トシテ。世ヲ怨ミ人ヲ怨ミ自ラ愁ヘ他ヲ悩ス。此ヲ迷ト云。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此人ノ此世ニ在ル。貴賤相従ヒ。老少相随フ。人畜交リ生シ。万物布列スルコト手足ノ一体ヲ共ニシ。二十指二十爪ノ各各布列スル如クシヤ。右辺是非ナク。左辺是非ナシ。其是非ヲ見ル者ハ見ル者ノ過シヤ。其瞋恚ヲ生スルハ生スル者ノ過シヤ。骨肉相纏縛シテ其中念相ノ仮ニ相続スルコト。海水ノ一波纔ニ動スレハ万波随フ如シ。前波ハ後波ノ起ルヲ知ラズ。後波ハ前波ヨリ動シ来ヲ知ラズ。前念ヲ縁トシテ後念続テ起ル。或ハ慳貪ムネヲ焦シ。瞋恚事ヲ敗ル。正念ニ思惟スレハ前念我他彼此ナク。後念我他彼此ナシ。唯慳貪ヲ起スハ。起ス者ノ失シヤ。瞋恚ヲ生スルハ。生スル者ノ過シヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒貧富貴賤ミナ業相ノ影ト知ル故。常ニ足ルコトヲ知ル。此心カ直ニコレ不貪欲戒シヤ。儒書ニモ。富シカモ求ムヘキナラハ。執鞭ノ士ト雖モ我コレヲ為ン。モシ求ムヘカラスハ。我カ所好ニ従ントアル。一切事事物物ノ上ニ其楽カ有ニ由テ。瞋恚ヲハナルル。総シテ瞋恚ハ内ノ憂悩ニ由テ起ル。憂悩ハ我愛ヨリ生スル。我愛ハ念念念相ヲ取ルヨリ生スル。法ノ有通リヲ全クシテ世ニ処スレハ。一切時一切処ニ其楽有ルシヤ。楽アレハ憂悩カナイ。憂悩カナケレハ瞋恚ハ生セヌシヤ。大道ヲ我物ニシテ疑ハヌニ由テ。不邪見戒ヲ満足スル。断見ニモアレ。常見ニモアレ。皆我相ヨリ生スル。此我相アレハ。有ノ見カ無ノ見カ。トチヘソ堕ネハナラヌ。法性ニ順スレハ。我相依リ処ナク。有無ノ二見自ラ離ルル。有無ニ偏ラネハ。因果報応ニ信力決定スルシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此倶生ノ惑。分別起ノ惑ノ差別アルコトヲ憶念スレハ。実ニ邪見ノ怖ルヘキコトヲ知ルシヤ。近クハ天命人道ニ順シ。遠クハ法性ニ順シテ。此邪見ヲ遠離スルカ。今日説ク所ノ戒相シヤ。総シテ戒法ハ不思議ナルモノニテ。此戒善カ身ニ有レハ。外ノ悪事ニ自ラ遠サカル。譬ヘハ国ニ武備有レハ敵国カ得伺ハヌ如ク。又人ノ元気充実シタル者ハ風寒暑湿ノ外邪カ侵サヌ如クシヤ。不殺生戒ソノ身ニ具レハ仮令怨賊毒虫ニ過テモ慈悲心生スル。諸ノ父ヲ弑シ。君ヲ弑シ。非理ニ有情ヲ損害スル悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。