十善法語 ／ 巻第十・不邪見戒之上
世智ヲ以テ分別スル者ハカウシヤ。何方マテモ世智シヤ。元來コノ生死去來。世智ヲ以テ知ルヘキ所デナイ。彼月影ノ盤水ニウツル譬モ。麁相ニ思惟セハサモアルベキヤウナレトモ。具ニ思惟シテ看ヨ。理ニ當ラヌコトヲ知ルヘキシヤ。今正シク譬ヘテ云ハハ。心性ハ月ノ如ク。境界ハ盤水ノ如ク。妄念想像ハカノ月影ノ如シヤ。盤水有ル處ハ必ス月影有ル。月影ハ月輪ノ體ナラネトモ。影ハ必ス月ニ由テ生スル。カクノ如ク。境界ノ有ル處ハ必ス其念生ス。念ハ必ス本性ニ因テ起ル。盤ノ多少ニ隨テ月影モ亦多少カ有ル。月影ニ多少ハアレトモ。天上ニハ唯一月輪ノミ。如是念想ハ境ニ隨テ多少アレトモ。心性ハ唯一法性ノミシヤ。
新字：世智ヲ以テ分別スル者ハカウシヤ。何方マテモ世智シヤ。元来コノ生死去来。世智ヲ以テ知ルヘキ所デナイ。彼月影ノ盤水ニウツル譬モ。麁相ニ思惟セハサモアルベキヤウナレトモ。具ニ思惟シテ看ヨ。理ニ当ラヌコトヲ知ルヘキシヤ。今正シク譬ヘテ云ハハ。心性ハ月ノ如ク。境界ハ盤水ノ如ク。妄念想像ハカノ月影ノ如シヤ。盤水有ル処ハ必ス月影有ル。月影ハ月輪ノ体ナラネトモ。影ハ必ス月ニ由テ生スル。カクノ如ク。境界ノ有ル処ハ必ス其念生ス。念ハ必ス本性ニ因テ起ル。盤ノ多少ニ随テ月影モ亦多少カ有ル。月影ニ多少ハアレトモ。天上ニハ唯一月輪ノミ。如是念想ハ境ニ随テ多少アレトモ。心性ハ唯一法性ノミシヤ。
書き下し
世智ヲ以テ分別スル者ハカウシヤ。何方マテモ世智シヤ。元来コノ生死去来。世智ヲ以テ知ルヘキ所デナイ。彼月影ノ盤水ニウツル譬モ。麁相ニ思惟セハサモアルベキヤウナレトモ。具ニ思惟シテ看ヨ。理ニ当ラヌコトヲ知ルヘキシヤ。今正シク譬ヘテ云ハハ。心性ハ月ノ如ク。境界ハ盤水ノ如ク。妄念想像ハカノ月影ノ如シヤ。盤水有ル処ハ必ス月影有ル。月影ハ月輪ノ体ナラネトモ。影ハ必ス月ニ由テ生スル。カクノ如ク。境界ノ有ル処ハ必ス其念生ス。念ハ必ス本性ニ因テ起ル。盤ノ多少ニ随テ月影モ亦多少カ有ル。月影ニ多少ハアレトモ。天上ニハ唯一月輪ノミ。如是念想ハ境ニ随テ多少アレトモ。心性ハ唯一法性ノミシヤ。
現代語訳
世俗の知恵で分別する者はこうである。どこまでも世俗の知恵である。もともとこの生死の去来は、世俗の知恵で知ることのできるところではない。あの月影が盆の水に映るたとえも、粗く考えればそうもあろうかと思えるが、詳しく考えてみなさい。道理に当たらないことがわかるはずである。今、正しくたとえて言えば、心性は月のようであり、境界（対象）は盆の水のようであり、妄念や想像はあの月影のようである。盆の水のある所には必ず月影がある。月影は月そのものではないけれども、影は必ず月によって生じる。そのように、境界のある所には必ずその念が生じる。念は必ず本性によって起こる。盆の数の多少に従って、月影にもまた多少がある。月影に多少はあっても、天上にはただ一つの月があるだけである。そのように、念や想いは境に従って多少があっても、心性はただ一つの法性だけなのである。
解説
この章句が説くこと
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『学問のすゝめ』六編・国法の貴きを論ず・指一本を賊の身に加うることをも許さず罪人を罰するは政府に限りたる権なり、私の職分にあらず。ゆえに私の力にてすでにこの強盗を取り押え、わが手に入りしうえは、平人の身としてこれを殺しこれを打擲すべからざるはもちろん、指一本を賊の身に加うることをも許さず、ただ政府に告げて政府の裁判を待つのみ。もしも賊を取り押えしうえにて、怒りに乗じてこれを殺し、これを打擲することあれば、その罪は無罪の人を殺し、無罪の人を打擲するに異ならず。譬えば某国の律に、「金十円を盗む者はその刑、笞一百、また足をもって人の面を蹴る者もその刑、笞一百」とあり。しかるにここに盗賊ありて、人の家に入り金十円を盗み得て出でんとするとき、主人に取り押えられ、すでに縛られしうえにて、その主人なおも怒りに乗じ足をもって賊の面を蹴ることあらん、しかるときその国の律をもってこれを論ずれば、賊は金十円を盗みし罪にて一百の笞を被り、主人もまた平人の身をもって私に賊の罪を裁決し足をもってその面を蹴りたる罪により笞うたるること一百なるべし。国法の厳なることかくのごとし。人々恐れざるべからず。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒経ニ云。仏言人於世間不犯他人婦女。心不念邪僻。従是得五善。何等五。一者不亡費。二者不畏県官。三者不畏人。四者得上天。天上玉女作婦。五者従天上来下生世間。多端正婦。今尊者見有若干婦端正好色。皆故世宿命不犯他人婦女所致也。見在分明。慎莫犯他人婦女トアル。若邪婬ノ者ハ此ニ反シテ。一ニハ家室和セス。夫婦シハシハ闘ヒ。シハシハ銭財ヲ費ス。二ニ王法ノ疾ム所。県官ノ罰スル所。身罪ニ当リ。死亡ヲ招ク。三ニ自カラ身ヲ欺キ。常ニ人ヲ畏ル。四ニ悪趣ニ入ル。五ニ悪趣ヨリ出テ。タマタマ人中ニ生シテモ。自ラ婬蕩不羈。随意ノ眷属ヲ得ズ。タマタマ有モ柔順ナラス。婦容色ナク。悪性嫉妬ス。設シ女人トナレハ独一主人ナラス。多人共シテ婦トシ。常ニ捶杖ニ遇フトアル。此業果面白キシヤ。天地ミナ分界アリ。万物各各主アル。守レハ此処ニ福智生スル。侵セハ此処ニ罪累起ル。此等ノ事。真正ノ道人ノ世間ニ在テ常ニ咲ヲ含ム処シヤ。
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論語・八佾篇林放礼の本を問う。子曰く、「大なるかな問いや。礼は其の奢らんよりは、寧ろ倹せよ。喪は其の易めんよりは、寧ろ戚めよ。」
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『呻吟語』外篇・治道・公私の二字は宇宙の人鬼關公私の兩字は、是れ宇宙の人鬼關なり。若し朝堂より以て閭裡に至るまで、只だ公の字を把持し得て定まれば、便ち自ら天清く地寧く、政清く訟息む。只だ一個の私の字にて、擾攘して世界を成さず。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此盤水ヲ彼甕ニウツストキ。此月影カ彼ヘ移リ往ニ非ス。当処ニ滅シテ当処ニ生スル。念想モ亦如是看ヨ。声ノ念カ去テ香ニ移リ往ニハ非ス。香ノ念カ去テ味ニ移リ往ニハ非ス。声ノ念ハ声処ニ生シテ声処ニ滅スル。味ノ念ハ味処ニ生シテ味処ニ滅スル。一ノ器ニ水ヲ貯レハ一ノ影有リ。百千ノ器ニ水ヲ貯レハ百千ノ影有ル。念想モ亦カクノ如シヤ。一境ヲ縁スルトキハ。此念ハ一相ニ似テ現スル。百千ノ境ヲ縁スレハ。此念ハ百千ニ似テ現スル。広大ノ境ヲ縁スレハ。此念ハ広大ニ似テ現スル。微細ノ境ヲ縁スレハ。此念ハ微細ニ似テ現スル。