十善法語 / 巻第十・不邪見戒之上
又一類世智辨聰ノ中ニ。此見處ノ者カアル。一切ノ法ハ有ト思ヘハ有シヤ。無ト思ヘハ無シヤ。一念心上ニ執着アレハ多生ノ生死ノ業トナル。好鉢ニ念ヲ殘セシ者カ餓鬼トナリ來テ鉢ヲ舐ル。瓜ヲ踏テ追悔セシ者カ惡趣ニ入テ蛙ニ責ラルル。一念心上ニ前後際斷スレハ。見聞覺知ノ境カ皆解脫知見トナリ來ル。本來無一物ノ處ニ地獄モナク天堂モナイ。三世不可得ノ場處ニ何ノ業カ有ルヘキト云。是モ麁相ニ聞ケハ。高キコト面白キコトノ樣ナレトモ。無理シヤ。前ノ鮑性泉ハ眞ノ道ニコソ遠ケレ。正直ニテヨキカ。此ハ一向ニ目ニ見シコトモナクテ。妄ニ言ヒ出スニ由テ。更ニ謬ル。志アラン人ハヨク思テ看ヨ。イカホトニ無ト思ヒ定ルトモ。目前ノ疊席柱天井障子カナクナル物ニ非ス。或ハイソ邊ノ石有テ船ヲ寄スルニ便ナラヌニ。此石ヲ無クスレハ世人渡海運送ノ助トナル故。無ト思テ無ニ成ルコトナラハ。無シテヤリタキモノナレトモ。サウナル物ナラス。
新字:又一類世智弁聰ノ中ニ。此見処ノ者カアル。一切ノ法ハ有ト思ヘハ有シヤ。無ト思ヘハ無シヤ。一念心上ニ執着アレハ多生ノ生死ノ業トナル。好鉢ニ念ヲ残セシ者カ餓鬼トナリ来テ鉢ヲ舐ル。瓜ヲ踏テ追悔セシ者カ悪趣ニ入テ蛙ニ責ラルル。一念心上ニ前後際断スレハ。見聞覚知ノ境カ皆解脱知見トナリ来ル。本来無一物ノ処ニ地獄モナク天堂モナイ。三世不可得ノ場処ニ何ノ業カ有ルヘキト云。是モ麁相ニ聞ケハ。高キコト面白キコトノ様ナレトモ。無理シヤ。前ノ鮑性泉ハ真ノ道ニコソ遠ケレ。正直ニテヨキカ。此ハ一向ニ目ニ見シコトモナクテ。妄ニ言ヒ出スニ由テ。更ニ謬ル。志アラン人ハヨク思テ看ヨ。イカホトニ無ト思ヒ定ルトモ。目前ノ畳席柱天井障子カナクナル物ニ非ス。或ハイソ辺ノ石有テ船ヲ寄スルニ便ナラヌニ。此石ヲ無クスレハ世人渡海運送ノ助トナル故。無ト思テ無ニ成ルコトナラハ。無シテヤリタキモノナレトモ。サウナル物ナラス。
書き下し
又一類世智弁聰ノ中ニ。此見処ノ者カアル。一切ノ法ハ有ト思ヘハ有シヤ。無ト思ヘハ無シヤ。一念心上ニ執着アレハ多生ノ生死ノ業トナル。好鉢ニ念ヲ残セシ者カ餓鬼トナリ来テ鉢ヲ舐ル。瓜ヲ踏テ追悔セシ者カ悪趣ニ入テ蛙ニ責ラルル。一念心上ニ前後際断スレハ。見聞覚知ノ境カ皆解脱知見トナリ来ル。本来無一物ノ処ニ地獄モナク天堂モナイ。三世不可得ノ場処ニ何ノ業カ有ルヘキト云。是モ麁相ニ聞ケハ。高キコト面白キコトノ様ナレトモ。無理シヤ。前ノ鮑性泉ハ真ノ道ニコソ遠ケレ。正直ニテヨキカ。此ハ一向ニ目ニ見シコトモナクテ。妄ニ言ヒ出スニ由テ。更ニ謬ル。志アラン人ハヨク思テ看ヨ。イカホトニ無ト思ヒ定ルトモ。目前ノ畳席柱天井障子カナクナル物ニ非ス。或ハイソ辺ノ石有テ船ヲ寄スルニ便ナラヌニ。此石ヲ無クスレハ世人渡海運送ノ助トナル故。無ト思テ無ニ成ルコトナラハ。無シテヤリタキモノナレトモ。サウナル物ナラス。
現代語訳
また、ある種の世俗の知恵に長け弁の立つ者の中に、こういう見方の者がいる。一切のものは、有ると思えば有るのであり、無いと思えば無いのである。一念の心に執着があれば、多くの生にわたる生死の業となる。良い鉢に思いを残した者が餓鬼となって来て鉢をなめ、瓜を踏んで後悔した者が悪趣に入って蛙に責められる。一念の心において前後の際を断ち切れば、見聞きし覚え知る境がみな解脱の知見となってくる。本来無一物のところには地獄もなく天堂もない。過去・現在・未来のいずれもとらえられないところに、何の業があろうか、と言う。これも粗く聞けば高尚で面白いことのようであるが、無理な話である。前の鮑性泉は、まことの道には遠いけれども、正直であるだけまだよい。こちらはまったく目に見たこともないのに、みだりに言い出すので、さらに誤っている。志ある人はよく考えてみなさい。どれほど無いと思い定めても、目の前の畳や柱や天井や障子がなくなるものではない。あるいは磯辺に石があって船を寄せるのに不便なところで、この石を無くせば世の人の渡海や運送の助けとなるのだから、無いと思って無くなるものなら無くしてやりたいものだが、そうなるものではない。
解説

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