白馬は馬に非ざるを持するや、齊の稷下の辯者を服せり。白馬に乗りて關を過ぐれば、則ち白馬の賦を顧せらる。

趙括少き時より兵法を学び、兵事を言ひ、以為へらく天下に能く当たるもの莫しと。嘗てその父奢と兵事を言ふ、奢難ずる能はず、然れども善しと謂はず。括の母、奢にその故を問ふ。奢曰く、「兵は死地なり、而るに括は易くこれを言ふ。趙をして括を将とせざらしめば即ち已む、若し必ずこれを将とせば、趙の軍を破る者は必ず括ならん」と。括の将に行かんとするに及び、その母上書して王に言ひて曰く、「括は将たらしむべからず」と。王曰く、「何を以てぞ」と。対へて曰く、「始め妾その父に事ふ、時に将為り、身の飯飲を奉じて食を進むる所の者は十を以て数へ、友とする所の者は百を以て数ふ。大王及び宗室の賞賜する所の者は尽く以て軍吏士大夫に予へ、命を受くるの日、家事を問はず。今、括は一旦将と為り、東向して朝す、軍吏敢へてこれを仰ぎ視る者無し。王の賜ふ所の金帛は、帰りて家に蔵し、而して日に便利なる田宅の買ふべき者を視てこれを買ふ。王以為へらくその父に何如ぞ。父子心を異にす、原（ねが）はくは王遣はすこと勿かれ」と。王曰く、「母これを置け、吾已に決せり」と。括の母因りて曰く、「王終にこれを遣はさば、即し称はざるが如き有らば、妾隨坐すること無きを得んや」と。王許諾す。趙括既に廉頗に代はり、悉く約束を更め、軍吏を易へ置く。秦の将白起これを聞き、

太史公曰く、「余、司馬の兵法を読むに、閎廓深遠にして、三代の征伐と雖も、未だ其の義を竟くす能はず。其の文の如くなるや、亦た少しく褒す。夫の穰苴の若きは、区区として小国の為に師を行るに、何ぞ司馬の兵法の揖譲に及ぶ暇あらんや。世既に司馬の兵法多し、故を以て論ぜず、穰苴の列伝を著す」と。

鄭人に且に履を買わんとする者有り。先づ自ら其の足を度りて...市に之くに至りて之を操るを忘る。...曰く、「吾度を持つを忘る。」反り歸りて之を取り、反るに及べば、市罷み...。人曰く、「何ぞ之を試みるに足を以てせざる。」曰く、「寧ろ度を信ずるも、自ら信ずる無きなり。」

夜話に曰く、小僧共は先つ法門より教へ度也。法門にて意のすべを知らすること易きなり。実に承当さすることは難し。習ひ事は暫時に成ること也。今時のずりさがり、法門を習はせんよりは、せめてすべなりとも能く知らせ度、只うはかゝのやうに念仏したるもよけれとも、其でも亦人の為めに成りかたし。意のすべをも心得たるが好き也。良有て曰く、乍去意何程移りたりとも、糞袋秘蔵の念は休むべからすと也。

齊の桓公微服して以て民家を巡る。 ... 管仲曰く、「畜積に腐棄の財有れば則ち人は飢餓し、宮中に怨女有れば則ち民に妻無し。」

内を離れて遠遊し、而して諫士を忽せにするは、則ち身を危うくするの道なり。