十善法語 ／ 巻第十・不邪見戒之上
此倶生ノ惑。分別起ノ惑ノ差別アルコトヲ憶念スレハ。實ニ邪見ノ怖ルヘキコトヲ知ルシヤ。近クハ天命人道ニ順シ。遠クハ法性ニ順シテ。此邪見ヲ遠離スルカ。今日說ク所ノ戒相シヤ。總シテ戒法ハ不思議ナルモノニテ。此戒善カ身ニ有レハ。外ノ惡事ニ自ラ遠サカル。譬ヘハ國ニ武備有レハ敵國カ得伺ハヌ如ク。又人ノ元氣充實シタル者ハ風寒暑濕ノ外邪カ侵サヌ如クシヤ。不殺生戒ソノ身ニ具レハ假令怨賊毒蟲ニ過テモ慈悲心生スル。諸ノ父ヲ弑シ。君ヲ弑シ。非理ニ有情ヲ損害スル惡賊煩惱ハヨリツカヌシヤ。
新字：此倶生ノ惑。分別起ノ惑ノ差別アルコトヲ憶念スレハ。実ニ邪見ノ怖ルヘキコトヲ知ルシヤ。近クハ天命人道ニ順シ。遠クハ法性ニ順シテ。此邪見ヲ遠離スルカ。今日説ク所ノ戒相シヤ。総シテ戒法ハ不思議ナルモノニテ。此戒善カ身ニ有レハ。外ノ悪事ニ自ラ遠サカル。譬ヘハ国ニ武備有レハ敵国カ得伺ハヌ如ク。又人ノ元気充実シタル者ハ風寒暑湿ノ外邪カ侵サヌ如クシヤ。不殺生戒ソノ身ニ具レハ仮令怨賊毒虫ニ過テモ慈悲心生スル。諸ノ父ヲ弑シ。君ヲ弑シ。非理ニ有情ヲ損害スル悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。
書き下し
此倶生ノ惑。分別起ノ惑ノ差別アルコトヲ憶念スレハ。実ニ邪見ノ怖ルヘキコトヲ知ルシヤ。近クハ天命人道ニ順シ。遠クハ法性ニ順シテ。此邪見ヲ遠離スルカ。今日説ク所ノ戒相シヤ。総シテ戒法ハ不思議ナルモノニテ。此戒善カ身ニ有レハ。外ノ悪事ニ自ラ遠サカル。譬ヘハ国ニ武備有レハ敵国カ得伺ハヌ如ク。又人ノ元気充実シタル者ハ風寒暑湿ノ外邪カ侵サヌ如クシヤ。不殺生戒ソノ身ニ具レハ仮令怨賊毒虫ニ過テモ慈悲心生スル。諸ノ父ヲ弑シ。君ヲ弑シ。非理ニ有情ヲ損害スル悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。
現代語訳
この倶生の惑と分別起の惑とに違いがあることを心にとどめて考えれば、まことに邪見の恐ろしさがわかるのである。近くは天命と人の道に従い、遠くは法性（万物の本性）に従って、この邪見を遠ざけ離れることが、今日説く戒の姿である。総じて戒法は不思議なもので、この戒の善が身にあれば、外の悪事から自然に遠ざかる。たとえば、国に武備があれば敵国がうかがうことができないように、また人の元気が充実している者には風・寒・暑・湿の外からの邪気が侵さないように、である。不殺生戒がその身に備われば、たとえ怨みを持つ賊や毒虫に出会っても慈悲の心が生じる。父を殺し、主君を殺し、道理なく生き物を損ない害するといった悪賊のような煩悩は寄りつかないのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上不邪見戒ソノ身ニ有レハ。一切ノ人民。貴賤男女ヲ見ルトキニモ。山河大地ヲ見ルトキニモ。全ク因果報応ノ相シヤ。全ク真如実相ノヨソホヒシヤ。一切ノ邪思惟分別。聖ヲ蔑ニシ賢ヲ謗リ。神祇ヲ侮リ。仏菩薩ヲ非毀スル悪賊煩悩ハヨリツカヌシヤ。此防非止悪ノ功能ガ。任運無功用ニ日夜ニ增長シテ暫モ息ヌ。譬ヘハ日月輪ノ常ニ運転シテ万国ヲ照ス如ク。艸木ノ種子朽敗セサレハ。枝葉花果日夜ニ增長スル如ク。独楽ノ如ク。自鳴鐘ノ如ク。雪コカシノ如ク。境無辺ナレハ戒モ無辺。心無尽ナレハ戒モ無尽。此等ノ事ハ。浄持戒者ノ自ラ知ル所シヤ。世間富饒ナル者ナラネバ富饒ノ徳ハ知ラヌ。位アル者ナラネハ位ノ尊キコトハ知ラヌ。詩人ナラネハ詩ノ巧拙ハ知ラヌ。学者ナラネハ文学ノ面白キコトハ知ラヌ。歌ヨミナラネハ歌ノヨシアシハ知ラヌ。隠者ナラテハ清閑ノ楽ハ知ラヌ。ソノ如ク。自ラ戒法ヲ護持スル人ニ非レハ戒法ノ尊重ナルコトハ知ラヌシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下看ヨ。殺生スルハ。ヨホトムツカシキソ。人ヲ殺スハ勿論ノコト。仮令禽獣魚虫ヲ殺害スルニモ。身ヲモ動シ。心ヲモ労ス。ソレ相応ノ殺具網羅刀物ナトヲ用フ。不殺生戒ヲ持ハ。此造作ニワタラス。泰然トシテ護持ノナルコトシヤ。偸盗ヲ犯スルハ。ヨホトムツカシキコトソ。盗賊ノ部類ニ入テ。家焼劫盗ヲナスハ勿論ノコト。穿窬私窃モ。身モ心モ働カサネハナラヌ。人ノ目ヲモ忍ハネハナラヌ。不偸盗戒ヲ持ツハ。コノ造作ハイラヌ。行住坐臥泰然トシテ護持ノナルコトシヤ。邪婬ヲ犯スルハ。ムツカシキコトソ。他ノ妻妾ヲ犯スルハ勿論。少少ノ婬戯モ。世間国法ニ許サヌ事ハ。人ノ目ヲモ忍ハネハナラヌ。身心ヲモ労セネハナラヌ。不邪婬戒ヲ持ツニハ。何ノ造作ガアル。家居恒ニ安ク。交友モ亦安ク。悠然トシテ護持ヲナスシヤ。屋漏ニモ愧ルコトナキシヤ。童真浄行ノ人ハ。尚更相好言辞威儀モ。衆ニ異ナルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上安永三年甲午四月八日示衆。師云。第十ハ不邪見戒シヤ。邪ハ正ニ対セル名。シマニヒカミタルコト。見ハミルト云字。ココハ目デミルデハナイ。心ニ見定ル処アルコトシヤ。此見処カヨコ道ヘ往タルヲ邪見ト云。此邪見ノ怖ルヘキヲ知テ。正知見ニ随順スルヲ不邪見ト云。法有テ此不邪見ヲ護スルヲ。不邪見戒ト云。此邪見数多ケレドモ。要ヲ取テ言ヘハ。断常ノ二見ニ過ヌ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒広大ノ慈悲心カ直ニコレ賢聖ノ心業シヤ。此賢聖ノ心業ヲ戒ト名ツクルシヤ。大人ノ持戒ハ民庶ノ知ヘキナラス。菩薩ノ志ハ小根劣機ノ者ノ知トコロテハナキシヤ。大抵ハ十善ノ世ニハ。乱臣賊子ハ其名タモ聞ヌト云。乱法ノ民不孝ノ子弟モ自ラ耻テ自ラ改ムト云。乃至禽獣マテ馴ナツイテ搏攫セヌト云コトシヤ。在家戒ノ中。慈悲心ヲ以テ下虫蟻ニ至マテ救フ。又慈悲心ヲ以テ悪人ヲ誅スル。姑息ノ仁怯弱ノ心ヲ以テ。一二人ヲ宥テ大乱ニ及フコトハセヌシヤ。十善ノ道其理面白キシヤ。出家戒ノ中ハ一向ニ殺生セヌ。心ヲ寄スル処唯道ノミシヤ。身ヲ託スル処唯賢聖ノ威儀シヤ。世間ノ師トハナルヘク。世間ノ交リニハヨラヌ者シヤ。凡ソ戒法ニ持犯開遮有テ。一途ニカタヨルコトテハナイト云コトシヤ。涅槃経ニヨク一字ヲ解スルヲ律師ト名ツクトアル。此一字ト云コト。古今解シ難キト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒此小殺生マテモ。謹慎ニ護持スル場処ニ。自ラ其徳ヲ成就スルコト。喩ヘハ薬物ノ製法精密ナレハ其功イチシルシキ如ク。刀剣ノ鍛錬ヨロシケレハ。其鋒銳利ナルカ如クシヤ。通シテ戒法ト云ハ。悪ヲ止ルニ名ヲ得ルコトナレトモ。コノ悪ヲ止ル中ニ其徳ヲ成就スルシヤ。爰ニ一ノ疑カ有ヘキコトシヤ。若菩薩カ又ハ出家隠士ナル時ハ。如上ノ徳成就スヘシ。若世間ニ在テ国ノ政ヲ執ランニ。其盗賊徘徊シ。悪人徒党ヲ結フ。此等ノ事モナシト云ヘカラスシヤ。其時若殺セハ仏戒ヲ軽ンスルニ似ル。若宥ムレハ政道立セス。人民ノ害トナル。此二途何レニ従ヘキソ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒上来ハ犯相シヤ。次ニ持相ヲ憶念セヨ。此殺生ノ。人道ニ背キ。天命ニ背キ。正道理ニ違フコトヲ知テ。憶念シ護持シテ。妄リニ殺サス。妄リニ悩サヌカ。世間相応ノ持戒者シヤ。此殺生ノ業果空シカラヌヲ信シ。自他共ニ繋累シ。生生ノ処ニ沈淪スルヲ恐レテ。殺サス悩サス。憎ミ恚マヌカ。出世間少分相応ノ浄持戒者シヤ。若衆生ノ当相全ク法性ノ在ル処ナルコトヲ信シ。法性ノ当相全ク衆生ノ差別ナルコトヲ知レハ。自己法性ノ衆生我戒相トナリ来ル。我慈悲心トナリ来ル。我戒体コノ衆生有テ倍增スル。我慈悲コノ衆生有テ增上スル。此濁世ニ忍ヒ難キヲ能忍フ。此難事此恚悩ノ事アツテ我忍力ヲ成就スルシヤ。賢者善人ト共ニ交テ其慈忍ノ心アルハ珍シカラヌシヤ。背恩ノ人ヲ見テ我忍力ヲ成スル。暴悪ノ人ニ対シテ我忍力ヲ成スル。憍慢ノ人ヲ見テ我忍力ヲ成スル。一衆生ノ有ル処ニ一切衆生ノ慈悲心ヲ生スル。爰許ニ至テ真正持戒者ト云ヘシ。