十善法語 ／ 巻第九・不瞋恚戒
何者カ主宰ト爲テ此世界成壞ヲ安排布置ス。此初ノ火灾ハ衆生ノ瞋恚ヨリ起ル。次ノ水灾ハ貪愛婬欲ヨリ起ル。終リノ風灾ハ散亂ヨリ起ル。四大ノ成壞。三毒ノ緣起。何ノ處ヨリ來ルソ。唯コレ現今衆生一念心上ノ安排布置シヤ。此一念心亦蹤跡ナシ。元來生ナク滅ナク。來ナク去ナシ。悟ント欲セハ直ニ悟レ。汝カ一念心。元來不可得シヤ。迷ント欲セハ迷ヘ。汝カ一念心上ノ愛水。世界ヲウルホシテ生ス。生スル者ハ必滅ス。生滅アル處必ス來去アリ。年代久近アリ。小ノ三灾大ノ三灾アル。此三千世界同時ニ生シ。同時ニ滅スルト云コトシヤ。
新字：何者カ主宰ト為テ此世界成壊ヲ安排布置ス。此初ノ火災ハ衆生ノ瞋恚ヨリ起ル。次ノ水災ハ貪愛婬欲ヨリ起ル。終リノ風災ハ散乱ヨリ起ル。四大ノ成壊。三毒ノ縁起。何ノ処ヨリ来ルソ。唯コレ現今衆生一念心上ノ安排布置シヤ。此一念心亦蹤跡ナシ。元来生ナク滅ナク。来ナク去ナシ。悟ント欲セハ直ニ悟レ。汝カ一念心。元来不可得シヤ。迷ント欲セハ迷ヘ。汝カ一念心上ノ愛水。世界ヲウルホシテ生ス。生スル者ハ必滅ス。生滅アル処必ス来去アリ。年代久近アリ。小ノ三災大ノ三災アル。此三千世界同時ニ生シ。同時ニ滅スルト云コトシヤ。
書き下し
何者カ主宰ト為テ此世界成壊ヲ安排布置ス。此初ノ火灾ハ衆生ノ瞋恚ヨリ起ル。次ノ水灾ハ貪愛婬欲ヨリ起ル。終リノ風灾ハ散乱ヨリ起ル。四大ノ成壊。三毒ノ縁起。何ノ処ヨリ来ルソ。唯コレ現今衆生一念心上ノ安排布置シヤ。此一念心亦蹤跡ナシ。元来生ナク滅ナク。来ナク去ナシ。悟ント欲セハ直ニ悟レ。汝カ一念心。元来不可得シヤ。迷ント欲セハ迷ヘ。汝カ一念心上ノ愛水。世界ヲウルホシテ生ス。生スル者ハ必滅ス。生滅アル処必ス来去アリ。年代久近アリ。小ノ三灾大ノ三灾アル。此三千世界同時ニ生シ。同時ニ滅スルト云コトシヤ。
現代語訳
何者が主宰となって、この世界の成壊を按配配置するのか。この初めの火災は衆生の瞋恚から起こる。次の水災は貪愛や淫欲から起こる。終わりの風災は散乱から起こる。四大の成壊、三毒の縁起は、どこから来るのか。ただこれ、現在の衆生の一念の心の上の按配配置である。この一念の心にもまた跡形がない。元来、生もなく滅もなく、来ることもなく去ることもない。悟ろうと思うならば、ただちに悟れ。お前の一念の心は、元来得ることのできないものである。迷おうと思うならば迷え。お前の一念の心の上の愛の水が、世界を潤して生じる。生じる者は必ず滅する。生滅のある所には必ず来去がある。年代の久しい近いがある。小の三災、大の三災がある。この三千世界は同時に生じ、同時に滅するということである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒元来一微塵ノ中ニ。堅湿煖動ノ相離レヌ故ニ。水ト成テ湿ホシ。火ト成テ煖メ。風ト成テ長養シ。地ト成テ其形ヲ生スル。大ニモアレ小ニモアレ。此四大互ニ因トナリ縁トナリテ万物ヲ造作スルシヤ。正眼ニ看来レハ。此心微妙ナル物テ。一塵ノ中ニ入テ世界成立ノ因トナリ。世界壊滅ノ縁トナル。何ノ入トカ説ヘキ。一塵直ニ自心ノ性相シヤ。世界直ニ自心ノ性相シヤ。若ハ成立スルモ自心ノ性相ト知シヤ。若ハ滅壊スルモ自心ノ性相ト知ルシヤ。一類ノ衆生アリテ。此世界百千万刧確乎トシテ住スト見ル。一類ノ衆生アリテ。此世界念念転変スト見ル。自性空中各自ノ業アリテ此見差別ス。面白キコトシヤ。此中若自ラ達スレハ。法法解脱シ。万境自ラ如如シヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此風灾ハ。風輪際ヨリ毗嵐猛風起テ。世界ノ物ヲ吹仆ス。日輪月輪。諸天ノ宮殿ヲモ吹チラシ。互ニ扣擊シテ微塵トナル。諸ノ須弥鉄囲山ヲモ吹チラシ。互ニ扣擊シテ微塵トナル。タトヘハ米麦ノ粉ヲ旋風ニチラス如クト云コトシヤ。此三灾ヲ前ノ饑饉等ノ小ノ三灾ニ対シテ。大ノ三灾ト名ツク。此ヨリシテ又世界成立シテ。七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アリ。七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アリ。七七四十九ノ火灾。七ツノ水灾有テ一ノ風灾アリ。又七七ノ火灾。七ツノ水灾アリテ一ノ風灾アル。此風灾ハ第三禅天ニ至ルト。仏説ニカクノ如クアルコトシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒経説ニカクアルシヤ。元此世界只虚空ノミナリ。洞然トシテ一物モナシ。其辺際ヲ云ヘカラス。其時空中ニ微塵生ス。此微塵ヲ縁トシテ又彼微塵生スル其微塵両両相合シ聚集シテ。次第ニ安布シ。此世界現シ。山河出来ルシヤ。何故ニ此微塵聚集シテ或ハ山トナリ。或ハ川ト成ルナラハ。此一一ノ微塵ニ悉ク堅湿煖動ノ四相ヲ具ス。此四相或ハ聚集シ。或ハ離散ス。聚集ノ辺ニ世界成立ス。離散ノ辺ニ世界壊滅ス。面白キ物シヤ。一微塵ノ中ニ四相具足スト言ヘハ。ムツカシキ微細ナルコトト思フヘキジヤカ。今眼ニ見ユル物ヲ以テ推シテ知レ。空中ニ一片ノ雲生スルニ。其色アリ。其形アリ。其動静アルシヤ。山中雲ノ生スル処ニ坐シテ居レハ。其湿モ覚ユルシヤ。一微塵ニ堅湿煖動ノ四相具足スルコトコノ趣シヤ。水中ニ泡カ生スルモ。其姿アリ。其色アリ。大小動作アルシヤ。地上ニ一草生スルモ。其色アリ。其姿アリ。其湿モアリ。功能モアルシヤ。一微塵ニ四相具足スルモ此理シヤ。物ニ大小ハアレトモ。其理ハ違ハヌシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此人ノ此世ニ在ル。貴賤相従ヒ。老少相随フ。人畜交リ生シ。万物布列スルコト手足ノ一体ヲ共ニシ。二十指二十爪ノ各各布列スル如クシヤ。右辺是非ナク。左辺是非ナシ。其是非ヲ見ル者ハ見ル者ノ過シヤ。其瞋恚ヲ生スルハ生スル者ノ過シヤ。骨肉相纏縛シテ其中念相ノ仮ニ相続スルコト。海水ノ一波纔ニ動スレハ万波随フ如シ。前波ハ後波ノ起ルヲ知ラズ。後波ハ前波ヨリ動シ来ヲ知ラズ。前念ヲ縁トシテ後念続テ起ル。或ハ慳貪ムネヲ焦シ。瞋恚事ヲ敗ル。正念ニ思惟スレハ前念我他彼此ナク。後念我他彼此ナシ。唯慳貪ヲ起スハ。起ス者ノ失シヤ。瞋恚ヲ生スルハ。生スル者ノ過シヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此七年七月七日ノ雨。饑饉灾ハ愛欲ノ水ヨリ增長ス。衆生ノ心中ニ愛欲ノ水增長スレハ。世間ニ此灾起ルトアル。七月七日ノ疾疫灾ハ散乱愚痴ヨリ起ル。衆生ノ心中ニ散乱愚痴增長スレハ世間ニ此灾禍生ストアル。後ノ刀兵灾ハ瞋恚ヨリ起ル。衆生ノ心中ニ瞋恚增長スレハ。世間ニ此灾生スルト云コトシヤ。此三毒三灾ノ中ニ。初ノ七年七月七日ノ雨。饑饉灾。次ノ七月七日ノ疾疫ニ死スル人ヨリモ。後七日ノ瞋恚闘諍ニ繇テ死スル人ノ倍倍增長ナルヲ以テ。瞋恚ノ大害アルコトヲ知ヘキシヤ。其七日過テ。日月ノ光彩アラハレ。気候常ニ復ル。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此衆生界。往処トシテ火大ナラサルナク。看処トシテ火大ナラサルナシ。若能所相対シテ自他隔歴生スレハ。此火大烈炎瞋恚トナリ来ル。諸ノ違悩ノ境我瞋恚ヲ発起シ。我瞋恚ヨリ違逆ノ境ヲ造立シテ。乃至瞋恚相応ノ世界。悪趣ノ生死トナル。却ヨリ却ヲ累テ。唯純苦聚ノアル処シヤ。若自ラ回光返照セハ。此火大智慧ト相応ス。業種ヲ浄尽シテ諸仏ノ光明トナルシヤ。此衆生界。往処トシテ風大ナラサルナク。見処トシテ風大ナラサルナシ。若ウカレ往テ止サレハ。此風散乱トナリ来ル。散乱ノ境自心ヲ熏シ。散乱ノ心境界ヲ乱テ。第三禅已下。此風大ニ由テ禅定ヲ乱ス。今日出入ノ息アル者ハ皆散乱ニ属ス。乃至散動ノ諸虫トナル。経中ニ迦羅毗羅虫風ヲ得テ其身広大ニナルトアル。刧ヨリ刧ヲ累テ。唯散乱ノアル処シヤ。若自ラ回光返照セハ。此風大神通妙用ヲ起ス。阿難尊者ノ風奮迅三昧ニ入テ身ヲ四処ニ分モ。其一分ノ徳ト云コトシヤ。又斯四大ニ一ノ空ヲ加ヘテ五大ト云。又更ニ識ヲ加ヘテ六大ト云。皆法ノ規則アリテ差ハヌコトシヤ。此中且ク入道ノ初要。十善相応ノ分斉ヲ説シヤ。諸有志ノ者ハ入ニ随テ法甚深ナルヲ知ルヘキシヤ。