十善法語 ／ 巻第九・不瞋恚戒
此衆生界。往處トシテ地大ナラサルナク。一切衆生見ル處トシテ地大ナラサルナシ。自心ニ自心ヲ執スレハ。目前ノ境界染汗法トナル。是地大沈重愚癡トナリ來ル。愚癡ノ境界自心ヲ熏シ。心ヨリ又愚癡ノ境界ヲ造シテ。乃至地中ノ蠢動トナル。刧ヨリ刧ヲ累テ。此地大ノアル處ハ愚癡ノアル處シヤ。若ミツカラ回光反照セハ。此心地萬德ヲ生ス。此地大ノアル處直ニ禪定ノアル處シヤ。此衆生界。往處トシテ水大ナラサルナク。看處トシテ水大ナラサルナシ。若流ニ隨テ止コトナケレハ。此水ハ愛欲トナリ來ル。愛心ヨリ愛境ヲ造立シ。愛境ヨリ愛心ヲ相續シテ。乃至愛相應ノ世界。魚龍ノ身心トナル。刧ヨリ刧ヲ累テ。此水大ノアル處ハ愛欲ノアル處シヤ。若自ラ回光反照セハ。此水大慈悲ト相應ス。衆生ヲ攝取シテ悉ク救拔ス。經中ニ佛心トハ大慈悲コレナリトアルシヤ。
新字：此衆生界。往処トシテ地大ナラサルナク。一切衆生見ル処トシテ地大ナラサルナシ。自心ニ自心ヲ執スレハ。目前ノ境界染汗法トナル。是地大沈重愚痴トナリ来ル。愚痴ノ境界自心ヲ熏シ。心ヨリ又愚痴ノ境界ヲ造シテ。乃至地中ノ蠢動トナル。刧ヨリ刧ヲ累テ。此地大ノアル処ハ愚痴ノアル処シヤ。若ミツカラ回光反照セハ。此心地万徳ヲ生ス。此地大ノアル処直ニ禅定ノアル処シヤ。此衆生界。往処トシテ水大ナラサルナク。看処トシテ水大ナラサルナシ。若流ニ随テ止コトナケレハ。此水ハ愛欲トナリ来ル。愛心ヨリ愛境ヲ造立シ。愛境ヨリ愛心ヲ相続シテ。乃至愛相応ノ世界。魚竜ノ身心トナル。刧ヨリ刧ヲ累テ。此水大ノアル処ハ愛欲ノアル処シヤ。若自ラ回光反照セハ。此水大慈悲ト相応ス。衆生ヲ摂取シテ悉ク救抜ス。経中ニ仏心トハ大慈悲コレナリトアルシヤ。
書き下し
此衆生界。往処トシテ地大ナラサルナク。一切衆生見ル処トシテ地大ナラサルナシ。自心ニ自心ヲ執スレハ。目前ノ境界染汗法トナル。是地大沈重愚痴トナリ来ル。愚痴ノ境界自心ヲ熏シ。心ヨリ又愚痴ノ境界ヲ造シテ。乃至地中ノ蠢動トナル。刧ヨリ刧ヲ累テ。此地大ノアル処ハ愚痴ノアル処シヤ。若ミツカラ回光反照セハ。此心地万徳ヲ生ス。此地大ノアル処直ニ禅定ノアル処シヤ。此衆生界。往処トシテ水大ナラサルナク。看処トシテ水大ナラサルナシ。若流ニ随テ止コトナケレハ。此水ハ愛欲トナリ来ル。愛心ヨリ愛境ヲ造立シ。愛境ヨリ愛心ヲ相続シテ。乃至愛相応ノ世界。魚竜ノ身心トナル。刧ヨリ刧ヲ累テ。此水大ノアル処ハ愛欲ノアル処シヤ。若自ラ回光反照セハ。此水大慈悲ト相応ス。衆生ヲ摂取シテ悉ク救抜ス。経中ニ仏心トハ大慈悲コレナリトアルシヤ。
現代語訳
この衆生界は、行く所として地大でない所はなく、一切衆生の見る所として地大でないものはない。自分の心に自分の心を執着すれば、目の前の境界は染汚の法となる。これが地大の沈み重い愚癡となって来る。愚癡の境界が自分の心に薫じ、心からまた愚癡の境界を作り出して、ついには地中にうごめく虫となる。劫から劫を重ねて、この地大のある所は愚癡のある所である。もし自ら光を回らして自己を照らせば、この心の地は万の徳を生じる。この地大のある所が、そのまま禅定のある所である。この衆生界は、行く所として水大でない所はなく、見る所として水大でないものはない。もし流れに従って止まることがなければ、この水は愛欲となって来る。愛の心から愛の境を作り立て、愛の境から愛の心を相続して、ついには愛と相応する世界、魚や龍の身心となる。劫から劫を重ねて、この水大のある所は愛欲のある所である。もし自ら光を回らして自己を照らせば、この水大は慈悲と相応する。衆生を摂め取って、ことごとく救い抜く。経の中に、仏心とは大慈悲これである、とあるのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此衆生界。往処トシテ火大ナラサルナク。看処トシテ火大ナラサルナシ。若能所相対シテ自他隔歴生スレハ。此火大烈炎瞋恚トナリ来ル。諸ノ違悩ノ境我瞋恚ヲ発起シ。我瞋恚ヨリ違逆ノ境ヲ造立シテ。乃至瞋恚相応ノ世界。悪趣ノ生死トナル。却ヨリ却ヲ累テ。唯純苦聚ノアル処シヤ。若自ラ回光返照セハ。此火大智慧ト相応ス。業種ヲ浄尽シテ諸仏ノ光明トナルシヤ。此衆生界。往処トシテ風大ナラサルナク。見処トシテ風大ナラサルナシ。若ウカレ往テ止サレハ。此風散乱トナリ来ル。散乱ノ境自心ヲ熏シ。散乱ノ心境界ヲ乱テ。第三禅已下。此風大ニ由テ禅定ヲ乱ス。今日出入ノ息アル者ハ皆散乱ニ属ス。乃至散動ノ諸虫トナル。経中ニ迦羅毗羅虫風ヲ得テ其身広大ニナルトアル。刧ヨリ刧ヲ累テ。唯散乱ノアル処シヤ。若自ラ回光返照セハ。此風大神通妙用ヲ起ス。阿難尊者ノ風奮迅三昧ニ入テ身ヲ四処ニ分モ。其一分ノ徳ト云コトシヤ。又斯四大ニ一ノ空ヲ加ヘテ五大ト云。又更ニ識ヲ加ヘテ六大ト云。皆法ノ規則アリテ差ハヌコトシヤ。此中且ク入道ノ初要。十善相応ノ分斉ヲ説シヤ。諸有志ノ者ハ入ニ随テ法甚深ナルヲ知ルヘキシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒元来一微塵ノ中ニ。堅湿煖動ノ相離レヌ故ニ。水ト成テ湿ホシ。火ト成テ煖メ。風ト成テ長養シ。地ト成テ其形ヲ生スル。大ニモアレ小ニモアレ。此四大互ニ因トナリ縁トナリテ万物ヲ造作スルシヤ。正眼ニ看来レハ。此心微妙ナル物テ。一塵ノ中ニ入テ世界成立ノ因トナリ。世界壊滅ノ縁トナル。何ノ入トカ説ヘキ。一塵直ニ自心ノ性相シヤ。世界直ニ自心ノ性相シヤ。若ハ成立スルモ自心ノ性相ト知シヤ。若ハ滅壊スルモ自心ノ性相ト知ルシヤ。一類ノ衆生アリテ。此世界百千万刧確乎トシテ住スト見ル。一類ノ衆生アリテ。此世界念念転変スト見ル。自性空中各自ノ業アリテ此見差別ス。面白キコトシヤ。此中若自ラ達スレハ。法法解脱シ。万境自ラ如如シヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒自ラ迷フ者ハ見ルマシキ物ヲ見ル。思フマシキ事ヲ思フ。此心境界ヲ逐ヒ。境界心ヲ役使シ。此四大ヲ以テ自身ヲ造立シ。安排布置スル。現今ノ指爪髪毛皮肉筋骨五臓六腑ナトト云類。皆地大ニ属ス。此ハ人間死スレハミナ朽テ土ニ帰ス。迷者ノ習ヒ活テ動キ。痛痒ヲ覚スレハ。是ヲ我物ト思ヒ。日夜ニ保着スレトモ。唯コレ生縁未タ尽サル間ノ妄想ノミニシテ。元来土塊ニ異ナラヌシヤ。一切山川大地草木叢林ヲ以テ自身トスト説ハ。広大ナル事ヲ言出スヤウナレトモ。元来此地大ヲ自身ト思フヨリ看ヨ。遠クハナキシヤ。平生二六時中正憶念スレハ。此境界ニ相違セヌシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒一微塵ノ中。此法門アリテ大小麁細互ニ融シ。三世起滅互ニ摂ス。一世界ノ中此法門アリテ三世互ニ摂シ。麁細互ニ融ス。一切世界ノ中此法門アリテ麁細互ニ融シ。三世互ニ摂ス。経中ニ毛孔ニ世界ヲ含スト。維摩居士カ方丈室中ニ八万四千ノ師子座ヲ容ト。劫数ヲ食頃ニ経ト。有志ノ者ハ法ノ趣ヲ知ルヘキコトシヤ。世ノ愚痴ナル者ハ。凡夫カ功徳満足シテ聖域ニ入ルコトヲ。蝮蜻カ蟬ニナリ。蝸牛カ柱ヲツタヒ軒ヲツタフテ屋ニ登ル如クト思フハ不是シヤ。若軽躁ナルモノ空腹高心ニ是心是仏ト説キ。煩悩即菩提ト説ハ不是シヤ。衆生界ノ外別ニ仏界アルニ非ス。仏界ノ外ニ衆生界アルニ非ス。仏界ト衆生界ト元来一異ヲ云ヘカラス。迷フ者ハ諸仏ノ無上正覚ノ中ニ居テ三毒ヲ起ス。此三毒衆生ヲ悩乱スルコト。屠者ノ鮮肉ヲ焼煮スルカ如シ。諸仏ハ常ニ衆生三毒ノ中ニ在テ。無漏大定智悲ニ安住ス。此無漏大定智悲。衆生界ニ応現シテ。月ノ万水ニ影ヲウツス如クシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒一念心生スレハ念ニ念相アル。前念カ後念ノ縁トナツテ念念相続スル。此念相続シテ必内外分ル。内ニ自心ヲ見ル。外ニ山河大地。屋宅田地。金銀財宝。人間物類生スル。此中境生スレハ愛憎分ル。人物生スレハ親疎生ス。迷フ者此現今ノ境ニ於テ実解ヲナセドモ。今日ノ境界唯是妄心夢中ノ所現シヤ。一異ヲ云ヘカラズ。内外ヲ云ヘカラズ。親疎ヲ云ヘカラス。愛憎スヘカラス。此妄心夢中ノ世界ニ誑カサレテ貪欲ヲ生シ。瞋恚ヲ生シテ。無量刧ノ沈淪ヲ受ルハ。悲ムヘキコトシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒我身心ノ苦悩不如意ハ我業力ニ由ル。他ノ知ルトコロニ非ス。他ノ慳貪恚憤ハ他ノ妄分別ニ由ル。我身心ニ関ルニアラス。一類愚味ノ者。我業力ニ誑サレテ他ヲ瞋ル。過タコトシヤ。一類愚昧ノ者他ノ妄分別ヲ執着シテ自カラ瞋恚ヲ動スル。浅間シキコトシヤ。迷謬ノ著シキシヤ。法性海中。其境或ハ心ニ順スルニ似ル。其境或ハ心ニ違フニ似ル。コノ順違雑リ生シテ。此世界カムツカシクナル。二六時中。唯是我他彼此シヤ。生ヨリ死ニ至ルマテ唯是橋慢嫉妬シヤ。順境ニ対シテ愛ヲ生スル。此愛衆生ヲ悩乱シテ狙マハシノ狙ヲ使フ如シ。違境ニ対シテ瞋恚ヲ起ス。此瞋恚衆生ヲ悩乱シテ。丈夫ノ小児ヲ弄スル如シ。愛ヨリ瞋恚ヲ起ス。瞋恚ヨリ愛ヲオコス。此心境界ヲ生スル。此境界心ヲ起ス。環ノ端ナキカ如ク。青蠅ノ腥肉ヲ離レ得ヌ如クシヤ。