十善法語 ／ 巻第九・不瞋恚戒
自ラ迷フ者ハ見ルマシキ物ヲ見ル。思フマシキ事ヲ思フ。此心境界ヲ逐ヒ。境界心ヲ役使シ。此四大ヲ以テ自身ヲ造立シ。安排布置スル。現今ノ指爪髪毛皮肉筋骨五臟六腑ナトト云類。皆地大ニ屬ス。此ハ人間死スレハミナ朽テ土ニ歸ス。迷者ノ習ヒ活テ動キ。痛痒ヲ覺スレハ。是ヲ我物ト思ヒ。日夜ニ保着スレトモ。唯コレ生緣未タ盡サル間ノ妄想ノミニシテ。元來土塊ニ異ナラヌシヤ。一切山川大地草木叢林ヲ以テ自身トスト說ハ。廣大ナル事ヲ言出スヤウナレトモ。元來此地大ヲ自身ト思フヨリ看ヨ。遠クハナキシヤ。平生二六時中正憶念スレハ。此境界ニ相違セヌシヤ。
新字：自ラ迷フ者ハ見ルマシキ物ヲ見ル。思フマシキ事ヲ思フ。此心境界ヲ逐ヒ。境界心ヲ役使シ。此四大ヲ以テ自身ヲ造立シ。安排布置スル。現今ノ指爪髪毛皮肉筋骨五臓六腑ナトト云類。皆地大ニ属ス。此ハ人間死スレハミナ朽テ土ニ帰ス。迷者ノ習ヒ活テ動キ。痛痒ヲ覚スレハ。是ヲ我物ト思ヒ。日夜ニ保着スレトモ。唯コレ生縁未タ尽サル間ノ妄想ノミニシテ。元来土塊ニ異ナラヌシヤ。一切山川大地草木叢林ヲ以テ自身トスト説ハ。広大ナル事ヲ言出スヤウナレトモ。元来此地大ヲ自身ト思フヨリ看ヨ。遠クハナキシヤ。平生二六時中正憶念スレハ。此境界ニ相違セヌシヤ。
書き下し
自ラ迷フ者ハ見ルマシキ物ヲ見ル。思フマシキ事ヲ思フ。此心境界ヲ逐ヒ。境界心ヲ役使シ。此四大ヲ以テ自身ヲ造立シ。安排布置スル。現今ノ指爪髪毛皮肉筋骨五臓六腑ナトト云類。皆地大ニ属ス。此ハ人間死スレハミナ朽テ土ニ帰ス。迷者ノ習ヒ活テ動キ。痛痒ヲ覚スレハ。是ヲ我物ト思ヒ。日夜ニ保着スレトモ。唯コレ生縁未タ尽サル間ノ妄想ノミニシテ。元来土塊ニ異ナラヌシヤ。一切山川大地草木叢林ヲ以テ自身トスト説ハ。広大ナル事ヲ言出スヤウナレトモ。元来此地大ヲ自身ト思フヨリ看ヨ。遠クハナキシヤ。平生二六時中正憶念スレハ。此境界ニ相違セヌシヤ。
現代語訳
自ら迷う者は、見るべきでない物を見る。思うべきでない事を思う。この心が境界を追い、境界が心をこき使い、この四大によって自分の身を造り立て、按配配置する。今の指・爪・髪・毛・皮・肉・筋・骨・五臓六腑などという類は、みな地大に属する。これは人間が死ねば、みな朽ちて土に帰る。迷う者の習いとして、生きて動き、痛みや痒みを感じれば、これを自分の物と思い、日夜に保ち執着するけれども、ただこれは生の縁がまだ尽きない間の妄想だけであって、元来は土くれと異ならないのである。一切の山川大地、草木叢林をもって自分の身とする、と説くのは、広大なことを言い出すようだけれども、元来この地大を自分の身と思うことから見よ。遠いことではないのである。平生、一日中、正しく心にとどめていれば、この境界に違わないのである。
解説
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此身ノ煖気ハ火大ニ属ス。此四肢百骸。ソノ命根任持スル。此煖気ト倶トナリ居ルシヤ。此煖気去尽レハ形木石ニ異ナラス。火大カナケレハ人ハ活テ居ラレヌモノシヤ。熱病增上スレハ眼前ニ火光ヲ見ル。此身ノ火大アル。知ヘキシヤ。此身内ノ火。外ノ日月ノ光ト相違セヌシヤ。金石草木ヨリ出ル火ト相違セヌシヤ。愚ナル者ハ此身内ノ煖気ヲ愛シテ。生ヲ楽ヒ死ヲ悪ム。一切日月宝珠。諸ノ火光ヲ以テ自身トスト説ケハ。広大ナルコトヲ云ヤウナレトモ。唯此皮肉煖気ノ分斉ヲ自身ト認ルヲ以テ比対シ看ヨ。今日ノ人モ二六時中ニ私ノ念ニ誑惑セラレサレハ。此法界身ニ相違ナキシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此身中膿血涙唾痰陰膏汗髄小水精汁ナトト云モノハ。皆水大ニ属ス。外ヨリ水ヲモチ来テ口ニ入養ハサレハ。此類ハ涸ルシヤ。又此身ノ津液ヲ以テ外物ヲ潤セハ。小分其潤ヲ助ク。且ク皮肉ノ内ニアルト。外ニアルトノ異ノミニテ。水ニ相違ナキシヤ。通途ノ者ハ此ヲ自身ト思ヒ。日夜保着シ。自他隔歴スレトモ。元来コノ水滴。自身ト認ムヘキモノニ非ス。一切ノ河海井池。雨露ヲ以テ自身トスト説ハ。広大ナル事ノヤウニ聞ヘケレトモ。本来此膿血ヲ自身トスルヨリ見ヨ。平生二六時中私タニ交ヘネハ。此法界身ニ相違セヌシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒元来一微塵ノ中ニ。堅湿煖動ノ相離レヌ故ニ。水ト成テ湿ホシ。火ト成テ煖メ。風ト成テ長養シ。地ト成テ其形ヲ生スル。大ニモアレ小ニモアレ。此四大互ニ因トナリ縁トナリテ万物ヲ造作スルシヤ。正眼ニ看来レハ。此心微妙ナル物テ。一塵ノ中ニ入テ世界成立ノ因トナリ。世界壊滅ノ縁トナル。何ノ入トカ説ヘキ。一塵直ニ自心ノ性相シヤ。世界直ニ自心ノ性相シヤ。若ハ成立スルモ自心ノ性相ト知シヤ。若ハ滅壊スルモ自心ノ性相ト知ルシヤ。一類ノ衆生アリテ。此世界百千万刧確乎トシテ住スト見ル。一類ノ衆生アリテ。此世界念念転変スト見ル。自性空中各自ノ業アリテ此見差別ス。面白キコトシヤ。此中若自ラ達スレハ。法法解脱シ。万境自ラ如如シヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此衆生界。往処トシテ地大ナラサルナク。一切衆生見ル処トシテ地大ナラサルナシ。自心ニ自心ヲ執スレハ。目前ノ境界染汗法トナル。是地大沈重愚痴トナリ来ル。愚痴ノ境界自心ヲ熏シ。心ヨリ又愚痴ノ境界ヲ造シテ。乃至地中ノ蠢動トナル。刧ヨリ刧ヲ累テ。此地大ノアル処ハ愚痴ノアル処シヤ。若ミツカラ回光反照セハ。此心地万徳ヲ生ス。此地大ノアル処直ニ禅定ノアル処シヤ。此衆生界。往処トシテ水大ナラサルナク。看処トシテ水大ナラサルナシ。若流ニ随テ止コトナケレハ。此水ハ愛欲トナリ来ル。愛心ヨリ愛境ヲ造立シ。愛境ヨリ愛心ヲ相続シテ。乃至愛相応ノ世界。魚竜ノ身心トナル。刧ヨリ刧ヲ累テ。此水大ノアル処ハ愛欲ノアル処シヤ。若自ラ回光反照セハ。此水大慈悲ト相応ス。衆生ヲ摂取シテ悉ク救抜ス。経中ニ仏心トハ大慈悲コレナリトアルシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此出入ノ息風。身ノ毛孔ニ通フ内ノ五臓ヨリシテ。外ノ皮膚髪毛マテ生長スル。皆風大ノ力シヤ。此出入ノ息。モト母ノ胎内ニ在テハ。母ノ息ト出入ヲ同スルト云。分体ノ後。或ハ出息ヲ初トス。或ハ入息ヲ初トス。口ヲ開テ外ノ風ヲ内ヘ引入ル。入ルニ勢アリテ又外ニ出ル。出ルニ勢アリテ又内ニ入ル。此風ノ出入スル間ヲ。活タル人間トス。十年ニモセヨ。二十年ニモセヨ。三十年ニモセヨ。五十六十七十年ニモセヨ。此息通フ間ハ人間ナルヘケレトモ。出ル息ノ勢力違フテ再ヒ入サレバ。木石ト異ナラヌモノシヤ。此世界ノ風ト息風トハ元来チカヒナキシヤ。鍛冶ノフイゴノ如クテ。此五尺ハカリノ皮膚ヲ往来スルマテノコトシヤ。一切風大ヲ自身トスト説ハ広大ナルコトヲ云ヤウナレトモ。本来如是シヤ。二六時中貪欲瞋恚ニ役使セラレサレハ此法界身ハ当処ニ顕ルシヤ。此地水火風ノ四大。暫ク積集シテ離散セサル分斉ニ。人間一生ノ苦楽昇沈アルシヤ。憶念スレハ面白キシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒経中ニ此世界ハ四大ノ所成トアル。四大ト云ハ地水火風シヤ。堅湿煖動ヲ以テ性トス。当リマヘハ堅ハ地。湿ハ水。煖ハ火。動ハ風シヤ。此微塵ノ転変ニ。堅相ノ多分聚集セルヲ地大ト云。草木金石等。皆コノ地大ニ属ス。地ニモ湿ヒモアリ。煖マリモアリ。動相モアルモノテ。此四相ハ相離レヌコトナレトモ。多分ニ就テ地ヲ堅性トス。湿性ノ多分積集セルヲ水大ト云。雨露霜雪等。ミナ此水大ニ属ス。水ニモ煖アリ。動アリ。堅相モアルモノテ。此四相ハ相離レヌコトナレトモ。多分ニ就テ水ヲ湿性トス。此中水ノ堅相ト云ハ。長流水ニモ。一滴水ニモ。其形アルヲ以テ知レ。煖ト動トハ知レ易キシヤ。云ニモ及ハヌシヤ。