十善法語 ／ 巻第九・不瞋恚戒
此身ノ煖氣ハ火大ニ屬ス。此四肢百骸。ソノ命根任持スル。此煖氣ト倶トナリ居ルシヤ。此煖氣去盡レハ形木石ニ異ナラス。火大カナケレハ人ハ活テ居ラレヌモノシヤ。熱病增上スレハ眼前ニ火光ヲ見ル。此身ノ火大アル。知ヘキシヤ。此身內ノ火。外ノ日月ノ光ト相違セヌシヤ。金石草木ヨリ出ル火ト相違セヌシヤ。愚ナル者ハ此身内ノ煖氣ヲ愛シテ。生ヲ樂ヒ死ヲ惡ム。一切日月寶珠。諸ノ火光ヲ以テ自身トスト說ケハ。廣大ナルコトヲ云ヤウナレトモ。唯此皮肉煖氣ノ分齊ヲ自身ト認ルヲ以テ比對シ看ヨ。今日ノ人モ二六時中ニ私ノ念ニ誑惑セラレサレハ。此法界身ニ相違ナキシヤ。
新字：此身ノ煖気ハ火大ニ属ス。此四肢百骸。ソノ命根任持スル。此煖気ト倶トナリ居ルシヤ。此煖気去尽レハ形木石ニ異ナラス。火大カナケレハ人ハ活テ居ラレヌモノシヤ。熱病增上スレハ眼前ニ火光ヲ見ル。此身ノ火大アル。知ヘキシヤ。此身内ノ火。外ノ日月ノ光ト相違セヌシヤ。金石草木ヨリ出ル火ト相違セヌシヤ。愚ナル者ハ此身内ノ煖気ヲ愛シテ。生ヲ楽ヒ死ヲ悪ム。一切日月宝珠。諸ノ火光ヲ以テ自身トスト説ケハ。広大ナルコトヲ云ヤウナレトモ。唯此皮肉煖気ノ分斉ヲ自身ト認ルヲ以テ比対シ看ヨ。今日ノ人モ二六時中ニ私ノ念ニ誑惑セラレサレハ。此法界身ニ相違ナキシヤ。
書き下し
此身ノ煖気ハ火大ニ属ス。此四肢百骸。ソノ命根任持スル。此煖気ト倶トナリ居ルシヤ。此煖気去尽レハ形木石ニ異ナラス。火大カナケレハ人ハ活テ居ラレヌモノシヤ。熱病增上スレハ眼前ニ火光ヲ見ル。此身ノ火大アル。知ヘキシヤ。此身内ノ火。外ノ日月ノ光ト相違セヌシヤ。金石草木ヨリ出ル火ト相違セヌシヤ。愚ナル者ハ此身内ノ煖気ヲ愛シテ。生ヲ楽ヒ死ヲ悪ム。一切日月宝珠。諸ノ火光ヲ以テ自身トスト説ケハ。広大ナルコトヲ云ヤウナレトモ。唯此皮肉煖気ノ分斉ヲ自身ト認ルヲ以テ比対シ看ヨ。今日ノ人モ二六時中ニ私ノ念ニ誑惑セラレサレハ。此法界身ニ相違ナキシヤ。
現代語訳
この身の温かさは火大に属する。この四肢百骸は、その命の根を保ち持つのに、この温かさと共にあるのである。この温かさが去り尽くせば、形は木や石と異ならない。火大がなければ、人は生きていられないものである。熱病が増長すれば、目の前に火の光を見る。この身に火大があることを知るべきである。この身の内の火は、外の日月の光と違わないのである。金石草木から出る火と違わないのである。愚かな者は、この身の内の温かさを愛して、生を願い死を嫌う。一切の日月や宝珠、諸々の火の光をもって自分の身とする、と説けば、広大なことを言うようだけれども、ただこの皮と肉と温かさの範囲を自分の身と認めることと比べて見よ。今日の人も、一日中、私の念に惑わされなければ、この法界の身に違いないのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒自ラ迷フ者ハ見ルマシキ物ヲ見ル。思フマシキ事ヲ思フ。此心境界ヲ逐ヒ。境界心ヲ役使シ。此四大ヲ以テ自身ヲ造立シ。安排布置スル。現今ノ指爪髪毛皮肉筋骨五臓六腑ナトト云類。皆地大ニ属ス。此ハ人間死スレハミナ朽テ土ニ帰ス。迷者ノ習ヒ活テ動キ。痛痒ヲ覚スレハ。是ヲ我物ト思ヒ。日夜ニ保着スレトモ。唯コレ生縁未タ尽サル間ノ妄想ノミニシテ。元来土塊ニ異ナラヌシヤ。一切山川大地草木叢林ヲ以テ自身トスト説ハ。広大ナル事ヲ言出スヤウナレトモ。元来此地大ヲ自身ト思フヨリ看ヨ。遠クハナキシヤ。平生二六時中正憶念スレハ。此境界ニ相違セヌシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒煖相ノ多分積集セルヲ火大ト云。日ノ光ヨリシテ金石草木ヨリ出ル火。一切煖マリアルモノ。光明アルモノ。皆此火大ニ属ス。火ニ湿モ堅モ動モアルモノナレトモ。多分ニ就テ火ヲ煖性トス。火ノ湿ハ知リ難ケレトモ。灸治シテ身体ニ潤沢ヲ生スル類。物ヲ炒テ湿ヲ生スル類ニテ知ヘキシヤ。動相ノ多分積聚セルヲ風大ト云。一切有情ノ息風。及ヒ一切有情非情ノ生長スル。皆此風大ニ属ス。此風ニ煖モアリ。湿モアリ。堅モアレトモ。多分ニ就テ風ヲ動性トス。風ノ堅相モ知リ難ケレトモ。ツチ風旋風等ニテ風ノ形アルコトヲ知ベキシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此出入ノ息風。身ノ毛孔ニ通フ内ノ五臓ヨリシテ。外ノ皮膚髪毛マテ生長スル。皆風大ノ力シヤ。此出入ノ息。モト母ノ胎内ニ在テハ。母ノ息ト出入ヲ同スルト云。分体ノ後。或ハ出息ヲ初トス。或ハ入息ヲ初トス。口ヲ開テ外ノ風ヲ内ヘ引入ル。入ルニ勢アリテ又外ニ出ル。出ルニ勢アリテ又内ニ入ル。此風ノ出入スル間ヲ。活タル人間トス。十年ニモセヨ。二十年ニモセヨ。三十年ニモセヨ。五十六十七十年ニモセヨ。此息通フ間ハ人間ナルヘケレトモ。出ル息ノ勢力違フテ再ヒ入サレバ。木石ト異ナラヌモノシヤ。此世界ノ風ト息風トハ元来チカヒナキシヤ。鍛冶ノフイゴノ如クテ。此五尺ハカリノ皮膚ヲ往来スルマテノコトシヤ。一切風大ヲ自身トスト説ハ広大ナルコトヲ云ヤウナレトモ。本来如是シヤ。二六時中貪欲瞋恚ニ役使セラレサレハ此法界身ハ当処ニ顕ルシヤ。此地水火風ノ四大。暫ク積集シテ離散セサル分斉ニ。人間一生ノ苦楽昇沈アルシヤ。憶念スレハ面白キシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此身中膿血涙唾痰陰膏汗髄小水精汁ナトト云モノハ。皆水大ニ属ス。外ヨリ水ヲモチ来テ口ニ入養ハサレハ。此類ハ涸ルシヤ。又此身ノ津液ヲ以テ外物ヲ潤セハ。小分其潤ヲ助ク。且ク皮肉ノ内ニアルト。外ニアルトノ異ノミニテ。水ニ相違ナキシヤ。通途ノ者ハ此ヲ自身ト思ヒ。日夜保着シ。自他隔歴スレトモ。元来コノ水滴。自身ト認ムヘキモノニ非ス。一切ノ河海井池。雨露ヲ以テ自身トスト説ハ。広大ナル事ノヤウニ聞ヘケレトモ。本来此膿血ヲ自身トスルヨリ見ヨ。平生二六時中私タニ交ヘネハ。此法界身ニ相違セヌシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此衆生界。往処トシテ火大ナラサルナク。看処トシテ火大ナラサルナシ。若能所相対シテ自他隔歴生スレハ。此火大烈炎瞋恚トナリ来ル。諸ノ違悩ノ境我瞋恚ヲ発起シ。我瞋恚ヨリ違逆ノ境ヲ造立シテ。乃至瞋恚相応ノ世界。悪趣ノ生死トナル。却ヨリ却ヲ累テ。唯純苦聚ノアル処シヤ。若自ラ回光返照セハ。此火大智慧ト相応ス。業種ヲ浄尽シテ諸仏ノ光明トナルシヤ。此衆生界。往処トシテ風大ナラサルナク。見処トシテ風大ナラサルナシ。若ウカレ往テ止サレハ。此風散乱トナリ来ル。散乱ノ境自心ヲ熏シ。散乱ノ心境界ヲ乱テ。第三禅已下。此風大ニ由テ禅定ヲ乱ス。今日出入ノ息アル者ハ皆散乱ニ属ス。乃至散動ノ諸虫トナル。経中ニ迦羅毗羅虫風ヲ得テ其身広大ニナルトアル。刧ヨリ刧ヲ累テ。唯散乱ノアル処シヤ。若自ラ回光返照セハ。此風大神通妙用ヲ起ス。阿難尊者ノ風奮迅三昧ニ入テ身ヲ四処ニ分モ。其一分ノ徳ト云コトシヤ。又斯四大ニ一ノ空ヲ加ヘテ五大ト云。又更ニ識ヲ加ヘテ六大ト云。皆法ノ規則アリテ差ハヌコトシヤ。此中且ク入道ノ初要。十善相応ノ分斉ヲ説シヤ。諸有志ノ者ハ入ニ随テ法甚深ナルヲ知ルヘキシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒初一念ノ瞋恚ハ纔ナレトモ。ソノ罪業障ノ增長スル。実ニ恐ルベキコトシヤ。経中ニ。マムシノ口ニ毒有ル。蜂ノ尾ニ毒アル類。皆瞋恚ノ姿トアル。人間ノ容貌醜陋ナルハ。人見テ悪賤スル。瞋恚ノ余業トアル。地獄界ノ猛火アルモ。此瞋恚ノ增上セル姿ト云コトシヤ。此等ハ譬ヘハ風寒暑湿ノ病。五臓ノ虚実ニ由テ。種種ノ怪夢ヲ見ル如ク。無ト云レヌシヤ。此心アリテ此身ヲ生スル。元来瞋恚ヲ生ズベキコトデナキシヤ。此身心アリテ山河大地ニ住在スル。元来瞋恚ヲ生ズベキ器デナキシヤ。此国界アリテ此ニ死シ彼ニ生スル。互ニ往来シ互ニ言議スル。正知見ニ看来リ。正念ニ思惟スレハ。全ク是法ノ著シキ処シヤ。丸コカシ不瞋恚戒ノ儀シヤ。此心平等ナリ。万法ヲ容テ障礙セス。此身平等ナリ。四大ヲ集メテ隔歴ナシ。正知見ニ看来リ。正念ニ思惟スレハ。全ク是法ノ著シキ処シヤ。丸コカシ不瞋恚戒ノ儀シヤ。法性カクノ如シヤ。一切器世間カクノ如シヤ。一切衆生世間モカクノ如クシヤ。