十善法語 ／ 巻第九・不瞋恚戒
煖相ノ多分積集セルヲ火大ト云。日ノ光ヨリシテ金石草木ヨリ出ル火。一切煖マリアルモノ。光明アルモノ。皆此火大ニ屬ス。火ニ濕モ堅モ動モアルモノナレトモ。多分ニ就テ火ヲ煖性トス。火ノ濕ハ知リ難ケレトモ。灸治シテ身體ニ潤澤ヲ生スル類。物ヲ炒テ濕ヲ生スル類ニテ知ヘキシヤ。動相ノ多分積聚セルヲ風大ト云。一切有情ノ息風。及ヒ一切有情非情ノ生長スル。皆此風大ニ屬ス。此風ニ煖モアリ。濕モアリ。堅モアレトモ。多分ニ就テ風ヲ動性トス。風ノ堅相モ知リ難ケレトモ。ツチ風旋風等ニテ風ノ形アルコトヲ知ベキシヤ。
新字：煖相ノ多分積集セルヲ火大ト云。日ノ光ヨリシテ金石草木ヨリ出ル火。一切煖マリアルモノ。光明アルモノ。皆此火大ニ属ス。火ニ湿モ堅モ動モアルモノナレトモ。多分ニ就テ火ヲ煖性トス。火ノ湿ハ知リ難ケレトモ。灸治シテ身体ニ潤沢ヲ生スル類。物ヲ炒テ湿ヲ生スル類ニテ知ヘキシヤ。動相ノ多分積聚セルヲ風大ト云。一切有情ノ息風。及ヒ一切有情非情ノ生長スル。皆此風大ニ属ス。此風ニ煖モアリ。湿モアリ。堅モアレトモ。多分ニ就テ風ヲ動性トス。風ノ堅相モ知リ難ケレトモ。ツチ風旋風等ニテ風ノ形アルコトヲ知ベキシヤ。
書き下し
煖相ノ多分積集セルヲ火大ト云。日ノ光ヨリシテ金石草木ヨリ出ル火。一切煖マリアルモノ。光明アルモノ。皆此火大ニ属ス。火ニ湿モ堅モ動モアルモノナレトモ。多分ニ就テ火ヲ煖性トス。火ノ湿ハ知リ難ケレトモ。灸治シテ身体ニ潤沢ヲ生スル類。物ヲ炒テ湿ヲ生スル類ニテ知ヘキシヤ。動相ノ多分積聚セルヲ風大ト云。一切有情ノ息風。及ヒ一切有情非情ノ生長スル。皆此風大ニ属ス。此風ニ煖モアリ。湿モアリ。堅モアレトモ。多分ニ就テ風ヲ動性トス。風ノ堅相モ知リ難ケレトモ。ツチ風旋風等ニテ風ノ形アルコトヲ知ベキシヤ。
現代語訳
煖の相が多く積み集まったものを火大と言う。日の光をはじめとして、金石や草木から出る火、一切の温かさのあるもの、光明のあるものは、みなこの火大に属する。火にも湿りも堅さも動きもあるものだけれども、多い方について火を煖の性とする。火の湿りは知りがたいけれども、灸治をして身体に潤いを生じる類、物を炒って湿りを生じる類で知るべきである。動の相が多く積み集まったものを風大と言う。一切の有情の息の風、および一切の有情・非情が生長するのは、みなこの風大に属する。この風にも温かさがあり、湿りがあり、堅さもあるけれども、多い方について風を動の性とする。風の堅相も知りがたいけれども、つむじ風や旋風などで、風に形があることを知るべきである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒経中ニ此世界ハ四大ノ所成トアル。四大ト云ハ地水火風シヤ。堅湿煖動ヲ以テ性トス。当リマヘハ堅ハ地。湿ハ水。煖ハ火。動ハ風シヤ。此微塵ノ転変ニ。堅相ノ多分聚集セルヲ地大ト云。草木金石等。皆コノ地大ニ属ス。地ニモ湿ヒモアリ。煖マリモアリ。動相モアルモノテ。此四相ハ相離レヌコトナレトモ。多分ニ就テ地ヲ堅性トス。湿性ノ多分積集セルヲ水大ト云。雨露霜雪等。ミナ此水大ニ属ス。水ニモ煖アリ。動アリ。堅相モアルモノテ。此四相ハ相離レヌコトナレトモ。多分ニ就テ水ヲ湿性トス。此中水ノ堅相ト云ハ。長流水ニモ。一滴水ニモ。其形アルヲ以テ知レ。煖ト動トハ知レ易キシヤ。云ニモ及ハヌシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此衆生界。往処トシテ火大ナラサルナク。看処トシテ火大ナラサルナシ。若能所相対シテ自他隔歴生スレハ。此火大烈炎瞋恚トナリ来ル。諸ノ違悩ノ境我瞋恚ヲ発起シ。我瞋恚ヨリ違逆ノ境ヲ造立シテ。乃至瞋恚相応ノ世界。悪趣ノ生死トナル。却ヨリ却ヲ累テ。唯純苦聚ノアル処シヤ。若自ラ回光返照セハ。此火大智慧ト相応ス。業種ヲ浄尽シテ諸仏ノ光明トナルシヤ。此衆生界。往処トシテ風大ナラサルナク。見処トシテ風大ナラサルナシ。若ウカレ往テ止サレハ。此風散乱トナリ来ル。散乱ノ境自心ヲ熏シ。散乱ノ心境界ヲ乱テ。第三禅已下。此風大ニ由テ禅定ヲ乱ス。今日出入ノ息アル者ハ皆散乱ニ属ス。乃至散動ノ諸虫トナル。経中ニ迦羅毗羅虫風ヲ得テ其身広大ニナルトアル。刧ヨリ刧ヲ累テ。唯散乱ノアル処シヤ。若自ラ回光返照セハ。此風大神通妙用ヲ起ス。阿難尊者ノ風奮迅三昧ニ入テ身ヲ四処ニ分モ。其一分ノ徳ト云コトシヤ。又斯四大ニ一ノ空ヲ加ヘテ五大ト云。又更ニ識ヲ加ヘテ六大ト云。皆法ノ規則アリテ差ハヌコトシヤ。此中且ク入道ノ初要。十善相応ノ分斉ヲ説シヤ。諸有志ノ者ハ入ニ随テ法甚深ナルヲ知ルヘキシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒元来四大ハ相融セルモノデ。地ノ中ニ水モアリ。火モアリ。風モアリ。水ノ中ニ火モアリ。風モアリ。火ノ中ニ水モアリ。地モ風モアリ。風ノ中ニ地水火モアルモノシヤ。多分ニ約シ各自ニ名ヲ立テテ地大水大火大風大トスルシヤ。此四大各各堅湿煖動ヲ具足スル中ニ。堅相アル処ニハ。堅相カ多分ヨリカタマリテ大地トナリ。湿相アル処ニハ湿相カ多分相帰シテ大水トナリ。煖相ノ多分アル処ニハ。煖相カヨリ合テ大火トナリ。動相ノ多分アル処ニハ。動相カ相応シテ大風トナル。面白キ物シヤ。此因縁アリテ和合スル。此因縁アリテ壊滅スル。世相面白キコトシヤ。天竺ノ諸論師カ滅因ノ立破ヲ論スルモ。面白キコトシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此身ノ煖気ハ火大ニ属ス。此四肢百骸。ソノ命根任持スル。此煖気ト倶トナリ居ルシヤ。此煖気去尽レハ形木石ニ異ナラス。火大カナケレハ人ハ活テ居ラレヌモノシヤ。熱病增上スレハ眼前ニ火光ヲ見ル。此身ノ火大アル。知ヘキシヤ。此身内ノ火。外ノ日月ノ光ト相違セヌシヤ。金石草木ヨリ出ル火ト相違セヌシヤ。愚ナル者ハ此身内ノ煖気ヲ愛シテ。生ヲ楽ヒ死ヲ悪ム。一切日月宝珠。諸ノ火光ヲ以テ自身トスト説ケハ。広大ナルコトヲ云ヤウナレトモ。唯此皮肉煖気ノ分斉ヲ自身ト認ルヲ以テ比対シ看ヨ。今日ノ人モ二六時中ニ私ノ念ニ誑惑セラレサレハ。此法界身ニ相違ナキシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此出入ノ息風。身ノ毛孔ニ通フ内ノ五臓ヨリシテ。外ノ皮膚髪毛マテ生長スル。皆風大ノ力シヤ。此出入ノ息。モト母ノ胎内ニ在テハ。母ノ息ト出入ヲ同スルト云。分体ノ後。或ハ出息ヲ初トス。或ハ入息ヲ初トス。口ヲ開テ外ノ風ヲ内ヘ引入ル。入ルニ勢アリテ又外ニ出ル。出ルニ勢アリテ又内ニ入ル。此風ノ出入スル間ヲ。活タル人間トス。十年ニモセヨ。二十年ニモセヨ。三十年ニモセヨ。五十六十七十年ニモセヨ。此息通フ間ハ人間ナルヘケレトモ。出ル息ノ勢力違フテ再ヒ入サレバ。木石ト異ナラヌモノシヤ。此世界ノ風ト息風トハ元来チカヒナキシヤ。鍛冶ノフイゴノ如クテ。此五尺ハカリノ皮膚ヲ往来スルマテノコトシヤ。一切風大ヲ自身トスト説ハ広大ナルコトヲ云ヤウナレトモ。本来如是シヤ。二六時中貪欲瞋恚ニ役使セラレサレハ此法界身ハ当処ニ顕ルシヤ。此地水火風ノ四大。暫ク積集シテ離散セサル分斉ニ。人間一生ノ苦楽昇沈アルシヤ。憶念スレハ面白キシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒若得道ノ人ハ左之右之。法ノ現前スルトコロト云コトシヤ。若諸天ノ中ハ浄妙ノ天宮。浄妙ノ天身。下類ノ測ヘキ所ナラスト云。畜生等ノ四大ハ麁獷臭穢。常ニ苦悩逼切スト云コトシヤ。鬼神ノ部類ハ或ハ総身火炎ナルモアリ。又総身風ノ如クナルモアリ。其福分業相ニ随テ種種アルト云コトシヤ。得道ノ人ハ此等ノ差別。ミナ明ニ知ルト云コトシヤ。経中ニ四大各各神有トアル。密教ニ地天ノ法多ク福徳增益門ニ修ス。水天ノ法多ク請雨ニ就テ修ス。火天ノ法護摩アリ。此ニ息灾モ增益モ敬愛等モ成就ス。事火婆羅門ハ殊ニ敬重ス。風天ノ法多ク神足ヲ求ルニ就テ修スルト云コトシヤ。此四海大神ハ人間ノ身ニ遍満シテ。人間アルコトヲ知ラヌ。人間ハ四大ヲ受テ我身トシテ。四大神アルコトヲ知ラヌ。思ヘハ面白キシヤ。