十善法語 ／ 巻第八・不貪欲戒
若佛身ノ影ヲアラハセハ此佛身カ大涅槃シヤ。解脫大海シヤ。若菩薩ノ身ヲアラハセハ。此菩薩ノ身カ大涅槃シヤ。解脫大海シヤ。若緣覺身聲聞身ヲアラハセハ。此緣覺身聲聞身カ大涅槃シヤ。解脫大海シヤ。若諸天ノ身ヲアラハセハ。此諸天身カ大涅槃シヤ。解脫大海シヤ。若人間身ヲアラハセハ。此人間ノ身大涅槃シヤ。解脫大海シヤ。若阿修羅身畜生身ヲアラハセハ。此阿修羅身畜生身大涅槃シヤ。解脫大海シヤ。若餓鬼地獄身ヲアラハセハ。此餓鬼地獄身直ニ大涅槃シヤ。解脫大海シヤ。此中ニ九界ノ迷情ヲ捨テテ。佛界ノ覺路ヲ取ント思ハハ。此影ヲ厭テ彼影ヲ捉ル如クシヤ。元來取ヘキコトモナケレハ。捨ヘキコトモナイ。厭フベキコトモナケレハ。求ムヘキコトモナイ。一切處一切時ニ唯此不貪欲戒相應スルシヤ。
新字：若仏身ノ影ヲアラハセハ此仏身カ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若菩薩ノ身ヲアラハセハ。此菩薩ノ身カ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若縁覚身声聞身ヲアラハセハ。此縁覚身声聞身カ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若諸天ノ身ヲアラハセハ。此諸天身カ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若人間身ヲアラハセハ。此人間ノ身大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若阿修羅身畜生身ヲアラハセハ。此阿修羅身畜生身大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若餓鬼地獄身ヲアラハセハ。此餓鬼地獄身直ニ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。此中ニ九界ノ迷情ヲ捨テテ。仏界ノ覚路ヲ取ント思ハハ。此影ヲ厭テ彼影ヲ捉ル如クシヤ。元来取ヘキコトモナケレハ。捨ヘキコトモナイ。厭フベキコトモナケレハ。求ムヘキコトモナイ。一切処一切時ニ唯此不貪欲戒相応スルシヤ。
書き下し
若仏身ノ影ヲアラハセハ此仏身カ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若菩薩ノ身ヲアラハセハ。此菩薩ノ身カ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若縁覚身声聞身ヲアラハセハ。此縁覚身声聞身カ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若諸天ノ身ヲアラハセハ。此諸天身カ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若人間身ヲアラハセハ。此人間ノ身大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若阿修羅身畜生身ヲアラハセハ。此阿修羅身畜生身大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。若餓鬼地獄身ヲアラハセハ。此餓鬼地獄身直ニ大涅槃シヤ。解脱大海シヤ。此中ニ九界ノ迷情ヲ捨テテ。仏界ノ覚路ヲ取ント思ハハ。此影ヲ厭テ彼影ヲ捉ル如クシヤ。元来取ヘキコトモナケレハ。捨ヘキコトモナイ。厭フベキコトモナケレハ。求ムヘキコトモナイ。一切処一切時ニ唯此不貪欲戒相応スルシヤ。
現代語訳
もし仏身の影を現せば、この仏身が大涅槃である。解脱の大海である。もし菩薩の身を現せば、この菩薩の身が大涅槃である。解脱の大海である。もし縁覚の身・声聞の身を現せば、この縁覚の身・声聞の身が大涅槃である。解脱の大海である。もし諸天の身を現せば、この諸天の身が大涅槃である。解脱の大海である。もし人間の身を現せば、この人間の身が大涅槃である。解脱の大海である。もし阿修羅の身・畜生の身を現せば、この阿修羅の身・畜生の身が大涅槃である。解脱の大海である。もし餓鬼・地獄の身を現せば、この餓鬼・地獄の身がそのまま大涅槃である。解脱の大海である。この中で、九界の迷いの情を捨てて、仏界の悟りの路を取ろうと思うならば、この影を厭ってあの影を捉えるようなものである。元来、取るべきこともなければ、捨てるべきこともない。厭うべきこともなければ、求めるべきこともない。いつでもどこでも、ただこの不貪欲戒が相応するのである。
解説
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒正眼ニ看来レハ。一切世界ニ一物ノ捨ベキハナイ。者婆童子カ艸木瓦石ヲ取用ヒテ皆薬トスル如クシヤ。一切世界ニ一法ノ取ベキハナイ。上聖果ヲ求ルモ好肉上ノ疵シヤ。下衆生ヲ度スルモ老婆ノ飴ヲ含ンテ孫ヲ弄スル如クシヤ。元来大地ニ衆生ナシシヤ。若度スヘキ衆生ヲ見ハ。此人ハ愛見ニ属スル。経中ニ凡夫一念心上ニ微塵等ノ菩薩アリテ。悉ク菩提心ヲ発シ。菩薩ノ行ヲ修シ。無上菩提ヲ得ルトアルシヤ。十方世界ニ一法モ不可得ナルシヤ。モシ求ムヘキ菩提ヲ見ハ。此人愛見ニ属スル。経中ニ遠離一切顛倒夢想究竟涅槃トアル。論ノ中ニ現前立少物謂是唯識性。彼有所得故非実住唯識トアル。法執戒禁取ヲ以テ强テ法ヲ求ムヘキテハナイ。若凡ヲ憎ミ聖ヲ愛セハ。此人憎愛取捨ニワタル。若一分無明ヲ断シ一分中道ヲ証セハ。此人階梯ニ滞ル。不貪欲戒ヲ満足ストハ名ツケラレヌシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒此戒法我ニ非ス。我所ニ非ス。生生ノ処此戒ト倶ニ生スル。此戒ト倶ニ長スル。富四海ヲ保テ心ニ繋縛ナイ。貴キ億兆ノ上ニ居シテ心ニ倨傲ナイ。心ニ繋縛ナケレハ。此富未来際ヲ尽シテ用ヒ尽サヌシヤ。心ニ倨傲ナケレハ。此位世界ノアラン限リハ尽サヌシヤ。ナゼソ。法性無尽ナレバ戒善モ無尽シヤ。戒善無尽ナレハ善業果モ無尽シヤ。善果戒法ヲ助テ常ニ世界ニ居ス。此位此富生生ノ処ニ随逐シテ影ノ形ヲ逐ガ如クシヤ。戒法善果ヲ助テ常ニ法性ニ順スル。此繋縛ナク。此倨傲ナイ。不貪欲戒ノ法。法トシテカクノ如クシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒華厳ニ。衆生妄ニ分別スレハ。仏アリ世界アリ。若真法性ヲ了スレハ。仏モナク世界モナシトアル。此法性カ直ニ是縁起シヤ。仏果究竟モ一物鎮長霊デナイ。頑空無体テハナイ。此縁起カ直ニ是法性シヤ。凡夫身心従来ノ面目ヲ改ルコトデハナイ。此縁起不思議ノ中。業相ノ影ヲ現ス。流ヲ逐テ止ルコトヲ知ラネハ。此業相衆生ヲ昇沈シテ。累却窮リナキシヤ。若本源ニ達スレハ到処カ解脱大海シヤ。末ノ末マテ解脱大海シヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒此正法ノ処ヨリ看レバ。天地モ全ク不貪欲戒ノ姿シヤ。日モ中スレバ傾ク。月モ満レバ虧ル。物盛ナレハ衰フ。草木モ花ノウルハシキモノハ果カ美ナラヌ。禽獣モ用アル者ハ牙ヲ略ス。珠玉ノ多キ国ハ必ス五穀衣服ニ乏シ。寒雪ノ国ハ暴風少キト云シヤ。人間モ全ク不貪欲戒ノ姿シヤ。生スルトキ唯独リ生スル。眷属ト共ニ生ルル者モナイ。衣食玩具ヲ持テ生ルル者モナイ。死スルトキ唯独リ死スル。眷属僕従ヲ将テ死スル者モナイ。衣食玩具ヲ将去ル者モナイ。思ハ面白キコトシヤ。富栄ノ人ハ短命ナルカ多イ。貧賤ノ家ハ多ク子孫ニ乏カラヌシヤ。多事ナレバ身ヲ損スル。多慮ナレバ心ヲ労スル。華奢ヲ好ム者ハ多其家ヲ亡ス。枯淡ヲ守ル者ハ多ク一世ヲ全クスルシヤ。此中ニ独生レ独死シテ。眷属衣食ヲモ身ニ従ヘヌト云ハ畜生ナトノヤウニ無福テ生ルルト云テハナイ。此人間界福分高下差別アレトモ。不貪欲戒ノ姿ナルコトハ一シヤ。千乗ノ主モ独死シ独生スル。不貪欲戒ノ姿シヤ。万乗ノ君モ独生シ独死スル不貪欲戒ノ姿シヤ。千金ノ子モ一銭ヲ将来ラス。一銭ヲ将去ラヌ。不貪欲戒ノ姿シヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒逈然トシテ独脱スルト云モ。天ノ天外ニ往去コトテハナイ。地ノ地外ヘ没シ去コトテハナイ。独善逸居シテ世ニ異ナルコトテハナイ。初位ノ菩薩多ク人王トナル。上位ノ菩薩多ク天王トナル。声聞身ヲ以テ世ノ福田トナル。縁覚身ヲ以テ無仏世界ニ出ル。十界ノ随類身此十善ノ在処シヤ。見聞覚知ノ境界皆大道ト相応シテ。生滅去来ノ相ナキシヤ。色声香味等ノ諸塵カミナ妙理ト相応シテ。身心適悅スルシヤ。山河大地ヲ以テ自己ノ身体トス。艸木叢林ヲ以テ自己ノ身体トス。此場処ヲ。今此三界皆是我有ト説示アルコトシヤ。一切衆生ノ心念思慮ヲ以テ自己ノ心相トス。諸ノ安心得解。断惑証理ヲ以テ自己ノ心相トス。此場処ヲ其中衆生悉是吾子ト説示アルコトシヤ。仏在世ニハ。在家モ出家モ天竜八部人非人マテ。此場処ヲ心ニ得テ身ニ行フタト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒業相ノ中ニ法性ニ達スル。法性ノ中ニ業相ニ達スル。此性ニ適フテ大願心ヲ発スル一切時カ菩薩行願ノ在処シヤ。一切処カ菩薩行願ノ在処シヤ。此行願ヲ以テ此国土ニ在リ。此人ニ交ル。万人カ親愛シ称誉スル。我事ニ相関ラヌ。唯誉ル人カ誉ルバカリノコトシヤ。万人カ憎悪シ毀謗スル我事ニ相関ラヌ。唯毀ル人ガ毀ルバカリノコトシヤ。取ヘキコトモナク。捨ヘキコトモナイ。此中ニ我不貪欲戒満足スルシヤ。一切ノ苦悩憂愁アル。一切ノ歓楽適悅アル。捨ヘキコトモナク。取ヘキコトモナイ。此中ニ我不貪欲戒満足スルシヤ。