十善法語 ／ 巻第八・不貪欲戒
其外臣庶ノ分外ナル念ヲ生ジタ者ノ。ソノ身ヲ亡シタコトハ數多シヤ。漢ノ吳王濞王莽。唐ノ安祿山。史思明。明ノ震濠カ類。歷代ノ叛臣賊子ノ類。ミナ人ノ知テ居ルコトシヤ。若其身ヲ全クセント思ハハ。身ヲ節ニシテ。此戒ニ隨順スルニシクハナイ。其壽命ヲ長ク保タント思ハハ。嗜欲ヲ薄クシテ。此戒ニ隨順スルニシクハナキシヤ。又前ニ云タ。徐ノ君カ吳ノ季札ノ劒ヲ見テ心ニ欲スル色アツタ類。此等カ死ノ近ツイタ先兆ト云ベキシヤ。他ノ腰間ノ劒ヲ。心ニ求ムマジキハ。小人庸流モ知トコロシヤ。小國テモ其主タル者ノ此心有ベキコトデハナキシヤ。總シテ常ニ異ナル念ノ生スルトキハ。自省テ邪正ヲ知カヨイ。若正念相應シテ大道ヲ求ルハ格別。爾餘ノ私ニワタル念ハ速ニ制伏スベキシヤ。此ヲ制伏スル道ハ。此不貪欲戒ニ在ベキシヤ。
新字：其外臣庶ノ分外ナル念ヲ生ジタ者ノ。ソノ身ヲ亡シタコトハ数多シヤ。漢ノ呉王濞王莽。唐ノ安禄山。史思明。明ノ震濠カ類。歴代ノ叛臣賊子ノ類。ミナ人ノ知テ居ルコトシヤ。若其身ヲ全クセント思ハハ。身ヲ節ニシテ。此戒ニ随順スルニシクハナイ。其寿命ヲ長ク保タント思ハハ。嗜欲ヲ薄クシテ。此戒ニ随順スルニシクハナキシヤ。又前ニ云タ。徐ノ君カ呉ノ季札ノ劒ヲ見テ心ニ欲スル色アツタ類。此等カ死ノ近ツイタ先兆ト云ベキシヤ。他ノ腰間ノ劒ヲ。心ニ求ムマジキハ。小人庸流モ知トコロシヤ。小国テモ其主タル者ノ此心有ベキコトデハナキシヤ。総シテ常ニ異ナル念ノ生スルトキハ。自省テ邪正ヲ知カヨイ。若正念相応シテ大道ヲ求ルハ格別。爾余ノ私ニワタル念ハ速ニ制伏スベキシヤ。此ヲ制伏スル道ハ。此不貪欲戒ニ在ベキシヤ。
書き下し
其外臣庶ノ分外ナル念ヲ生ジタ者ノ。ソノ身ヲ亡シタコトハ数多シヤ。漢ノ吳王濞王莽。唐ノ安禄山。史思明。明ノ震濠カ類。歴代ノ叛臣賊子ノ類。ミナ人ノ知テ居ルコトシヤ。若其身ヲ全クセント思ハハ。身ヲ節ニシテ。此戒ニ随順スルニシクハナイ。其寿命ヲ長ク保タント思ハハ。嗜欲ヲ薄クシテ。此戒ニ随順スルニシクハナキシヤ。又前ニ云タ。徐ノ君カ吳ノ季札ノ劒ヲ見テ心ニ欲スル色アツタ類。此等カ死ノ近ツイタ先兆ト云ベキシヤ。他ノ腰間ノ劒ヲ。心ニ求ムマジキハ。小人庸流モ知トコロシヤ。小国テモ其主タル者ノ此心有ベキコトデハナキシヤ。総シテ常ニ異ナル念ノ生スルトキハ。自省テ邪正ヲ知カヨイ。若正念相応シテ大道ヲ求ルハ格別。爾余ノ私ニワタル念ハ速ニ制伏スベキシヤ。此ヲ制伏スル道ハ。此不貪欲戒ニ在ベキシヤ。
現代語訳
そのほか、臣下や庶民で分外な念を生じた者が、その身を滅ぼしたことは数多い。漢の呉王濞や王莽、唐の安禄山・史思明、明の震濠（寧王宸濠）の類、歴代の叛臣賊子の類は、みな人の知っていることである。もしその身を全うしようと思うならば、身を節して、この戒に従うに及ぶものはない。その寿命を長く保とうと思うならば、嗜欲を薄くして、この戒に従うに及ぶものはないのである。また前に言った、徐の君が呉の季札の剣を見て、心に欲しがる色があった類、これらが死の近づいた先触れと言うべきである。他人の腰の剣を心に求めてはならないことは、小人や凡庸な者も知る所である。小国であっても、その主たる者がこの心を持つべきことではないのである。総じて、常と異なる念が生じるときは、自ら省みて邪正を知るのがよい。もし正念と相応して大道を求めるのは格別である。それ以外の、私にわたる念は、速やかに制し伏すべきである。これを制し伏する道は、この不貪欲戒にあるべきである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒大抵高位大禄ノ人ハ過去十善ノ余慶ナルニ由テ。貪欲薄ク華奢ニ随順セヌモノシヤ。下賤困窮ノ者ハ宿縁ツタナキ故ニ。慳貪深ク華麗ヲ好ムモノシヤ。世ニ高貴ノ人ノ財利ニ耽リ。華奢ヲ好ミ事ニ貪欲ニ随順スルハ。多クハ奸佞ノ小臣ニ誘ハルル故ト云コトシヤ。又念ノ生スルモ其分限不相応ナル事ハ。多ハ凶事ノ兆ト云コトシヤ。若貪欲相応スレバ。此戒ノ違犯トナル。增上スレバ身ヲ亡シ国家ヲ敗ル。此ヲ初ニ慎マネバ。終ニ救フベカラザルニ至シヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒王者ハ王者ノ心アルヘク。臣佐ハ臣佐ノ心アルベク。士庶人ハ士庶人ノ心ノアルベキシヤ。王者タル者ノ臣佐民庶ノ念ヲ生スル。上位ノ者ノ下位ノ念ヲ生スル。下位ノ者ノ高貴ノ念ヲ生スル。富者ノ慳吝ナル。貧人ノ奢ヲ好ム。当路権勢ノ士ノ高逸ヲ好ム。隠士ノ名利ニ志スル。ミナ不相応ト云ベキシヤ。例ヲ挙ハ。秦ノ始皇カ六国ヲ併セ呑ムハ英雄王者ノ心シヤ。不相応デハナイ。後仙術ヲ好テ不老不死ノ薬ヲ求ル。是ヲ不相応ト云。大抵ハ此等ノ常途ナラヌ念ハ。命ノ終ル先兆ト知ベキト云コトシヤ。若世ノ一類ノ者ノ家族ヲ棄。草衣木食ヲ以テ仙道ヲ求ルハ。変デハナイ。一途高尚ノ志トモ云ベキシヤ。若宮殿華麗ヲ極メ。釆女囲繞シテ長年ヲ求ルハ。愚ノ至ト云ヘキシヤ。漢ノ武帝唐ノ玄宗ミナ同一条シヤ。甚シキハ唐ノ武宗宋ノ道君等。世人ノ笑フ所シヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒勇烈ノ士モ此生力ナク此死力ナイ。不貪欲戒ノ姿シヤ。智謀ノ士モ此生自ラ知ラズ。此死自ラ弁セヌ。不貪欲戒ノ姿シヤ。枯淡ヲ守ト云モ。慳吝ナルコトデハナイ。慳吝ハ貪欲ニ順スル。反テ自ノ果報ヲ減ズル。窮鬼ガ集テ事ノ成就ヲ妨クル。要ヲ取テ云ハハ。世ニ処シテ此戒ヲ護スル者ハ天地ヲ以テ我心トスルシヤ。天ノ与フル所ハ万乗モ辞セズ。天ノ惜ム所ハ一草一木モ取ラヌ。施ハ天ノ施ニ随フ。恵ミ万民ニ被フ。収ルハ天ノ収ルニ随フ。珠玉ヲ山海ニ置キ。器財ヲ国家ニ布ク。位ト名ト常ニ保着シテ猥ニ他ニアタヘス。金銀貨財上下通用シテ滞ラヌシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒驕奢ノ身ニ益ナキコトヲ知ル。常ニ減シテ更ニ減スル。飢テ食スレバ諸味ミナ口ニ適フ。困シテ眠レバ寝席常ニ安キシヤ。文華ノ志ヲ傷ルコトヲ知ル。拙ヲ守テ更ニマモル。器物ノ飾ヲ省ク。衣服ノ飾ヲ省ク。言辞巧ヲ去テ直ニ就ク。進退繁ヲ去テ簡ニ就ク。位ハ居ル処ニシテ足ル。富ハ命アル処ニ足ル。楽ハ四時昼夜ニ具ル。清夜ニ仰テ明月衆星ヲ見ル此荘厳ハ金銀珠玉ノ及フ所テナイ。丹霞ノ空ニ浮フヲ見ル。軽霧ノ林樹ヲ擁スルヲ看ル。此荘厳ハ錦繡綾羅ノ及フ所デナイ。此不貪欲戒ヲ以テ心トスルハ面白キコトシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒一切世間ニ於テ護持セネハナラヌ法シヤ。一念分ヲ超エ貪欲ニ随順スレハ。自心ニ背クシヤ。世間ニ背クシヤ。人倫ニ背クシヤ。天道ニ背クシヤ。法性ニ背クシヤ。一言半句ソノ分ヲ超レハ自心ニ背ク。世間ニソムク。人倫ニソムク。天道ニ背ク。法性ニ背ク。一行一作其分ヲ超レハ自心ニ背ク。世間ニ背ク。人倫ニ背ク。天道ニ背ク。法性ニ背クシヤ。此ヲ初ニ慎マネハ。後救フベカラザルニ至ルシヤ。コノ常ヲ守リ分ヲ超ヌコトハ。至テ易キ道ナレトモ。其徳ハ広大ナルコトシヤ。天地ノ道シヤ。万物ノ情シヤ。古今不易ノ大道シヤ。日月星辰ソノ常アルヲ見ヨ。若常度ヲ違ルハ不吉ノ徴シヤ。四時常アルヲ看ヨ。若時候不順ナルハ灾ノ兆シヤ。山海常アルヲ看ヨ。若山崩レ海涸ルハ不吉ノ兆シヤ。万物常アルヲ看ヨ。古ヨリ紅ノ雪アサキノ雪ハ不吉ト云コトシヤ。牝鶏ノ晨スル雄鶏ノヨヒ鳴スルモ不吉ト名ツクルシヤ。元朝ノ亡ルトキ。杜鵑カ上都ニ啼ト云。狐カ宮中ヨリ出タト云コトシヤ。万般ミナ思テ知ベキシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒箕子カ紂王ノ象箸ヲ為テ嘆スル。孟子カ梁恵王ヲ見テ。王何必言利ト云フ。左伝荘公二十四年。魯大夫御孫カ言ニ。倹徳之共也。修悪之大也ト。論語ニ季康子盗ノ多ヲ憂テ。コレヲ孔子ニ問フ。孔子答フ苟子之不欲。雖賞之不窃トアル。老子ニ不貴難得之貨使民不為盗。不見可欲使心不乱トアル。周書ニ不貴異物賤用物民乃足。犬馬非其土性不畜。珍禽奇獣不育于圃。不実遠物則遠人格等トアル。此類ミナ千古ノ格言デ。此戒ノ戒相ナルシヤ。