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十善法語 / 巻第八・不貪欲戒

人ノ容貌モ此ニ准スルシヤ。春秋ノ時。孔父嘉ガ其妻艶色アリシ故其身ヲ亡シタ類。古今何レノ國ニモ多キト云コトシヤ。男子ニモセヨ。女人ニモセヨ。通人ヨリ勝ルハ先不祥ノ器シヤ。此モ眷屬ノ中ニ容貌端麗ナル者アルヲ棄ヨト云デハナイ。此ニハ道ノアルベキコトシヤ。大抵ハ萬事ヲ減シテ又減スレハ。天道ニモ人道ニモ背カヌト云コトシヤ。又自身ノ容貌ガ世ニ絕ルレハ。猶モ愼アルヘキコトシヤ。是モ男子ノ威嚴。女子ノ艶美。皆天ノ與フル一德ナル故。其守タニアラハ。天命モ爰ニ歸スル。人望モ爰ニ歸スル。一生其德ヲ全スベキシヤ。若其守カ疎ナレハ。不祥ノ器トナル。通途ノ人ヨリモ危キシヤ。

新字:人ノ容貌モ此ニ准スルシヤ。春秋ノ時。孔父嘉ガ其妻艶色アリシ故其身ヲ亡シタ類。古今何レノ国ニモ多キト云コトシヤ。男子ニモセヨ。女人ニモセヨ。通人ヨリ勝ルハ先不祥ノ器シヤ。此モ眷属ノ中ニ容貌端麗ナル者アルヲ棄ヨト云デハナイ。此ニハ道ノアルベキコトシヤ。大抵ハ万事ヲ減シテ又減スレハ。天道ニモ人道ニモ背カヌト云コトシヤ。又自身ノ容貌ガ世ニ絶ルレハ。猶モ慎アルヘキコトシヤ。是モ男子ノ威厳。女子ノ艶美。皆天ノ与フル一徳ナル故。其守タニアラハ。天命モ爰ニ帰スル。人望モ爰ニ帰スル。一生其徳ヲ全スベキシヤ。若其守カ疎ナレハ。不祥ノ器トナル。通途ノ人ヨリモ危キシヤ。

書き下し

人ノ容貌モ此ニ准スルシヤ。春秋ノ時。孔父嘉ガ其妻艶色アリシ故其身ヲ亡シタ類。古今何レノ国ニモ多キト云コトシヤ。男子ニモセヨ。女人ニモセヨ。通人ヨリ勝ルハ先不祥ノ器シヤ。此モ眷属ノ中ニ容貌端麗ナル者アルヲ棄ヨト云デハナイ。此ニハ道ノアルベキコトシヤ。大抵ハ万事ヲ減シテ又減スレハ。天道ニモ人道ニモ背カヌト云コトシヤ。又自身ノ容貌ガ世ニ絶ルレハ。猶モ慎アルヘキコトシヤ。是モ男子ノ威厳。女子ノ艶美。皆天ノ与フル一徳ナル故。其守タニアラハ。天命モ爰ニ帰スル。人望モ爰ニ帰スル。一生其徳ヲ全スベキシヤ。若其守カ疎ナレハ。不祥ノ器トナル。通途ノ人ヨリモ危キシヤ。

現代語訳

人の容貌もこれに準じる。春秋の時代、孔父嘉が、妻が艶やかな美しさを持っていたためにその身を滅ぼした類は、古今どの国にも多いということである。男子にせよ、女人にせよ、普通の人より勝れているのは、まず不祥の器である。これも、眷属の中に容貌端麗な者がいるのを捨てよ、と言うのではない。ここには道があるべきである。おおよそは、万事を減らしてまた減らせば、天道にも人道にも背かないということである。また自分の容貌が世に並外れていれば、なおさら慎みがあるべきである。これも、男子の威厳、女子の艶やかな美しさは、みな天の与える一つの徳であるから、その守りさえあれば、天命もここに帰し、人望もここに帰する。一生その徳を全うすべきである。もしその守りが疎かであれば、不祥の器となる。普通の人よりも危ういのである。

解説

容貌の美しさも、天から与えられた一つの徳でありながら、不祥の器になりうると説く。左伝に見える宋の孔父嘉が、妻の美しさに目をつけた華督に殺された話がその例である。尊者は美しい人を遠ざけよと言うのではなく、並外れた容貌を持つ者ほど慎みが要ると言う。守りがあれば天命も人望も集まるが、守りが疎かなら普通の人より危うい。容姿に限らず、人目を引く長所を持つ人がどう振る舞うべきかという問いとして読める。

この章句が説くこと

容貌不祥慎み天命人望孔父嘉

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