長短経 ／ 時宜

〔議曰、挾天子以令諸侯、其事一也、有以之成、有以之敗、何也？對曰、天下者、非一人之天下也。肆行凶暴、繼體不足以自存、人望所歸、匹夫可以成洪業。夫天命底止、唯樂推、有自來矣。當火徳不競、羣豪虎爭、漢祚雖衰、人望未改、故魏武奉天子以從人欲、仗大順以令宇内、使天下之士委忠霸圖。傳曰、「求諸侯莫如勤王。」斯之謂矣。齊時則不然、溥天思亂、海水羣飛、當百姓與能之秋、屬三靈改卜之日、若挟舊主、不亦違乎？故傳譏萇𢎞欲興天之欲壊而美蔡墨「雷乗乾」之說。是以其事一也、有以之成、有以之敗也。〕

新字：〔議曰、挟天子以令諸侯、其事一也、有以之成、有以之敗、何也？対曰、天下者、非一人之天下也。肆行凶暴、継体不足以自存、人望所帰、匹夫可以成洪業。夫天命底止、唯楽推、有自来矣。当火徳不競、羣豪虎争、漢祚雖衰、人望未改、故魏武奉天子以従人欲、仗大順以令宇内、使天下之士委忠覇図。伝曰、「求諸侯莫如勤王。」斯之謂矣。斉時則不然、溥天思乱、海水羣飛、当百姓与能之秋、属三霊改卜之日、若挟旧主、不亦違乎？故伝譏萇弘欲興天之欲壊而美蔡墨「雷乗乾」之説。是以其事一也、有以之成、有以之敗也。〕

書き下し

〔議に曰く、天子を挟みて以て諸侯に令するは、其の事一なり。之を以て成す有り、之を以て敗る有るは、何ぞや。対えて曰く、天下は一人の天下に非ざるなり。凶暴を肆にすれば、継体も以て自ら存するに足らず。人望の帰する所、匹夫も以て洪業を成すべし。夫れ天命の底止するは、唯だ楽しみて推す。自りて来たる有り。火徳競わず、群豪虎争するに当たりて、漢祚衰うと雖も、人望未だ改まらず。故に魏武は天子を奉じて以て人の欲に従い、大順に仗りて以て宇内に令し、天下の士をして忠を霸図に委ねしむ。伝に曰く「諸侯を求むるは王に勤むるに如くは莫し」と。斯の謂いなり。斉の時は則ち然らず。溥天乱を思い、海水群飛す。百姓能に与するの秋に当たり、三霊卜を改むるの日に属す。若し旧主を挟まば、亦た違わずや。故に伝は萇弘の天の壊さんと欲する所を興さんと欲するを譏り、而して蔡墨の雷乾に乗るの説を美とす。是を以て其の事一なり、以て之を成す有り、以て之を敗る有るなり。〕