十善法語 ／ 巻第八・不貪欲戒
論語ニモ孔子ガ我未見剛者ト。或人カ門人ノ中申根ハ剛者ナルヘシト。孔子云。根ハ慾アリ。ナンゾ剛ヲ得ント。カウシヤ。若情欲アラハ勇者モ勇ヲ失フ。智者モ智ヲ失フ。世中ニ在テモ剛者ト云名ハ許サレヌ。佛法ノ中デハ凡夫ト云名ヲ與フベキシヤ。經中ニ諸苦所因貪欲爲本トアル。貪欲心ヲ以テ色ヲ見レバ五色ミナ苦シヤ。貪欲心ヲ以テ聲ヲ聞ケハ五聲ミナ苦シヤ。貪欲相應スレハ鼻ノ香舌ノ味身ノ觸ミナ苦シヤ。貪欲心ヲ以テ世間ニ住スレバ男女大小ミナ苦シヤ。金銀財寶祿位官爵ミナ苦シヤ。一切時一切處カミナ凡夫境界シヤ。
新字：論語ニモ孔子ガ我未見剛者ト。或人カ門人ノ中申根ハ剛者ナルヘシト。孔子云。根ハ慾アリ。ナンゾ剛ヲ得ント。カウシヤ。若情欲アラハ勇者モ勇ヲ失フ。智者モ智ヲ失フ。世中ニ在テモ剛者ト云名ハ許サレヌ。仏法ノ中デハ凡夫ト云名ヲ与フベキシヤ。経中ニ諸苦所因貪欲為本トアル。貪欲心ヲ以テ色ヲ見レバ五色ミナ苦シヤ。貪欲心ヲ以テ声ヲ聞ケハ五声ミナ苦シヤ。貪欲相応スレハ鼻ノ香舌ノ味身ノ触ミナ苦シヤ。貪欲心ヲ以テ世間ニ住スレバ男女大小ミナ苦シヤ。金銀財宝禄位官爵ミナ苦シヤ。一切時一切処カミナ凡夫境界シヤ。
書き下し
論語ニモ孔子ガ我未見剛者ト。或人カ門人ノ中申根ハ剛者ナルヘシト。孔子云。根ハ慾アリ。ナンゾ剛ヲ得ント。カウシヤ。若情欲アラハ勇者モ勇ヲ失フ。智者モ智ヲ失フ。世中ニ在テモ剛者ト云名ハ許サレヌ。仏法ノ中デハ凡夫ト云名ヲ与フベキシヤ。経中ニ諸苦所因貪欲為本トアル。貪欲心ヲ以テ色ヲ見レバ五色ミナ苦シヤ。貪欲心ヲ以テ声ヲ聞ケハ五声ミナ苦シヤ。貪欲相応スレハ鼻ノ香舌ノ味身ノ触ミナ苦シヤ。貪欲心ヲ以テ世間ニ住スレバ男女大小ミナ苦シヤ。金銀財宝禄位官爵ミナ苦シヤ。一切時一切処カミナ凡夫境界シヤ。
現代語訳
論語にも、孔子が「私はまだ剛い者を見たことがない」と言った。ある人が、門人の中で申根（申棖）は剛い者でしょう、と言った。孔子は言った。棖には欲がある、どうして剛くあり得ようか、と。こういうことである。もし情欲があれば、勇者も勇を失い、智者も智を失う。世間にあっても剛者という名は許されない。仏法の中では凡夫という名を与えるべきである。経の中に、諸々の苦の原因は貪欲を根本とする、とある。貪欲の心で色を見れば、五色がみな苦である。貪欲の心で声を聞けば、五声がみな苦である。貪欲と結びつけば、鼻の香、舌の味、身に触れるものがみな苦である。貪欲の心で世間に住めば、男女大小の人々がみな苦である。金銀財宝も、俸禄・位・官爵もみな苦である。いつでもどこでも、みな凡夫の境界である。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒世間ニ凡夫ト云者ガアル。無ト云ハレヌシヤ。又聖者ト云モノガアル。無ト云ハレヌシヤ。凡夫トハ何ヲ名ツクルナレハ。貪欲アル者ノ名シヤ。貪欲ガ丸コカシ凡夫ノ心シヤ。聖者トハ何ヲ名ツクルナレハ。貪欲ナキ人ノ名シヤ。不貪欲戒ガ丸コカシ聖者ノ心シヤ。今日ノ人間。五尺ノ小身。別ニ金色光明ヲ放タズトモ。胸前ニ卍字吉祥ノ相現セストモ。此貪欲ダニナクハ。人人生レツイタ顔貌デ是ガ聖者シヤ。タトヒ身ニ解脱幢相ノ袈裟ヲ着ストモ。手ニ人天応供ノ鉢ヲ持ストモ。内ニ貪欲ガアルナラバ。是ヲ底下ノ凡夫ト名ツクルシヤ。仏説ニ結使ヲ懐抱セバ彼袈裟ニ応ゼズトアル。結使トハ此貪欲瞋恚等ノコトシヤ。此貪欲等ガ自心ヲ繋縛シ。自心ヲ役使スルニ由テ。結使ト名ヅクルシヤ。ナセニ此貪欲ヲ凡夫心ト名ツクルナレハ。貪欲ハ必ス苦ト相応スルモノシヤ。一切欲アル処トシテ苦ナラヌハナイ。此貪欲アリテ身モ心モ苦ミ。二六時中定カナラヌ者ガ。世ニ所謂浅マシキ凡夫シヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒大抵高位大禄ノ人ハ過去十善ノ余慶ナルニ由テ。貪欲薄ク華奢ニ随順セヌモノシヤ。下賤困窮ノ者ハ宿縁ツタナキ故ニ。慳貪深ク華麗ヲ好ムモノシヤ。世ニ高貴ノ人ノ財利ニ耽リ。華奢ヲ好ミ事ニ貪欲ニ随順スルハ。多クハ奸佞ノ小臣ニ誘ハルル故ト云コトシヤ。又念ノ生スルモ其分限不相応ナル事ハ。多ハ凶事ノ兆ト云コトシヤ。若貪欲相応スレバ。此戒ノ違犯トナル。增上スレバ身ヲ亡シ国家ヲ敗ル。此ヲ初ニ慎マネバ。終ニ救フベカラザルニ至シヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒箕子カ紂王ノ象箸ヲ為テ嘆スル。孟子カ梁恵王ヲ見テ。王何必言利ト云フ。左伝荘公二十四年。魯大夫御孫カ言ニ。倹徳之共也。修悪之大也ト。論語ニ季康子盗ノ多ヲ憂テ。コレヲ孔子ニ問フ。孔子答フ苟子之不欲。雖賞之不窃トアル。老子ニ不貴難得之貨使民不為盗。不見可欲使心不乱トアル。周書ニ不貴異物賤用物民乃足。犬馬非其土性不畜。珍禽奇獣不育于圃。不実遠物則遠人格等トアル。此類ミナ千古ノ格言デ。此戒ノ戒相ナルシヤ。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上此邪見ノ罪軽カラヌ理ハ。マツ是ヲ憶念セヨ。通途オシナベテノ者ヲ凡夫ト云。凡ハ凡庸ノ義テ。ヨノツネト云コトシヤ。夫ハ士夫デ。男子ノ通目。ナミナミノ者ト云コトシヤ。此凡夫カ此人間界ニ在ル。生レシ朝ヨリ死スル夕マデカウシヤ。此身有リ。此鼻孔耳門口門有ル。世界ニ色有リ。声有リ。香アリ。味アリ。男子女人アリ。貴賤尊卑アリ。苦楽憂喜有テ。皆心ニ適フト適ハヌト差別スル。心ニ適フ境界ニ貪愛ヲ生シ。心ニ適ハヌ境ニ瞋恚ヲ生スル。又カク形カ別別ニ見ヱ分レテ有レハ。此ト彼ト相対シテ。人ニ勝リタキト思フ。左伝ニモ有血気者必相争トアル。此等ヲ貪欲瞋恚。愚痴。僑慢等ト名クル。此カ誰教フルコトヲ待タスシテ。生レシヨリ。此身心ツキソフタル煩悩ナレハ。倶生ノ惑ト云。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒安永三年甲午二月二十三日示衆。師云。第八ノ不貪欲戒モ護持セ子ハナラヌコトシヤ。此戒ニ随順スル者ハ。夜モ安穏シヤ。昼モ安穏シヤ。家居モ安穏シヤ。遊行モ安穏シヤ。無病長寿シヤ。独居シテ憂ナキシヤ。世ニ交テ災害無シヤ。無漏聖道ノ因縁トナルシヤ。経中ニ貪瞋痴ヲ三根ト名ツケ。又三毒ト名ツク。又貪瞋邪見ヲ三道ト名ツク。十善戒ノ中。後三戒此ニヨリテ制スルシヤ。古ヨリ釈シテ境ニ染スルヲ貪ト名ツケ。忿怒ヲ瞋ト名ツケ。闇惑ヲ痴ト名ツクト云。謬執シテ理ニ乖クヲ邪ト目ツケ。邪心ニ推求スルヲ見ト説クト云。今此ニ貪欲ト云ハ。境ニ染着シテ心ニ希求スル義シヤ。此境ノ虚仮ナルコトヲ知テ。希求ノ心ナキヲ不貪欲ト云。法アリテ此不貪欲ニ随順スルヲ不貪欲戒ト云。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒勇烈ノ士モ此生力ナク此死力ナイ。不貪欲戒ノ姿シヤ。智謀ノ士モ此生自ラ知ラズ。此死自ラ弁セヌ。不貪欲戒ノ姿シヤ。枯淡ヲ守ト云モ。慳吝ナルコトデハナイ。慳吝ハ貪欲ニ順スル。反テ自ノ果報ヲ減ズル。窮鬼ガ集テ事ノ成就ヲ妨クル。要ヲ取テ云ハハ。世ニ処シテ此戒ヲ護スル者ハ天地ヲ以テ我心トスルシヤ。天ノ与フル所ハ万乗モ辞セズ。天ノ惜ム所ハ一草一木モ取ラヌ。施ハ天ノ施ニ随フ。恵ミ万民ニ被フ。収ルハ天ノ収ルニ随フ。珠玉ヲ山海ニ置キ。器財ヲ国家ニ布ク。位ト名ト常ニ保着シテ猥ニ他ニアタヘス。金銀貨財上下通用シテ滞ラヌシヤ。