十善法語 ／ 巻第八・不貪欲戒
安永三年甲午二月二十三日示衆。師云。第八ノ不貪欲戒モ護持セ子ハナラヌコトシヤ。此戒ニ隨順スル者ハ。夜モ安穩シヤ。晝モ安穩シヤ。家居モ安穩シヤ。遊行モ安穩シヤ。無病長壽シヤ。獨居シテ憂ナキシヤ。世ニ交テ災害無シヤ。無漏聖道ノ因緣トナルシヤ。經中ニ貪瞋癡ヲ三根ト名ツケ。又三毒ト名ツク。又貪瞋邪見ヲ三道ト名ツク。十善戒ノ中。後三戒此ニヨリテ制スルシヤ。古ヨリ釋シテ境ニ染スルヲ貪ト名ツケ。忿怒ヲ瞋ト名ツケ。闇惑ヲ癡ト名ツクト云。謬執シテ理ニ乖クヲ邪ト目ツケ。邪心ニ推求スルヲ見ト說クト云。今此ニ貪欲ト云ハ。境ニ染着シテ心ニ希求スル義シヤ。此境ノ虛假ナルコトヲ知テ。希求ノ心ナキヲ不貪欲ト云。法アリテ此不貪欲ニ隨順スルヲ不貪欲戒ト云。
新字：安永三年甲午二月二十三日示衆。師云。第八ノ不貪欲戒モ護持セ子ハナラヌコトシヤ。此戒ニ随順スル者ハ。夜モ安穏シヤ。昼モ安穏シヤ。家居モ安穏シヤ。遊行モ安穏シヤ。無病長寿シヤ。独居シテ憂ナキシヤ。世ニ交テ災害無シヤ。無漏聖道ノ因縁トナルシヤ。経中ニ貪瞋痴ヲ三根ト名ツケ。又三毒ト名ツク。又貪瞋邪見ヲ三道ト名ツク。十善戒ノ中。後三戒此ニヨリテ制スルシヤ。古ヨリ釈シテ境ニ染スルヲ貪ト名ツケ。忿怒ヲ瞋ト名ツケ。闇惑ヲ痴ト名ツクト云。謬執シテ理ニ乖クヲ邪ト目ツケ。邪心ニ推求スルヲ見ト説クト云。今此ニ貪欲ト云ハ。境ニ染着シテ心ニ希求スル義シヤ。此境ノ虚仮ナルコトヲ知テ。希求ノ心ナキヲ不貪欲ト云。法アリテ此不貪欲ニ随順スルヲ不貪欲戒ト云。
書き下し
安永三年甲午二月二十三日示衆。師云。第八ノ不貪欲戒モ護持セ子ハナラヌコトシヤ。此戒ニ随順スル者ハ。夜モ安穏シヤ。昼モ安穏シヤ。家居モ安穏シヤ。遊行モ安穏シヤ。無病長寿シヤ。独居シテ憂ナキシヤ。世ニ交テ災害無シヤ。無漏聖道ノ因縁トナルシヤ。経中ニ貪瞋痴ヲ三根ト名ツケ。又三毒ト名ツク。又貪瞋邪見ヲ三道ト名ツク。十善戒ノ中。後三戒此ニヨリテ制スルシヤ。古ヨリ釈シテ境ニ染スルヲ貪ト名ツケ。忿怒ヲ瞋ト名ツケ。闇惑ヲ痴ト名ツクト云。謬執シテ理ニ乖クヲ邪ト目ツケ。邪心ニ推求スルヲ見ト説クト云。今此ニ貪欲ト云ハ。境ニ染着シテ心ニ希求スル義シヤ。此境ノ虚仮ナルコトヲ知テ。希求ノ心ナキヲ不貪欲ト云。法アリテ此不貪欲ニ随順スルヲ不貪欲戒ト云。
現代語訳
安永三年甲午（一七七四）二月二十三日、大衆に示された。師は言われた。第八の不貪欲戒も護持しなければならないことである。この戒に従う者は、夜も安穏である。昼も安穏である。家に居ても安穏である。出歩いても安穏である。病がなく長寿である。独りで居ても憂いがない。世間に交わっても災害がない。煩悩を離れた聖なる道の因縁となる。経の中に、貪・瞋・癡を三根と名づけ、また三毒と名づける。また貪・瞋・邪見を三道と名づける。十善戒のうち後の三戒は、これによって定められたのである。古来の解釈では、対象に染まることを貪と名づけ、怒ることを瞋と名づけ、暗く惑うことを癡と名づけると言う。誤って執着し理に背くことを邪と名づけ、邪な心で推し量り求めることを見と説く、と言う。今ここで貪欲と言うのは、対象に染着して心に求める意味である。この対象が虚ろで仮のものであることを知って、求める心がないことを不貪欲と言う。法としてこの不貪欲に従うことを不貪欲戒と言う。
解説
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