十善法語 ／ 巻第八・不貪欲戒
安永三年甲午二月二十三日示衆。師云。第八ノ不貪欲戒モ護持セ子ハナラヌコトシヤ。此戒ニ隨順スル者ハ。夜モ安穩シヤ。晝モ安穩シヤ。家居モ安穩シヤ。遊行モ安穩シヤ。無病長壽シヤ。獨居シテ憂ナキシヤ。世ニ交テ災害無シヤ。無漏聖道ノ因緣トナルシヤ。經中ニ貪瞋癡ヲ三根ト名ツケ。又三毒ト名ツク。又貪瞋邪見ヲ三道ト名ツク。十善戒ノ中。後三戒此ニヨリテ制スルシヤ。古ヨリ釋シテ境ニ染スルヲ貪ト名ツケ。忿怒ヲ瞋ト名ツケ。闇惑ヲ癡ト名ツクト云。謬執シテ理ニ乖クヲ邪ト目ツケ。邪心ニ推求スルヲ見ト說クト云。今此ニ貪欲ト云ハ。境ニ染着シテ心ニ希求スル義シヤ。此境ノ虛假ナルコトヲ知テ。希求ノ心ナキヲ不貪欲ト云。法アリテ此不貪欲ニ隨順スルヲ不貪欲戒ト云。
新字：安永三年甲午二月二十三日示衆。師云。第八ノ不貪欲戒モ護持セ子ハナラヌコトシヤ。此戒ニ随順スル者ハ。夜モ安穏シヤ。昼モ安穏シヤ。家居モ安穏シヤ。遊行モ安穏シヤ。無病長寿シヤ。独居シテ憂ナキシヤ。世ニ交テ災害無シヤ。無漏聖道ノ因縁トナルシヤ。経中ニ貪瞋痴ヲ三根ト名ツケ。又三毒ト名ツク。又貪瞋邪見ヲ三道ト名ツク。十善戒ノ中。後三戒此ニヨリテ制スルシヤ。古ヨリ釈シテ境ニ染スルヲ貪ト名ツケ。忿怒ヲ瞋ト名ツケ。闇惑ヲ痴ト名ツクト云。謬執シテ理ニ乖クヲ邪ト目ツケ。邪心ニ推求スルヲ見ト説クト云。今此ニ貪欲ト云ハ。境ニ染着シテ心ニ希求スル義シヤ。此境ノ虚仮ナルコトヲ知テ。希求ノ心ナキヲ不貪欲ト云。法アリテ此不貪欲ニ随順スルヲ不貪欲戒ト云。
書き下し
安永三年甲午二月二十三日示衆。師云。第八ノ不貪欲戒モ護持セ子ハナラヌコトシヤ。此戒ニ随順スル者ハ。夜モ安穏シヤ。昼モ安穏シヤ。家居モ安穏シヤ。遊行モ安穏シヤ。無病長寿シヤ。独居シテ憂ナキシヤ。世ニ交テ災害無シヤ。無漏聖道ノ因縁トナルシヤ。経中ニ貪瞋痴ヲ三根ト名ツケ。又三毒ト名ツク。又貪瞋邪見ヲ三道ト名ツク。十善戒ノ中。後三戒此ニヨリテ制スルシヤ。古ヨリ釈シテ境ニ染スルヲ貪ト名ツケ。忿怒ヲ瞋ト名ツケ。闇惑ヲ痴ト名ツクト云。謬執シテ理ニ乖クヲ邪ト目ツケ。邪心ニ推求スルヲ見ト説クト云。今此ニ貪欲ト云ハ。境ニ染着シテ心ニ希求スル義シヤ。此境ノ虚仮ナルコトヲ知テ。希求ノ心ナキヲ不貪欲ト云。法アリテ此不貪欲ニ随順スルヲ不貪欲戒ト云。
現代語訳
安永三年甲午（一七七四）二月二十三日、大衆に示された。師は言われた。第八の不貪欲戒も護持しなければならないことである。この戒に従う者は、夜も安穏である。昼も安穏である。家に居ても安穏である。出歩いても安穏である。病がなく長寿である。独りで居ても憂いがない。世間に交わっても災害がない。煩悩を離れた聖なる道の因縁となる。経の中に、貪・瞋・癡を三根と名づけ、また三毒と名づける。また貪・瞋・邪見を三道と名づける。十善戒のうち後の三戒は、これによって定められたのである。古来の解釈では、対象に染まることを貪と名づけ、怒ることを瞋と名づけ、暗く惑うことを癡と名づけると言う。誤って執着し理に背くことを邪と名づけ、邪な心で推し量り求めることを見と説く、と言う。今ここで貪欲と言うのは、対象に染着して心に求める意味である。この対象が虚ろで仮のものであることを知って、求める心がないことを不貪欲と言う。法としてこの不貪欲に従うことを不貪欲戒と言う。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒安永三年甲午三月二十三日示衆。師云。此不瞋恚戒ハ。通人庸流ニ在テモ容易ナラヌコトシヤ。マシテ王公大人ニ在テハ。其利害尤著シキシヤ。謹慎ニ護持シテ。事事自省察スヘキコトシヤ。世間ノ悪事其数多ト雖トモ。本源ハ貪欲瞋恚ノ二シヤ。ソノ中自ノ志ヲ破リ徳義ヲ賊フハ。貪欲ヲ第一トス。世ヲ乱シ事ヲ害スルハ。瞋恚ヲ第一トス。前ノ戒ト次第カクアルコトシヤ。説トキハ此別相アルニ似タレトモ。貪欲アル者ハ必ス瞋恚アル。瞋恚アル者ハ必貪欲アル。其悪不善法タルコトハ一シヤ。貪欲ヲ離ルレハ瞋恚モ薄クナル。瞋恚ヲ離レハ貪欲モ薄クナル。其善功徳タルコトハ一シヤ。今世ヲ治メ人ニ長タルニ就テ。此戒ヲ要トスルシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒貧富貴賤ミナ業相ノ影ト知ル故。常ニ足ルコトヲ知ル。此心カ直ニコレ不貪欲戒シヤ。儒書ニモ。富シカモ求ムヘキナラハ。執鞭ノ士ト雖モ我コレヲ為ン。モシ求ムヘカラスハ。我カ所好ニ従ントアル。一切事事物物ノ上ニ其楽カ有ニ由テ。瞋恚ヲハナルル。総シテ瞋恚ハ内ノ憂悩ニ由テ起ル。憂悩ハ我愛ヨリ生スル。我愛ハ念念念相ヲ取ルヨリ生スル。法ノ有通リヲ全クシテ世ニ処スレハ。一切時一切処ニ其楽有ルシヤ。楽アレハ憂悩カナイ。憂悩カナケレハ瞋恚ハ生セヌシヤ。大道ヲ我物ニシテ疑ハヌニ由テ。不邪見戒ヲ満足スル。断見ニモアレ。常見ニモアレ。皆我相ヨリ生スル。此我相アレハ。有ノ見カ無ノ見カ。トチヘソ堕ネハナラヌ。法性ニ順スレハ。我相依リ処ナク。有無ノ二見自ラ離ルル。有無ニ偏ラネハ。因果報応ニ信力決定スルシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒此戒法我ニ非ス。我所ニ非ス。生生ノ処此戒ト倶ニ生スル。此戒ト倶ニ長スル。富四海ヲ保テ心ニ繋縛ナイ。貴キ億兆ノ上ニ居シテ心ニ倨傲ナイ。心ニ繋縛ナケレハ。此富未来際ヲ尽シテ用ヒ尽サヌシヤ。心ニ倨傲ナケレハ。此位世界ノアラン限リハ尽サヌシヤ。ナゼソ。法性無尽ナレバ戒善モ無尽シヤ。戒善無尽ナレハ善業果モ無尽シヤ。善果戒法ヲ助テ常ニ世界ニ居ス。此位此富生生ノ処ニ随逐シテ影ノ形ヲ逐ガ如クシヤ。戒法善果ヲ助テ常ニ法性ニ順スル。此繋縛ナク。此倨傲ナイ。不貪欲戒ノ法。法トシテカクノ如クシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒ヨク此戒ヲ護持スル者ハ。家宅十分ノ安ヲ求メヌ。病アルトキ医ニ十分ノ功ヲ求メヌ。人ニ交リテ十分ノ親好ヲ求メヌ。臣佐ヲ用ルニ各ソノ長スル処ヲ取ル。器財ヲ用ルニ唯時ノ用ニ達スルヲ取ル。奴僕ヲ役使スルニ十分ノ労ヲ為シメヌ。軍ニ臨ンテ十分ノ勝ヲトラヌ。敵ヲ亡スニ其遠裔ヲ殺シ尽サヌ。書ヲ読ニ解シ尽コトヲ求メヌ。事ニ臨テ十分ノ才ヲ尽サヌ。十分ノ名ニ居ラヌ。十分ノ功ニ居ラヌ。万般ノ事。此守ヲ失ハヌト云コトシヤ。子弟ヲ導クモ。沙門ノ弟子ヲ度スルモ。此不貪欲戒ヲ以テ主トスルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒此戒善日夜ニ增長スル。四海ミナ十善ノ民シヤ。奸臣ノ苛政ヲ設ケ。貪吏ノ賄賂ヲ求ル様ナコトハ。其名タモ聞ヌト云コトシヤ。廊廟ニハ篤行ノ輔佐ヲ見ル。山林ニハ禅定ノ沙門ヲ見ル。人事全シテ天気応スル。五星ノ逆行水旱諸灾ハ。其名ヲモ聞ヌト云コトシヤ。天気正シテ地気応スル。田野関ケ諸穀成就シ。海中ニ珠宝ヲ出シテ。地上ニ醴泉ヲ出ス。器財其宜ヲ得ル。人物其宜ヲ得ル。人人端麗。正直美貌。諸ノ悪疾醜陋ハ其名ヲモ聞ヌト云コトシヤ。諸ノ盲聾頑囂叛臣賊子ノ類ハ。其名ヲモ聞ヌト云コトシヤ。機有テ感ゼザルコトハナイ。賢聖必此地ニ迹ヲ垂レ。諸天神祇此国ヲ守護スト云。不貪欲戒ノ法。法トシテ如是シヤ。華厳経ニ。貪欲之罪亦令衆生堕三悪道トアル。是カ異熟果シヤ。若在人中得二種果報。一者心不知足。二者多欲無厭トアル。是ヲ等流果ト云シヤ。他ノ経ニ。世界ノ五穀ノ実ノリ悪ク。官位俸禄モ減ストアルハ。增上果シヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒驕奢ノ身ニ益ナキコトヲ知ル。常ニ減シテ更ニ減スル。飢テ食スレバ諸味ミナ口ニ適フ。困シテ眠レバ寝席常ニ安キシヤ。文華ノ志ヲ傷ルコトヲ知ル。拙ヲ守テ更ニマモル。器物ノ飾ヲ省ク。衣服ノ飾ヲ省ク。言辞巧ヲ去テ直ニ就ク。進退繁ヲ去テ簡ニ就ク。位ハ居ル処ニシテ足ル。富ハ命アル処ニ足ル。楽ハ四時昼夜ニ具ル。清夜ニ仰テ明月衆星ヲ見ル此荘厳ハ金銀珠玉ノ及フ所テナイ。丹霞ノ空ニ浮フヲ見ル。軽霧ノ林樹ヲ擁スルヲ看ル。此荘厳ハ錦繡綾羅ノ及フ所デナイ。此不貪欲戒ヲ以テ心トスルハ面白キコトシヤ。