十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
經中ニ。佛世ニ染師ノ子アリ舍利弗尊者ノ弟子トナル。尊者コレニ數息觀ヲ授ク。年月ヲ經テ功ヲ積メトモ。其證ヲ得ス。鍛師ノ子アリ是モ舍利弗尊者ノ弟子トナル。尊者コレニ不淨觀ヲ授ク。是モ年月ヲ經テ功ヲ積メトモ其證ヲ得ス。舍利弗尊者此ヲ世尊ニ白ス。世尊告タマフ。舍利弗法ヲ授クル。其人機ニ違フ。染師ノ子不淨觀ヲ脩スベク。鍛師ノ子數息觀ヲ修スベシト。此二子佛勅ニ順シテ修スルニ。不久シテ聖果ニ登ルトアル。此等ノ趣モ看ヨ。此業因緣アリテ染師ノ子トナル。垢汚ヲ淨除シテ日ヲ送リ年ヲ送ル。出世道ニ入テモ此緣隨逐ス。不淨觀ノ成スル。ソノ趣思ベキシヤ。此業因緣アリテ鍛師ノ子トナル。□籥ニトモナフテ日ヲ送リ月ヲ送ル。出世道ニ入テモ此緣隨逐ス。數息觀ノ成スルソノ趣思ベキシヤ。
新字：経中ニ。仏世ニ染師ノ子アリ舎利弗尊者ノ弟子トナル。尊者コレニ数息観ヲ授ク。年月ヲ経テ功ヲ積メトモ。其証ヲ得ス。鍛師ノ子アリ是モ舎利弗尊者ノ弟子トナル。尊者コレニ不浄観ヲ授ク。是モ年月ヲ経テ功ヲ積メトモ其証ヲ得ス。舎利弗尊者此ヲ世尊ニ白ス。世尊告タマフ。舎利弗法ヲ授クル。其人機ニ違フ。染師ノ子不浄観ヲ脩スベク。鍛師ノ子数息観ヲ修スベシト。此二子仏勅ニ順シテ修スルニ。不久シテ聖果ニ登ルトアル。此等ノ趣モ看ヨ。此業因縁アリテ染師ノ子トナル。垢汚ヲ浄除シテ日ヲ送リ年ヲ送ル。出世道ニ入テモ此縁随逐ス。不浄観ノ成スル。ソノ趣思ベキシヤ。此業因縁アリテ鍛師ノ子トナル。□籥ニトモナフテ日ヲ送リ月ヲ送ル。出世道ニ入テモ此縁随逐ス。数息観ノ成スルソノ趣思ベキシヤ。
書き下し
経中ニ。仏世ニ染師ノ子アリ舎利弗尊者ノ弟子トナル。尊者コレニ数息観ヲ授ク。年月ヲ経テ功ヲ積メトモ。其証ヲ得ス。鍛師ノ子アリ是モ舎利弗尊者ノ弟子トナル。尊者コレニ不浄観ヲ授ク。是モ年月ヲ経テ功ヲ積メトモ其証ヲ得ス。舎利弗尊者此ヲ世尊ニ白ス。世尊告タマフ。舎利弗法ヲ授クル。其人機ニ違フ。染師ノ子不浄観ヲ脩スベク。鍛師ノ子数息観ヲ修スベシト。此二子仏勅ニ順シテ修スルニ。不久シテ聖果ニ登ルトアル。此等ノ趣モ看ヨ。此業因縁アリテ染師ノ子トナル。垢汚ヲ浄除シテ日ヲ送リ年ヲ送ル。出世道ニ入テモ此縁随逐ス。不浄観ノ成スル。ソノ趣思ベキシヤ。此業因縁アリテ鍛師ノ子トナル。□籥ニトモナフテ日ヲ送リ月ヲ送ル。出世道ニ入テモ此縁随逐ス。数息観ノ成スルソノ趣思ベキシヤ。
現代語訳
経の中に次のようにある。仏の世に染め物師の子がいて、舎利弗尊者の弟子となった。尊者はこれに数息観を授けた。年月を経て功を積んだが、その証を得なかった。鍛冶師の子がいて、これも舎利弗尊者の弟子となった。尊者はこれに不浄観を授けた。これも年月を経て功を積んだが、その証を得なかった。舎利弗尊者はこれを世尊に申し上げた。世尊は告げられた。舎利弗が法を授けたのは、その人の機根に違っている。染め物師の子は不浄観を修めるべきであり、鍛冶師の子は数息観を修めるべきである、と。この二人の子が仏の勅に従って修めると、久しからずして聖者の果に登った、とある。これらの趣も見よ。この業の因縁があって染め物師の子となる。汚れを清め除いて日を送り年を送る。出世間の道に入っても、この縁が付き従う。不浄観が成就するその趣を思うべきである。この業の因縁があって鍛冶師の子となる。□籥（ふいご）に伴って日を送り月を送る。出世間の道に入っても、この縁が付き従う。数息観が成就するその趣を思うべきである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『十善法語』巻第七・不兩舌戒経中ニ世尊毎ニ言フ。阿難ハ精進ニ過テ反テ道ヲ障フト。仏滅後。大迦葉尊者阿難ヲ呵ス。時ニ阿難尊者迦葉ノ呵責ヲ被リ已テ。勇猛ニ禅定ヲ修スルニ。道ヲ得ズ。此時世尊平日ノ教誠ヲ憶念シ。少ク眠息セントシテ。足既ニ床ヲ離レ。頭未タ枕ニ及ハヌトキ。無学果ヲ証得セシトアル。看ヨ。此薬反テ病トナリ。此法反テ障礙トナル。薬去テ其病モ去ル。法絶シテ障礙モ断絶スル。コノ趣面白カルヘキシヤ。女人ノ中ニ。痩瞿曇弥ハ諸患難ニ遇テ得道セリトアル。業報因縁此ガ此身心ノ憂苦トナル。此憂苦因縁此法ヲ得ル。此モソノ趣面白キシヤ。蓮華色尼ガ目連尊者ニ遇テ道ニ入ル。後尼衆ノ中ニ神通第一ノ徳ヲ顕ハス類。宿業随ヒ来テ此人ニ遇フ。此人縁トナツテ我行成就ス。皆因縁契当。留メテ留メ得ラレヌ場処カアルシヤ。
-
『十善法語』巻第七・不兩舌戒在世ノ文珠弥勒モ一辞ヲ賛ケス。迦葉舎利弗モ唯祇奉スルノミト云コトシヤ。末葉ノ者モ人情ヲ雑ヘス。情識ニ依ラス。如法ニ授受シ。身命ヲ尽シテ欽奉スレハ。法界塵沙ノ善法カ己心中ノ具徳タルト云コトシヤ。此カ一得永不失ノ法デ。七支十支培增シテ未来際ヲ尽スト云コトシヤ。経中ニ衆生受仏戒則入諸仏位。位同大覚已。真是諸仏子トアル。此儀シヤ。小乗声聞乗ノ者ハ此中ニ少分尽形寿ノ無作ヲ発シテ。自調自度相応スルト云コトシヤ。有為執着ノ者ハ此中ニ少分尽形寿ノ無作ヲ発シテ人天ノ勝楽ヲマネクト云コトシヤ。権乗ノ菩薩ハ此中ニ少分尽心ノ無作ヲ発シテ地地ノ階級ヲ歴ルト云コトシヤ。譬ヘハ大海水ノ汲ニ随テ增減ナキカ如ク。蒼天ノ管ノ大小ニ随テ象ヲ顕ハス如クシヤ。
-
『十善法語』巻第七・不兩舌戒杖瓶王ハ鵄カ法門トナリ来タ醜面王ハ牛ガ法門トナリ来ル。梵授王ハ華樹ガ法門トナリ来ル。此壮勝王ハ女人環釧ノ声カ法門トナリ来ツタシヤ。面白キコトシヤ。時此陶師ガ此四聖ノ縁事ヲ聞テ。国王尊貴ノ人タニ各各位ヲサリ出家ス。我コノ卑賤ノ業ヲナシ。一生マヌカレ得ヌ。誠ニ鵄ノ肉ヲ貪リ。牛ノ特牛ヲ争フニ異ナラスト思ヒ定テ。出家ノ志決定シタルトアル。此ガ大迦葉尊者ノ因位ナルト云コトシヤ。此四聖ノ境ニフレテ感アルモ。陶師ノ賢ヲ見テ斉シカランコトヲ思フモ。十善ノ法ヨリ見レハ。皆不両舌戒ノ儀シヤ。
-
『十善法語』巻第七・不兩舌戒其後世尊阿難ニ告タマフ。勝慧河辺茲芻住処近隣ノ者大善利ヲ得ト。阿難尊者前事ヲ鑑ミテ密ニ告知シム。勝慧河辺ノ茲蒭。阿難ノ意ヲ察シテ密ニ祇園精舎ニ詣ス。其時世尊初夜初禅ニ入タマフ。勝慧河辺ノ茲芻。世尊入定。言語スヘキ時ナラヌヲ知テ。ミナ初禅ニ入ル。世尊乃至第四禅ニ入。乃至非想定ニ入タマフ。彼茲芻乃至第四禅ニ入リ。乃至非想定ニ入ル。世尊乃至自定ニ入テ。諸声聞縁覚ノハカリ知ラヌ境界ニ住シタマフ。彼茲芻念言ス。世尊今自定ニ住シタマフ。我等モ自定ニ住スヘシト。各各自定ニ住ス。乃至天明ニ至ルマテ一語モ交ヘタマハス。如是乃至諸ノ茲芻還リ去ル時。阿難尊者問奉ル。世尊頻頻ニ勝慧河辺ノ茲芻ヲ讃嘆シタマフ。今此ニ来ル。慰問ヲ蒙ラヌハ如何ナル義ソト。世尊答タマフ。我已ニ彼諸人ト共ニ語シ訖レリ。聖語聖法律ニ依テ共相安慰セリト。
-
『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中是ハ仏在世ノ事シヤ。僧護経ニアルシヤ。舎利弗尊者ノ弟子ニ僧護比丘ト云有リ。或時商人友ヲ結テ。南方大宝洲ニ赴ク。功徳ノ為ニ此僧護比丘ヲ請シ。船中ニ供養センコトヲ願フ。僧護比丘此ヲ和上舎利弗ニ白ス。舎利弗此ヲ世尊ニ白ス。世尊利益時至ルヲ観見シテ聴許ス。時ニ海中難ナク。大宝洲ニ至リ。随意ニ諸ノ珠玉牛頭梅檀ヲトル。帰路諸商人議ス。陸地ヲ取ンヤ。海路ヲ取ンヤ。海路ハ危難多シ。陸路ニ趣クヘシト。皆船ヲ棄テ陸地ヲ取テ帰ル。或時僧護比丘静処ニ思惟シ同伴ヲ失フ。独行路ニ迷テ異路ニ入ル。路次種種希有ノ事有リ。其中ニ一ノ褥形ノ有情火ニ焼レテ苦ヲ受ク。又或処ニ両人ノ禿頭ノ者互ニ相抱キテ。此モ火ニ焼レ苦ヲ受ク。此類総シテ五十六事アリ。其ヨリ一ノ林ニ至ル。此林中ニ五百ノ仙人住ス。初ハ釈迦ノ弟子来リ。我園林ヲ汚スト云テ。共語セズ。其中上首ノ者慈悲アリ。一樹下ヲ許ス。僧護比丘此樹下ニ在テ。初夜思惟シ。中夜暫眠息シ。後夜ニ至テ聖伽陀ヲ諷ス。時清夜月明ニ。其声林木ニ伝フ。諸仙感嘆シテ。到来リ安慰ス。僧護比丘聖法ヲ説ク。諸仙各信ヲ生シテ此僧護比丘ニ従テ出家シ。咸ク聖域ニ入ル。次第ニ禅法ノ教授ヲ受。久カラスシテ羅漢果ヲ証ス。
-
『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中習与性成ル。父母師長教導ノ力ニ由テ。善ヨリ善ニ移レトモ。其大抵ハ業相成熟シ来タコトハ。遷サレヌモノシヤ。堯ノ子ニ丹朱。舜ノ子ニ商均カ出ル。又瞽瞍カ子ニ舜モ有。鯀カ子ニ禹カ有ルト云コトシヤ。今日現在ニナス事慎ムヘキシヤ。智者ハ善悪ノ業。毫釐差ナキコトヲ知ル。君ニ忠ヲ竭シ。父母ニ孝ヲ尽シテ。君親ノ歓ヲ得ルトキカ。直ニ我福徳ノ定ル時シヤ。君ヲ蔑ニシ。父母ヲ蔑ニシ。師教ニ悖テ。君父師僧ノ憂戚ヲ生スル時カ。直ニ我悪業苦報ノ成就スル時シヤ。後学ヲ教導シテ其慧解ヲ生セシムル時カ。直ニ我生生ノ処。慧業ノ成スル時シヤ。鳥獣ヲ殺スニ。彼カ苦ノ至極スル時カ。直ニ我生生天折ノ報ノ成就スル時シヤ。