十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
此十善ノ中。不兩舌戒相ノ世間ニ顯ルルハ。面白キモノシヤ。經中ニ。色ノ邊際ニ極微ヲ說ク。此極微兩兩相合シテ萬物化成スト云コトシヤ。心ノ邊際ニ一念ヲ說ク。此一念相似相續シテ。念相成就スト云コトシヤ。心自ラ心ナラス。境ニ對シテ是非得失ヲ成ス。境自ラ境ナラス。心ニ對シテ成壞起滅ス。且ク一類ノ業相牽來テ。此人間世界ガアル。物ニ隨テ其道ガ顯ルル。リ處ニ隨テ其智カ生スル。ミナ友愛親好ノ德相ナラヌコトハナキシヤ。
新字：此十善ノ中。不両舌戒相ノ世間ニ顕ルルハ。面白キモノシヤ。経中ニ。色ノ辺際ニ極微ヲ説ク。此極微両両相合シテ万物化成スト云コトシヤ。心ノ辺際ニ一念ヲ説ク。此一念相似相続シテ。念相成就スト云コトシヤ。心自ラ心ナラス。境ニ対シテ是非得失ヲ成ス。境自ラ境ナラス。心ニ対シテ成壊起滅ス。且ク一類ノ業相牽来テ。此人間世界ガアル。物ニ随テ其道ガ顕ルル。リ処ニ随テ其智カ生スル。ミナ友愛親好ノ徳相ナラヌコトハナキシヤ。
書き下し
此十善ノ中。不両舌戒相ノ世間ニ顕ルルハ。面白キモノシヤ。経中ニ。色ノ辺際ニ極微ヲ説ク。此極微両両相合シテ万物化成スト云コトシヤ。心ノ辺際ニ一念ヲ説ク。此一念相似相続シテ。念相成就スト云コトシヤ。心自ラ心ナラス。境ニ対シテ是非得失ヲ成ス。境自ラ境ナラス。心ニ対シテ成壊起滅ス。且ク一類ノ業相牽来テ。此人間世界ガアル。物ニ随テ其道ガ顕ルル。リ処ニ随テ其智カ生スル。ミナ友愛親好ノ徳相ナラヌコトハナキシヤ。
現代語訳
この十善の中で、不両舌戒の相が世間に現れるのは面白いものである。経の中に、物質の極限に極微を説く。この極微が二つずつ合わさって万物が化成するということだ。心の極限に一念を説く。この一念が似たものとして相続して、念の相が成就するということだ。心はみずから心なのではない。対象に対して是非得失を成す。対象はみずから対象なのではない。心に対して成り壊れ、起こり滅する。しばらく一類の業が互いに引き合ってきて、この人間世界がある。物に従ってその道が現れる。居る場所に従ってその智が生じる。みな友愛親好の徳の相でないものはないのである。
解説
話はふたたび世界の成り立ちに戻る。説一切有部の論書は、物質の最小単位を極微とし、それが結び合って万物ができると説いた。心の側では一瞬の念が似たまま続いて思いの形になる。心は対象があって是非を生み、対象は心があって生滅する。同じような業を持つ者が引き合ってこの人間世界ができ、物にはそれぞれの道が、場所にはそれぞれの智が生じる。すべては結び合う働き、つまり友愛親好の姿だという。小さな結びつきの積み重ねが全体を作るという見方は、組織にもあてはまる。
この章句が説くこと
極微一念友愛縁起是非業
関連する章句
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此戒法性ヨリ等流シ来テ。今日現今。事事物物ノ上ニ相違セヌシヤ。此友愛親好。天地ノ道シヤ。万物ノ情シヤ。看ヨ。天地ノ間。此事アリ此物アリテ。或ハ各各相応シ。或ハ相制スル。物独立セヌ。事独リ成ゼヌ。左右相依。能所互ニ扶ケ。時ヲ得処ヲ得テ成立スルシヤ。古ニ雷出則万物出。雷入則万物入ト云類。星風ヲ好ミ。星雨ヲ好ムト云。雲従竜ト云類。ミナ友愛ノ徳シヤ。不両舌ノ功シヤ。世間ニ山アレハ川アル。峰アレハ谷アル。陸地アレハ海アル。春夏アレハ秋冬アル。刀劒アレハ甲冑アル。矛アレハ盾アル。公輸子カ器械アレハ墨翟カ防禦備ハルト云類。ミナ友愛ノ徳。不両舌ノ功シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒妄想相続ノ中ニ此生死アルシヤ。此生死界ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。生自カラ生ナラヌ。滅ニ対シテ仮ニ生ヲ現ス。滅自カラ滅ナラス。生ニ対シテ其相ヲ顕ハス。此隠顕ヲ捨レバ世界元来不可得シヤ。凡ソ世相ヲ分別スルハ。唯コノ隠顕ノミシヤ。此生死界中。内アレハ外アル。一アレハ二生スル。万般ノ世事紛紛トシテ起ル。此万般事物ノ上ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。ナゼゾ。本ハ末ニ徹シテ麁細差ハヌ。末ハ本ノ如ク安立シテ左右ソノ源ニ逢フ。今日世ニ交リ人ニ朋フテ。心ニ偏党ナク。語セサレハ止ネ。語スレハ唯此友愛親好ト倶ナルヘキコトシヤ。一言一黙。人倫ノ全キ処。神祇ノ守護スル処。天命ノ在処。法性ノ随順スル処シヤ。法トシテ如是シヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒元来一微塵ノ中ニ。堅湿煖動ノ相離レヌ故ニ。水ト成テ湿ホシ。火ト成テ煖メ。風ト成テ長養シ。地ト成テ其形ヲ生スル。大ニモアレ小ニモアレ。此四大互ニ因トナリ縁トナリテ万物ヲ造作スルシヤ。正眼ニ看来レハ。此心微妙ナル物テ。一塵ノ中ニ入テ世界成立ノ因トナリ。世界壊滅ノ縁トナル。何ノ入トカ説ヘキ。一塵直ニ自心ノ性相シヤ。世界直ニ自心ノ性相シヤ。若ハ成立スルモ自心ノ性相ト知シヤ。若ハ滅壊スルモ自心ノ性相ト知ルシヤ。一類ノ衆生アリテ。此世界百千万刧確乎トシテ住スト見ル。一類ノ衆生アリテ。此世界念念転変スト見ル。自性空中各自ノ業アリテ此見差別ス。面白キコトシヤ。此中若自ラ達スレハ。法法解脱シ。万境自ラ如如シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒論蔵ノ中ニ。獣ハ林藪ニ帰シ。法ハ分別ニ帰ストアル。不両舌戒ガ満足スレハ。一切ノ善悪邪正カ法ノ性相シヤ。法性ノ身。法性ノ土。身土相融シテ一異ヲ云ヘカラスシヤ。諸仏ノ応現。機教相和シテ。一異ヲ云ヘカラスシヤ。凡心ニ即シテ仏心ヲ見ル。発心畢竟二無別シヤ。衆生ノ善根ハ全ク諸仏大悲摂化ノ中ニ在テ進退スルシヤ。諸仏ノ神通説法ハ。全ク衆生機感ノ中ニ在テ隠顕不可得シヤ。護法菩薩ハ唯識ト説ク。清弁菩薩ハ唯境ト説ク。心境相融シテ法門成立スルシヤ。此ニ至テ一戒ヲ全シテ一切戒ヲ護持スル。一切戒ヲ護持シテ一戒ヲ護持スル。偏ナク党ナク。世ニ処シテ出世ノ徳ヲ得ル。凡心ニ即シテ優ニ聖域ニ入ル。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒安永三年甲午二月九日示衆。師云。今日ハ不両舌戒ヲ説シヤ。此戒ハ平等性シヤ。和合ノ徳シヤ。人ニ交テ友愛親好ノ心アルガ此戒ノ趣シヤ。菩薩ハ自ラ友愛親好ノ心ナルニ由テ。他ノ友愛親好ヲ喜ブ。誤テモ離間シテ他ノ親好ヲ破スルコトハナイ。此不両舌戒カ直ニ菩薩ノ本性タルシヤ。此心一分全キ者カ人間ノ当分シヤ。若衆ニ及フ者カ人民ノ主タル徳シヤ。此友愛親好。近クハ人ノ人タル道デ。家ニ在テ孝トナリ君ニ事テ忠トナリ。郷党朋友ノ交リ。ミナ和順スルシヤ。遠クハ縁ニフレテ法ヲ得ル。境ニ対シテ自心ヲ明ニスル。飛花落葉ニ無師自覚スル。一句一偈ノ中ニ無漏聖位ニ入ル。一切時一切処ミナ自心ト相応シテ。無上正覚ノ基本タルシヤ。通シテ世間ノ中ニ。小児ノトキ兄弟睦キ者カ。長スレハ必ス父母ニ孝順ノ子トナル。家ニ在テ父母ニ孝順ナル者。後君ニ事テ必ス忠義ノ臣トナル。此者カ出家スレハ。必ス正法ヲ光顕ニスル。此不両舌戒ハ其義広大ナルコトシヤ。仮令才芸中人ニ及ハス。智行庸流ニ異ナラヌ者モ。此友愛親好ノ心タニ全ケレハ。世間出世間ノ中ニ徳者タルベキシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒要ヲ取テ云ハ。言ハヌ処ニ言語ノ徳ハ全ク。思ハヌ処ニ心念ノ徳ハ具ル。山カ自カラ山ト云ハヌ。山ト思ハヌ。山ノ徳ハ此ニ全イ。海カ自ラ海ト云ハヌ。海ト思ハヌ。海ノ徳ハ此ニ全イ。天カ自カラ天ト云ハヌ。天ト思ハヌ。地カ自ラ地ト云ハヌ。地ト思ハヌ。天地ノ徳ハ此ニ全イ。四時行ハレ。百物生ルシヤ。眼ガ自ラ眼ト云ハヌ。眼ト思ハヌ。眼ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記デナイ。感アレハ必ス通スル。各各神霊アリテ常ニ人事ニ応スルシヤ。耳ガ自ラ耳ト云ハヌ。耳ト思ハヌ。耳ノ徳ハ此ニ全イ。鼻ガ自カラ鼻ト云ハヌ。鼻ト思ハヌ。鼻ノ徳ハ此ニ全イ。舌ガ自カラ舌ト云ハヌ。舌ト思ハヌ。舌ノ徳ハ此ニ全イ。身ガ自カラ身ト云ハヌ。身ト思ハヌ。身ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。常ニ人間ニ随逐シテ迷トナリ悟トナル。苦トナリ楽トナル。意ガ自カラ意ト云ハヌ。意ト思ハヌ。意ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。万象ノ主トナリ。迷悟ノ基トナル。