十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
妄想相續ノ中ニ此生死アルシヤ。此生死界ニモ。平等ノ性和合ノ德ハ本來隱シ得ヌシヤ。生自カラ生ナラヌ。滅ニ對シテ假ニ生ヲ現ス。滅自カラ滅ナラス。生ニ對シテ其相ヲ顯ハス。此隱顯ヲ捨レバ世界元來不可得シヤ。凡ソ世相ヲ分別スルハ。唯コノ隱顯ノミシヤ。此生死界中。內アレハ外アル。一アレハ二生スル。萬般ノ世事紛紛トシテ起ル。此萬般事物ノ上ニモ。平等ノ性和合ノ德ハ本來隱シ得ヌシヤ。ナゼゾ。本ハ末ニ徹シテ麁細差ハヌ。末ハ本ノ如ク安立シテ左右ソノ源ニ逢フ。今日世ニ交リ人ニ朋フテ。心ニ偏黨ナク。語セサレハ止ネ。語スレハ唯此友愛親好ト倶ナルヘキコトシヤ。一言一默。人倫ノ全キ處。神祇ノ守護スル處。天命ノ在處。法性ノ隨順スル處シヤ。法トシテ如是シヤ。
新字：妄想相続ノ中ニ此生死アルシヤ。此生死界ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。生自カラ生ナラヌ。滅ニ対シテ仮ニ生ヲ現ス。滅自カラ滅ナラス。生ニ対シテ其相ヲ顕ハス。此隠顕ヲ捨レバ世界元来不可得シヤ。凡ソ世相ヲ分別スルハ。唯コノ隠顕ノミシヤ。此生死界中。内アレハ外アル。一アレハ二生スル。万般ノ世事紛紛トシテ起ル。此万般事物ノ上ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。ナゼゾ。本ハ末ニ徹シテ麁細差ハヌ。末ハ本ノ如ク安立シテ左右ソノ源ニ逢フ。今日世ニ交リ人ニ朋フテ。心ニ偏党ナク。語セサレハ止ネ。語スレハ唯此友愛親好ト倶ナルヘキコトシヤ。一言一黙。人倫ノ全キ処。神祇ノ守護スル処。天命ノ在処。法性ノ随順スル処シヤ。法トシテ如是シヤ。
書き下し
妄想相続ノ中ニ此生死アルシヤ。此生死界ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。生自カラ生ナラヌ。滅ニ対シテ仮ニ生ヲ現ス。滅自カラ滅ナラス。生ニ対シテ其相ヲ顕ハス。此隠顕ヲ捨レバ世界元来不可得シヤ。凡ソ世相ヲ分別スルハ。唯コノ隠顕ノミシヤ。此生死界中。内アレハ外アル。一アレハ二生スル。万般ノ世事紛紛トシテ起ル。此万般事物ノ上ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。ナゼゾ。本ハ末ニ徹シテ麁細差ハヌ。末ハ本ノ如ク安立シテ左右ソノ源ニ逢フ。今日世ニ交リ人ニ朋フテ。心ニ偏党ナク。語セサレハ止ネ。語スレハ唯此友愛親好ト倶ナルヘキコトシヤ。一言一黙。人倫ノ全キ処。神祇ノ守護スル処。天命ノ在処。法性ノ随順スル処シヤ。法トシテ如是シヤ。
現代語訳
妄想が相続するなかに、この生死がある。この生死の世界にも、平等の性と和合の徳は本来隠しおおせない。生はみずから生なのではない。滅に対して仮に生を現す。滅はみずから滅なのではない。生に対してその姿を現す。この隠れると現れるを捨てれば、世界は元来とらえようがない。およそ世の姿を分別するのは、ただこの隠れと現れだけである。この生死の世界の中では、内があれば外がある。一があれば二が生じる。あらゆる世事が入り乱れて起こる。このあらゆる事物の上にも、平等の性と和合の徳は本来隠しおおせない。なぜか。本は末にまで貫いて、粗いものと細かいものに違いがない。末は本のように安らかに立って、左右どちらもその源に出会う。今日、世に交わり人と友となって、心に偏りや党派心がなく、語らないならそれまで、語るならばただこの友愛親好と共にあるべきである。一言一黙が、人倫の全いところ、神々の守護するところ、天命のあるところ、法性の随順するところである。法としてそうなのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此戒法性ヨリ等流シ来テ。今日現今。事事物物ノ上ニ相違セヌシヤ。此友愛親好。天地ノ道シヤ。万物ノ情シヤ。看ヨ。天地ノ間。此事アリ此物アリテ。或ハ各各相応シ。或ハ相制スル。物独立セヌ。事独リ成ゼヌ。左右相依。能所互ニ扶ケ。時ヲ得処ヲ得テ成立スルシヤ。古ニ雷出則万物出。雷入則万物入ト云類。星風ヲ好ミ。星雨ヲ好ムト云。雲従竜ト云類。ミナ友愛ノ徳シヤ。不両舌ノ功シヤ。世間ニ山アレハ川アル。峰アレハ谷アル。陸地アレハ海アル。春夏アレハ秋冬アル。刀劒アレハ甲冑アル。矛アレハ盾アル。公輸子カ器械アレハ墨翟カ防禦備ハルト云類。ミナ友愛ノ徳。不両舌ノ功シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此十善ノ中。不両舌戒相ノ世間ニ顕ルルハ。面白キモノシヤ。経中ニ。色ノ辺際ニ極微ヲ説ク。此極微両両相合シテ万物化成スト云コトシヤ。心ノ辺際ニ一念ヲ説ク。此一念相似相続シテ。念相成就スト云コトシヤ。心自ラ心ナラス。境ニ対シテ是非得失ヲ成ス。境自ラ境ナラス。心ニ対シテ成壊起滅ス。且ク一類ノ業相牽来テ。此人間世界ガアル。物ニ随テ其道ガ顕ルル。リ処ニ随テ其智カ生スル。ミナ友愛親好ノ徳相ナラヌコトハナキシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒要ヲ取テ云ハ。言ハヌ処ニ言語ノ徳ハ全ク。思ハヌ処ニ心念ノ徳ハ具ル。山カ自カラ山ト云ハヌ。山ト思ハヌ。山ノ徳ハ此ニ全イ。海カ自ラ海ト云ハヌ。海ト思ハヌ。海ノ徳ハ此ニ全イ。天カ自カラ天ト云ハヌ。天ト思ハヌ。地カ自ラ地ト云ハヌ。地ト思ハヌ。天地ノ徳ハ此ニ全イ。四時行ハレ。百物生ルシヤ。眼ガ自ラ眼ト云ハヌ。眼ト思ハヌ。眼ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記デナイ。感アレハ必ス通スル。各各神霊アリテ常ニ人事ニ応スルシヤ。耳ガ自ラ耳ト云ハヌ。耳ト思ハヌ。耳ノ徳ハ此ニ全イ。鼻ガ自カラ鼻ト云ハヌ。鼻ト思ハヌ。鼻ノ徳ハ此ニ全イ。舌ガ自カラ舌ト云ハヌ。舌ト思ハヌ。舌ノ徳ハ此ニ全イ。身ガ自カラ身ト云ハヌ。身ト思ハヌ。身ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。常ニ人間ニ随逐シテ迷トナリ悟トナル。苦トナリ楽トナル。意ガ自カラ意ト云ハヌ。意ト思ハヌ。意ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。万象ノ主トナリ。迷悟ノ基トナル。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒君ノ臣ヲ用フル。其才ヲ量テ事ヲ任ス。名医ノ薬方ヲ用ル如ト云コトシヤ。臣ノ君ニ事フル。満分ニ君命ニ従テ。私ヲ顧ミヌト云コトシヤ。古ニ命ヲ聞テ奔走スルハ利ヲ好ム者ナリ。己ヲ直シテ道ヲ行フハ義ヲ好ム者ナリト云言モアレトモ。臣子タル者ノ大体ハ。命ヲ聞テハ奔走スベキシヤ。自他元来二ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切衆生ニ遍スル。心境元来別ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切世界ニ遍スル。凡聖元来融会ス。修証元来別ナシ。悉ク是友愛ノ心ヲ擴メ。此平等性ヲ成スル。初凡位ヨリ終リ法性相応シテ賢聖ノ地位ニ入ル。ミナ不両舌ノ徳シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此中コノ迷情ヲ起スハ。譬ヘハ翳眼ニ空華ヲ見ル如クシヤ。法性空中。妄ニ造作シテ自他ヲ見ル。此自他分上ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。看ヨ。自ハ他ニ対シテ其相ヲ顕ハス。他自ニ対シテ其相ヲ顕ハス。若相対ナケレバ。元来不可得シヤ。凡ソ法ヲ説ハ。唯相対ノ儀シヤ。看ヨ。生死ニ対シテ涅槃ヲ説。凡夫ニ対シテ聖者ヲ説。煩悩無明ニ対シテ菩提ヲ説類シヤ。此ニ至テハ。迷ノ源ニ達スレハ直ニ聖域ニ入ル。迷情ノ中ニ此心境ヲ見ル。此心境能所ノ中ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。看ヨ。能縁ノ心ハ境ニ由テ能トナル。所縁ノ境ハ心ニ由テ所トナル。心現スレハ境来ル。境来レハ憎愛生ス。若能所ヲ離ルレハ法元来不可得シヤ。凡ソ法ヲ論スルハ。唯コノ能所ノ差排シヤ。此ニ至テ能所各立シテ。唯心源ヲ見ルシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒安永三年甲午二月九日示衆。師云。今日ハ不両舌戒ヲ説シヤ。此戒ハ平等性シヤ。和合ノ徳シヤ。人ニ交テ友愛親好ノ心アルガ此戒ノ趣シヤ。菩薩ハ自ラ友愛親好ノ心ナルニ由テ。他ノ友愛親好ヲ喜ブ。誤テモ離間シテ他ノ親好ヲ破スルコトハナイ。此不両舌戒カ直ニ菩薩ノ本性タルシヤ。此心一分全キ者カ人間ノ当分シヤ。若衆ニ及フ者カ人民ノ主タル徳シヤ。此友愛親好。近クハ人ノ人タル道デ。家ニ在テ孝トナリ君ニ事テ忠トナリ。郷党朋友ノ交リ。ミナ和順スルシヤ。遠クハ縁ニフレテ法ヲ得ル。境ニ対シテ自心ヲ明ニスル。飛花落葉ニ無師自覚スル。一句一偈ノ中ニ無漏聖位ニ入ル。一切時一切処ミナ自心ト相応シテ。無上正覚ノ基本タルシヤ。通シテ世間ノ中ニ。小児ノトキ兄弟睦キ者カ。長スレハ必ス父母ニ孝順ノ子トナル。家ニ在テ父母ニ孝順ナル者。後君ニ事テ必ス忠義ノ臣トナル。此者カ出家スレハ。必ス正法ヲ光顕ニスル。此不両舌戒ハ其義広大ナルコトシヤ。仮令才芸中人ニ及ハス。智行庸流ニ異ナラヌ者モ。此友愛親好ノ心タニ全ケレハ。世間出世間ノ中ニ徳者タルベキシヤ。