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十善法語 / 巻第七・不兩舌戒

要ヲ取テ云ハ。言ハヌ處ニ言語ノ德ハ全ク。思ハヌ處ニ心念ノ德ハ具ル。山カ自カラ山ト云ハヌ。山ト思ハヌ。山ノ德ハ此ニ全イ。海カ自ラ海ト云ハヌ。海ト思ハヌ。海ノ德ハ此ニ全イ。天カ自カラ天ト云ハヌ。天ト思ハヌ。地カ自ラ地ト云ハヌ。地ト思ハヌ。天地ノ德ハ此ニ全イ。四時行ハレ。百物生ルシヤ。眼ガ自ラ眼ト云ハヌ。眼ト思ハヌ。眼ノ德ハ此ニ全イ。古往今來如是シヤ。此德頑空無記デナイ。感アレハ必ス通スル。各各神靈アリテ常ニ人事ニ應スルシヤ。耳ガ自ラ耳ト云ハヌ。耳ト思ハヌ。耳ノ德ハ此ニ全イ。鼻ガ自カラ鼻ト云ハヌ。鼻ト思ハヌ。鼻ノ德ハ此ニ全イ。舌ガ自カラ舌ト云ハヌ。舌ト思ハヌ。舌ノ德ハ此ニ全イ。身ガ自カラ身ト云ハヌ。身ト思ハヌ。身ノ德ハ此ニ全イ。古往今來如是シヤ。此德頑空無記テナイ。常ニ人間ニ隨逐シテ迷トナリ悟トナル。苦トナリ樂トナル。意ガ自カラ意ト云ハヌ。意ト思ハヌ。意ノ德ハ此ニ全イ。古往今來如是シヤ。此德頑空無記テナイ。萬象ノ主トナリ。迷悟ノ基トナル。

新字:要ヲ取テ云ハ。言ハヌ処ニ言語ノ徳ハ全ク。思ハヌ処ニ心念ノ徳ハ具ル。山カ自カラ山ト云ハヌ。山ト思ハヌ。山ノ徳ハ此ニ全イ。海カ自ラ海ト云ハヌ。海ト思ハヌ。海ノ徳ハ此ニ全イ。天カ自カラ天ト云ハヌ。天ト思ハヌ。地カ自ラ地ト云ハヌ。地ト思ハヌ。天地ノ徳ハ此ニ全イ。四時行ハレ。百物生ルシヤ。眼ガ自ラ眼ト云ハヌ。眼ト思ハヌ。眼ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記デナイ。感アレハ必ス通スル。各各神霊アリテ常ニ人事ニ応スルシヤ。耳ガ自ラ耳ト云ハヌ。耳ト思ハヌ。耳ノ徳ハ此ニ全イ。鼻ガ自カラ鼻ト云ハヌ。鼻ト思ハヌ。鼻ノ徳ハ此ニ全イ。舌ガ自カラ舌ト云ハヌ。舌ト思ハヌ。舌ノ徳ハ此ニ全イ。身ガ自カラ身ト云ハヌ。身ト思ハヌ。身ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。常ニ人間ニ随逐シテ迷トナリ悟トナル。苦トナリ楽トナル。意ガ自カラ意ト云ハヌ。意ト思ハヌ。意ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。万象ノ主トナリ。迷悟ノ基トナル。

書き下し

要ヲ取テ云ハ。言ハヌ処ニ言語ノ徳ハ全ク。思ハヌ処ニ心念ノ徳ハ具ル。山カ自カラ山ト云ハヌ。山ト思ハヌ。山ノ徳ハ此ニ全イ。海カ自ラ海ト云ハヌ。海ト思ハヌ。海ノ徳ハ此ニ全イ。天カ自カラ天ト云ハヌ。天ト思ハヌ。地カ自ラ地ト云ハヌ。地ト思ハヌ。天地ノ徳ハ此ニ全イ。四時行ハレ。百物生ルシヤ。眼ガ自ラ眼ト云ハヌ。眼ト思ハヌ。眼ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記デナイ。感アレハ必ス通スル。各各神霊アリテ常ニ人事ニ応スルシヤ。耳ガ自ラ耳ト云ハヌ。耳ト思ハヌ。耳ノ徳ハ此ニ全イ。鼻ガ自カラ鼻ト云ハヌ。鼻ト思ハヌ。鼻ノ徳ハ此ニ全イ。舌ガ自カラ舌ト云ハヌ。舌ト思ハヌ。舌ノ徳ハ此ニ全イ。身ガ自カラ身ト云ハヌ。身ト思ハヌ。身ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。常ニ人間ニ随逐シテ迷トナリ悟トナル。苦トナリ楽トナル。意ガ自カラ意ト云ハヌ。意ト思ハヌ。意ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。万象ノ主トナリ。迷悟ノ基トナル。

現代語訳

要点をつかんで言えば、言わないところに言葉の徳は全く、思わないところに心の徳は具わる。山はみずから山とは言わない。山とは思わない。山の徳はここに全い。海はみずから海とは言わない。海とは思わない。海の徳はここに全い。天はみずから天とは言わない。天とは思わない。地はみずから地とは言わない。地とは思わない。天地の徳はここに全い。四季がめぐり、あらゆるものが生じるのである。眼はみずから眼とは言わない。眼とは思わない。眼の徳はここに全い。昔から今までこのようである。この徳はただ空っぽで善悪のないものではない。感じるところがあれば必ず通じる。それぞれに神霊があって、常に人の事に応じるのである。耳はみずから耳とは言わない。耳とは思わない。耳の徳はここに全い。鼻はみずから鼻とは言わない。鼻とは思わない。鼻の徳はここに全い。舌はみずから舌とは言わない。舌とは思わない。舌の徳はここに全い。身はみずから身とは言わない。身とは思わない。身の徳はここに全い。昔から今までこのようである。この徳はただ空っぽで善悪のないものではない。常に人に付き従って、迷いとなり悟りとなる。苦となり楽となる。意はみずから意とは言わない。意とは思わない。意の徳はここに全い。昔から今までこのようである。この徳はただ空っぽで善悪のないものではない。万象の主となり、迷いと悟りの基となる。

解説

山は自分を山と言わず、思いもしないが、山の徳はそこに全くある。天地も眼耳鼻舌身意も同じだと、尊者は畳みかける。論語の「天何をか言わんや、四時行われ、百物生ず」を思わせる一節である。ただし、その徳は何もない空っぽ(頑空無記)ではなく、感じれば必ず通じ、迷いにも悟りにもなる働きだという。言葉を重ねて自分を主張しなくても、働きそのものが徳を示す。語らずに役目を果たす人の確かさに、改めて目を向けさせる段である。

この章句が説くこと

無言六根天地迷悟

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