十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
第六ノ意和敬ハ。猶モ人人志ヲ用ヘキ所シヤ。四姓出家シテコトコトク釋氏ト稱スル。貴族卑姓ノ品アレトモ。同一和敬シヤ。凡聖マチマチナレトモ。悉ク同一師ニ學スル。要ヲ取テ云ハ。此意ハ制伏セネハナラヌモノシヤ。涅槃經ニ。心ノ師トハナルヘシ。心ヲ師トスルコト勿レトアル。遺教經ニ。心ノ恐ヘキコト毒蛇惡獸怨賊ヨリモ甚トアル。ココニ於テ人人屏息シテ妄リニ思ハヌ。平生自ラ省テ自心ノ非處ヲ知ル。三毒ノ厚薄ヲ知ルシヤ。若自ラ非ヲ知ハ更ニ是處ハイラヌシヤ。若我三毒ヲ知ハ必ス隨順セヌ。自ラ制伏スル道ヲ思フ。譬ヘハ賊帥ヲ生擒スレハ其眷屬自ラ伏スル如ク。其强キ者ヲ制スレハ餘惑自ラ微劣ニナルト云コトシヤ。若餘念纔ニ萌セハ自ラ僧私ヲ知ル。若念私ニ屬スレハ自ラ善惡ヲ察ス。未生ノ善生セシメ。已生ノ善增長セシム。未生ノ惡生セシメス。已生ノ惡速ニ滅ス。上座モ如是ナレハ。下座モ如是シヤ。年少モ如是ナレハ。長老モ如是シヤ。
新字：第六ノ意和敬ハ。猶モ人人志ヲ用ヘキ所シヤ。四姓出家シテコトコトク釈氏ト称スル。貴族卑姓ノ品アレトモ。同一和敬シヤ。凡聖マチマチナレトモ。悉ク同一師ニ学スル。要ヲ取テ云ハ。此意ハ制伏セネハナラヌモノシヤ。涅槃経ニ。心ノ師トハナルヘシ。心ヲ師トスルコト勿レトアル。遺教経ニ。心ノ恐ヘキコト毒蛇悪獣怨賊ヨリモ甚トアル。ココニ於テ人人屏息シテ妄リニ思ハヌ。平生自ラ省テ自心ノ非処ヲ知ル。三毒ノ厚薄ヲ知ルシヤ。若自ラ非ヲ知ハ更ニ是処ハイラヌシヤ。若我三毒ヲ知ハ必ス随順セヌ。自ラ制伏スル道ヲ思フ。譬ヘハ賊帥ヲ生擒スレハ其眷属自ラ伏スル如ク。其強キ者ヲ制スレハ余惑自ラ微劣ニナルト云コトシヤ。若余念纔ニ萌セハ自ラ僧私ヲ知ル。若念私ニ属スレハ自ラ善悪ヲ察ス。未生ノ善生セシメ。已生ノ善增長セシム。未生ノ悪生セシメス。已生ノ悪速ニ滅ス。上座モ如是ナレハ。下座モ如是シヤ。年少モ如是ナレハ。長老モ如是シヤ。
書き下し
第六ノ意和敬ハ。猶モ人人志ヲ用ヘキ所シヤ。四姓出家シテコトコトク釈氏ト称スル。貴族卑姓ノ品アレトモ。同一和敬シヤ。凡聖マチマチナレトモ。悉ク同一師ニ学スル。要ヲ取テ云ハ。此意ハ制伏セネハナラヌモノシヤ。涅槃経ニ。心ノ師トハナルヘシ。心ヲ師トスルコト勿レトアル。遺教経ニ。心ノ恐ヘキコト毒蛇悪獣怨賊ヨリモ甚トアル。ココニ於テ人人屏息シテ妄リニ思ハヌ。平生自ラ省テ自心ノ非処ヲ知ル。三毒ノ厚薄ヲ知ルシヤ。若自ラ非ヲ知ハ更ニ是処ハイラヌシヤ。若我三毒ヲ知ハ必ス随順セヌ。自ラ制伏スル道ヲ思フ。譬ヘハ賊帥ヲ生擒スレハ其眷属自ラ伏スル如ク。其强キ者ヲ制スレハ余惑自ラ微劣ニナルト云コトシヤ。若余念纔ニ萌セハ自ラ僧私ヲ知ル。若念私ニ属スレハ自ラ善悪ヲ察ス。未生ノ善生セシメ。已生ノ善增長セシム。未生ノ悪生セシメス。已生ノ悪速ニ滅ス。上座モ如是ナレハ。下座モ如是シヤ。年少モ如是ナレハ。長老モ如是シヤ。
現代語訳
第六の意和敬は、なおさら人々が志を用いるべきところである。四つの身分の者が出家して、ことごとく釈氏と称する。貴族と卑しい家柄の品はあっても、同一の和敬である。凡夫と聖者はまちまちであっても、ことごとく同一の師に学ぶ。要点をつかんで言えば、この意は制し伏さなければならないものである。涅槃経に、心の師とはなるべきである。心を師としてはならない、とある。遺教経に、心の恐るべきことは毒蛇や悪獣や怨賊よりも甚だしい、とある。ここにおいて人々は息をひそめて、みだりに思わない。平生みずから省みて、自分の心の誤ったところを知る。三毒の厚い薄いを知るのである。もしみずから非を知れば、さらに是とするところはいらないのである。もし自分の三毒を知れば、必ずそれに従わない。みずから制し伏す道を思う。たとえば賊の頭を生け捕りにすれば、その手下はおのずから降伏するように、その強いものを制すれば、ほかの惑いはおのずから弱くなるということだ。もしほかの思いがわずかに芽生えれば、みずから公か私かを知る。もし思いが私に属すれば、みずから善悪を察する。まだ生じていない善を生じさせ、すでに生じた善を増させる。まだ生じていない悪を生じさせず、すでに生じた悪はすみやかに滅ぼす。上座もこのようであれば、下座もこのようである。年少もこのようであれば、長老もこのようである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒十方諸仏コトコトク一法身シヤ。此土ニ釈迦世尊ヲ師トスル。一切諸仏ノ化儀ニ異ナラヌ。他方ノ仏土モソノ儀多ク此土ニ異ナラヌト云コトシヤ。仏勅ニ法ニ依テ人ニ依ラヌ。智ニ依テ識ニ依ラヌシヤ。義ニ依テ語ニ依ラヌ。了義経ニ依テ不了義経ニ依ラヌトアル。智度論ニ。我釈迦仏ノ法別ノ菩薩僧ナシ。文殊弥勒モ声聞衆中ニ入テ次第ニ坐スルトアル。東西南北千里百里ノ外ヨリ来ル者モ。悉ク水乳ノ相合スル如ク。互ニ乖諍ナキシヤ。此意和敬ハ。賢聖ノ歓喜奉行スル処テ。末世凡夫僧ノ仰キ則トル所シヤ。タトヒ底下ノ者ト雖トモ。此意和敬闕ルコトナケレハ。直ニ聖儀シヤ。今時所宗モ異ニ。所学モ区ニナリ。人我相ニ随順スル。唯細心護持ノ人ノミアリテ。自カラ欺カヌ地位ニ到ルヘキシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此六和敬具足スレハ。聖法久住ト名ツクル。戒序ニ。賢聖衆牢固。然後破魔軍トアル。此六和堅牢ノ衆力。能魔網ヲ破シ。煩悩ヲ摧テ。世ノ福田トナルシヤ。又聖衆若和合スレハ。世尊所称誉。以衆和合故仏法得久久トアル。此和合僧宝。世ノ福田トナリテ世間ノ中ニ聖法久住スルシヤ。若此衆力和合セザレハ法滅ノ相シヤ。事縁ヲ挙ハ。律中ニ昔拘胶弥国ニ教論法師ト善釈律師ト互ニ争ヲ起シテ。十二年ノ間布薩ヲ行ゼザリシ。此因縁正法ガ早ク滅スル相トアルコトシヤ。伝戒ノ人ハ殊ニ意ヲ用フヘキシヤ。僧網密ナレハ上中下ノ者コトコトク漏サヌ。法網頽壊スレハ人人邪途ニ走ルシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒第二見和敬ト云ハ。上等覚ノ大士ヨリ今日ノ凡夫マテ。同一聖智見ニ安住スルシヤ。法ニ権実ノ別ハアレトモ。教ハ顕密ノ差ハアレトモ。悉ク同一師ニ学シテ。余望ハナキシヤ。此中世尊有ト説ク。此有。法ノ当相。義ノ極成。欽奉スル者ハ其根機ニ応シテ勝益ヲ得ルシヤ。世尊空ト説ク。此空。法ノ当相。義ノ極成。欽奉スル者ハ其根機ニ応シテ勝益ヲ得ルシヤ。世尊性相ヲ分別スル。一名一句コトコトク法ノ当相。義ノ極成。欽奉スル者ハ其機根ニ応シテ勝益ヲ得ル。世尊諸相ヲ泯絶スル。一名一句。法ノ当相。義ノ極成。欽奉スル者ハ其機根ニ応シテ勝益ヲ得ルシヤ。世尊三乗ヲ分異スル。一名一句コトコトク法ノ当相。義ノ極成。欽奉スル者ハ其機根ニ応シテ勝益ヲ得ル。世尊三乗ヲ融会スル。法ノ当相。義ノ極成。欽奉スル者ハ其機根ニ応シテ勝益ヲ得ルシヤ。ソノ浅深ヲ論スルハ。唯論スル者ノ浅深シヤ。金剛経ニ。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提トアル。
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