十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
第五口和敬トハ。僧寶ノ中ニ羯磨ノ法カアルシヤ。此ハ佛ノ制約デ。諸ノ菩薩羅漢モ一句ヲ增セス。一句ヲ減セス。ソノヾマニ傳來テ。今日マテトリ行ト云コトシヤ。法ニ八位ヲ分テ。其條例濫セヌト云コトシヤ。住處ニ此法アリテ成就スル。此ヲ結界羯磨ト名ツクル。此羯磨結界ノ地ハ。蟲蟻マテ法緣ヲ結ト云コトシヤ。戒體此法アリテ成就スル。受大戒羯磨ト名ツクル。此羯磨如法ニ成就スレハ。其人ニ成德具リテ世ノ福田トナルト云コトシヤ。三衣此法アリテ成就スル。一鉢一坐具モ此法アリテ成就スル。此法佛ノ所制ニ違ネハ。衣物ニモ功德具ルト云コトシヤ。
新字：第五口和敬トハ。僧宝ノ中ニ羯磨ノ法カアルシヤ。此ハ仏ノ制約デ。諸ノ菩薩羅漢モ一句ヲ增セス。一句ヲ減セス。ソノヾマニ伝来テ。今日マテトリ行ト云コトシヤ。法ニ八位ヲ分テ。其条例濫セヌト云コトシヤ。住処ニ此法アリテ成就スル。此ヲ結界羯磨ト名ツクル。此羯磨結界ノ地ハ。虫蟻マテ法縁ヲ結ト云コトシヤ。戒体此法アリテ成就スル。受大戒羯磨ト名ツクル。此羯磨如法ニ成就スレハ。其人ニ成徳具リテ世ノ福田トナルト云コトシヤ。三衣此法アリテ成就スル。一鉢一坐具モ此法アリテ成就スル。此法仏ノ所制ニ違ネハ。衣物ニモ功徳具ルト云コトシヤ。
書き下し
第五口和敬トハ。僧宝ノ中ニ羯磨ノ法カアルシヤ。此ハ仏ノ制約デ。諸ノ菩薩羅漢モ一句ヲ增セス。一句ヲ減セス。ソノヾマニ伝来テ。今日マテトリ行ト云コトシヤ。法ニ八位ヲ分テ。其条例濫セヌト云コトシヤ。住処ニ此法アリテ成就スル。此ヲ結界羯磨ト名ツクル。此羯磨結界ノ地ハ。虫蟻マテ法縁ヲ結ト云コトシヤ。戒体此法アリテ成就スル。受大戒羯磨ト名ツクル。此羯磨如法ニ成就スレハ。其人ニ成徳具リテ世ノ福田トナルト云コトシヤ。三衣此法アリテ成就スル。一鉢一坐具モ此法アリテ成就スル。此法仏ノ所制ニ違ネハ。衣物ニモ功徳具ルト云コトシヤ。
現代語訳
第五の口和敬とは、僧宝の中に羯磨の法がある。これは仏の制約であって、諸々の菩薩や阿羅漢も一句を増やさず、一句を減らさず、そのままに伝えてきて、今日まで執り行っているということだ。法に八つの位を分けて、その条例を乱さないということだ。住処はこの法によって成就する。これを結界羯磨と名づける。この羯磨によって結界した地は、虫や蟻まで法の縁を結ぶということだ。戒体はこの法によって成就する。受大戒羯磨と名づける。この羯磨が法のとおりに成就すれば、その人に徳が具わって世の福田となるということだ。三衣はこの法によって成就する。一つの鉢、一つの坐具もこの法によって成就する。この法が仏の制に違わなければ、衣や物にも功徳が具わるということだ。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒経中ニ袈裟段四寸ヲ得レハ。神祇守護ストアル。安居自恣等皆此法アリテ成就スル。此法如法ナレバ戒徳漸次ニ成就スルト云コトシヤ。食事此法有テ成就スル。薬事此法アリテ成就スル。経ヲ誦スルニ同業同誦ノ法アリ。経ヲ受ルニ逐句随受ノ法アリ。行道ニ賢聖黙然ト法語トノ法アリ。二六時中ミナ此法アリテ。此ヲ守ル者ハ賢聖ノ地位ニモ到ルト云コトシヤ。煩悩無明ノ悪法ニ惑ハサレヌト云コトシヤ。貴姓出家モ其種族ニホコラヌ。大富饒財モ其富有ニホコラヌ。博識多聞モ其智解ニホコラヌ。上座ノ教詰。師僧ノ教誠。仏世ヨリ相承テ今日ニ至ルシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒第一戒和敬ト云ハ。満分具足戒シヤ。此中ニハ。沙弥已下ハ僧ト名ツケヌ。小乗ノ中ニハ。大比丘具足戒。二百五十。三千威儀等ヲ以テ所学ノ法トスルシヤ。大乗法ノ中ハ。一切仏所制ノ律儀戒法ヲ以テ所学ノ法トスルシヤ。仏在世ノ文殊弥勒大迦葉阿難ヨリ末葉初受戒ノ比丘ニ至ルマテ。同一戒体。同一戒相シヤ。大小乗ノ異アレトモ。凡聖ノ別アレトモ。法界塵沙ノ善法ヲ以テ其体トスルコトハ一シヤ。此戒和敬ノ中ニ。布薩ト云コトガアルシヤ。此ハ半月半月ニトリ行フ法シヤ。梵網経ニ。我今半月半月自誦諸仏戒法。汝等一切発心菩薩。乃至十地諸菩薩亦誦ト云。此儀シヤ。布薩法ニ。凡聖同ク籌ヲ取ル偈ニ。羅漢聖僧衆。凡夫衆和合ト云。菩薩衆声聞衆同ク所犯ヲ発露懺悔スル。瑜伽論ニ。応向有力於語表義能覚能受小乗大乗補特伽羅発露懺悔トアル。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此六和敬具足スレハ。聖法久住ト名ツクル。戒序ニ。賢聖衆牢固。然後破魔軍トアル。此六和堅牢ノ衆力。能魔網ヲ破シ。煩悩ヲ摧テ。世ノ福田トナルシヤ。又聖衆若和合スレハ。世尊所称誉。以衆和合故仏法得久久トアル。此和合僧宝。世ノ福田トナリテ世間ノ中ニ聖法久住スルシヤ。若此衆力和合セザレハ法滅ノ相シヤ。事縁ヲ挙ハ。律中ニ昔拘胶弥国ニ教論法師ト善釈律師ト互ニ争ヲ起シテ。十二年ノ間布薩ヲ行ゼザリシ。此因縁正法ガ早ク滅スル相トアルコトシヤ。伝戒ノ人ハ殊ニ意ヲ用フヘキシヤ。僧網密ナレハ上中下ノ者コトコトク漏サヌ。法網頽壊スレハ人人邪途ニ走ルシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒経ニ。仏言。人於世間不両舌讒言人。不悪口罵人。不妄言綺語。従是得五善。何等五。一者語言皆信。二者為人所愛。三者口気香好。四者得上天為諸天所敬。五者従天上来下生世間為人好口歯。他人不敢以悪語汚之。今見有従生至老。不被口謗者。故世宿命護口善言所致也。如是分明。慎莫妄讒言人トアル若妄語綺語悪口両舌ノ者ハ。此ニ反シテ一ニ世ニ処シテ怨憎多ク。二ニ自身ヲ欺キ。言トコロ人ミナ信セス。三ニ数禍ニ逢フ。四ニ悪趣ニ入ル。五ニ悪趣ヨリ出テ。タマタマ人中ニ生スルモ。多ク瘡痘トナリ。或審吃。兎欠。口歯疾病アルトアル。此経ノミナラス。余ノ経論ニ亘テ広説アルコトシヤ。此心未来際ヲ尽シテ断絶セヌハ楽シムヘキコトシヤ。一タヒ作タ事ノ消失セヌハ楽ムヘキコトシヤ。此善悪業果アリテ。一切世界ノ苦楽昇沈。皆我心ヨリ生スル。悉楽ムヘキコトシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此戒和敬ノ儀ニ。受戒ト云コトカアルシヤ。此ハ初メテ法門ニ入トキ。トリ行フ法シヤ。凡ソ此仏性戒ハ。法体常爾古今ニ亘ルシヤ。一切世界有情非情ニ遍スルシヤ。処トシテ斯ナキコトアラス。時トシテ斯ナキコトアラスト云コトシヤ。ソレナラバ授受モイラヌカト云ニ。サウデナイ。此仏性戒ノ中ニ。妄想ニ掩ハルル者カ自ラ隔歴ヲ生シテ自心界ニ入ル。此色身ノ巣窟ニ入ル。此ヲ三界ノ生死ト名ツク。此生死界ノ中ニハ。悪作犯戒モアルシヤ。此罪悪アレハ長ニ三悪趣ノ罪累トナルシヤ。此人界ノ中。少分十善ノ力ト。仏菩薩ノ大慈等流ト相成シテ。法アリテ現スル授受ノ規則此ニ立スル。此正規則ハ上賢聖ヨリ承来リ。神祇擁護シテ瓶ノ水ヲ瓶ニ瀉ス如ク。師資相承シテ今日ニ至ル。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒在世ノ文珠弥勒モ一辞ヲ賛ケス。迦葉舎利弗モ唯祇奉スルノミト云コトシヤ。末葉ノ者モ人情ヲ雑ヘス。情識ニ依ラス。如法ニ授受シ。身命ヲ尽シテ欽奉スレハ。法界塵沙ノ善法カ己心中ノ具徳タルト云コトシヤ。此カ一得永不失ノ法デ。七支十支培增シテ未来際ヲ尽スト云コトシヤ。経中ニ衆生受仏戒則入諸仏位。位同大覚已。真是諸仏子トアル。此儀シヤ。小乗声聞乗ノ者ハ此中ニ少分尽形寿ノ無作ヲ発シテ。自調自度相応スルト云コトシヤ。有為執着ノ者ハ此中ニ少分尽形寿ノ無作ヲ発シテ人天ノ勝楽ヲマネクト云コトシヤ。権乗ノ菩薩ハ此中ニ少分尽心ノ無作ヲ発シテ地地ノ階級ヲ歴ルト云コトシヤ。譬ヘハ大海水ノ汲ニ随テ增減ナキカ如ク。蒼天ノ管ノ大小ニ随テ象ヲ顕ハス如クシヤ。