十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
諸ノ衫袴褶襦等ミナ非法ナリトアル。着用ハ通肩ヲ福田ノ相トス。一切師位ニ臨ミ。聚落ニ入等ノ着法シヤ。偏袒ヲ執作ノ相トス。一切請白諮問等ノ着法シヤ。此等ミナ法式楷定セルコトシヤ。近世佛像羅漢像ナト多ク聖儀ニ違背ス。コトコトク法滅ノ相ト云コトシヤ。行路入聚落ニモ法アルシヤ。若止宿處ニ至ル。若暫休息處ニ至ル。ミナ佛制アルシヤ。今時ノ僧徒多ク俗威儀ニ順シテ。故ラニ佛制ニ違背スルハ可悲コトシヤ。器物ニモ法アルシヤ。鉢ハ體色量ミナ法ニ應スベシ。コレ本梵言テ。具ニハ鉢多羅ト云。此ニ應量器ト翻ス。坐具モ體ト量トミナ法アルシヤ。此ヲ用ルニ法アルシヤ。ミナ明律ノ師ニ隨ヒ受ベキコトシヤ。
新字：諸ノ衫袴褶襦等ミナ非法ナリトアル。着用ハ通肩ヲ福田ノ相トス。一切師位ニ臨ミ。聚落ニ入等ノ着法シヤ。偏袒ヲ執作ノ相トス。一切請白諮問等ノ着法シヤ。此等ミナ法式楷定セルコトシヤ。近世仏像羅漢像ナト多ク聖儀ニ違背ス。コトコトク法滅ノ相ト云コトシヤ。行路入聚落ニモ法アルシヤ。若止宿処ニ至ル。若暫休息処ニ至ル。ミナ仏制アルシヤ。今時ノ僧徒多ク俗威儀ニ順シテ。故ラニ仏制ニ違背スルハ可悲コトシヤ。器物ニモ法アルシヤ。鉢ハ体色量ミナ法ニ応スベシ。コレ本梵言テ。具ニハ鉢多羅ト云。此ニ応量器ト翻ス。坐具モ体ト量トミナ法アルシヤ。此ヲ用ルニ法アルシヤ。ミナ明律ノ師ニ随ヒ受ベキコトシヤ。
書き下し
諸ノ衫袴褶襦等ミナ非法ナリトアル。着用ハ通肩ヲ福田ノ相トス。一切師位ニ臨ミ。聚落ニ入等ノ着法シヤ。偏袒ヲ執作ノ相トス。一切請白諮問等ノ着法シヤ。此等ミナ法式楷定セルコトシヤ。近世仏像羅漢像ナト多ク聖儀ニ違背ス。コトコトク法滅ノ相ト云コトシヤ。行路入聚落ニモ法アルシヤ。若止宿処ニ至ル。若暫休息処ニ至ル。ミナ仏制アルシヤ。今時ノ僧徒多ク俗威儀ニ順シテ。故ラニ仏制ニ違背スルハ可悲コトシヤ。器物ニモ法アルシヤ。鉢ハ体色量ミナ法ニ応スベシ。コレ本梵言テ。具ニハ鉢多羅ト云。此ニ応量器ト翻ス。坐具モ体ト量トミナ法アルシヤ。此ヲ用ルニ法アルシヤ。ミナ明律ノ師ニ随ヒ受ベキコトシヤ。
現代語訳
諸々の衫・袴・褶・襦などは、みな非法である、とある。着用は、両肩を覆う通肩を福田の相とする。一切の師の位に臨むとき、村里に入るときなどの着方である。片肌を脱ぐ偏袒を作業の相とする。一切の請願や問いかけなどのときの着方である。これらはみな法式として定められたことである。近世の仏像や羅漢像などは多く聖なる作法に背いている。ことごとく法が滅びる相だということだ。道を行き村里に入るにも法がある。宿泊する所に至る、しばらく休息する所に至る、みな仏の制がある。今どきの僧徒が多く世俗の作法に従って、ことさらに仏の制に背くのは悲しむべきことである。器物にも法がある。鉢は材質・色・量がみな法に応じるべきである。これはもと梵語で、詳しくは鉢多羅という。ここでは応量器と訳す。坐具も材質と寸法とにみな法がある。これを用いるにも法がある。みな律に明るい師に従って受けるべきことである。
解説
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