十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
又世尊波吒離城ニ遊行シタマフ。哺時禪定ヨリ起テ。清涼處ニ詣シ。阿難ニ告タマフ。汝此處ニ城邑ヲ量度スルヲ聞スヤト。阿難尊者ノ答フ。頃聞。行雨大臣處所ヲ巡視シ。此處ニ都城ヲ創營スト。世尊告タマフ。行雨大臣智慧アリ。此處福德ノ地ナリ。我天眼ヲ以テ觀見スルニ。空中諸ノ天神。各住處ヲ求ム。此處三十三天ト形狀相似タリ。此處ニ諸ノ福德大人住スヘク。諸ノ勝商人來テ交易往還スヘシト。其後城邑漸次ニ成立シ。百年ノ後。阿育王ニ至テ。王舍城ヨリ遷テ。此處ニ都シ。威力瞻部一洲ニ加ツタトアル。此等モ看ヨ。人事ニ因テ諸天カ感スル。天神ノ助ニ由テ人事カ成立スル。面白キコトシヤ。此神祇人事ノ相感スルニ。近ク看レハ。己心中不兩舌戒ノ儀シヤ。遠ク云ハ。法性等流ノ德シヤ。
新字：又世尊波吒離城ニ遊行シタマフ。哺時禅定ヨリ起テ。清涼処ニ詣シ。阿難ニ告タマフ。汝此処ニ城邑ヲ量度スルヲ聞スヤト。阿難尊者ノ答フ。頃聞。行雨大臣処所ヲ巡視シ。此処ニ都城ヲ創営スト。世尊告タマフ。行雨大臣智慧アリ。此処福徳ノ地ナリ。我天眼ヲ以テ観見スルニ。空中諸ノ天神。各住処ヲ求ム。此処三十三天ト形状相似タリ。此処ニ諸ノ福徳大人住スヘク。諸ノ勝商人来テ交易往還スヘシト。其後城邑漸次ニ成立シ。百年ノ後。阿育王ニ至テ。王舎城ヨリ遷テ。此処ニ都シ。威力瞻部一洲ニ加ツタトアル。此等モ看ヨ。人事ニ因テ諸天カ感スル。天神ノ助ニ由テ人事カ成立スル。面白キコトシヤ。此神祇人事ノ相感スルニ。近ク看レハ。己心中不両舌戒ノ儀シヤ。遠ク云ハ。法性等流ノ徳シヤ。
書き下し
又世尊波吒離城ニ遊行シタマフ。哺時禅定ヨリ起テ。清涼処ニ詣シ。阿難ニ告タマフ。汝此処ニ城邑ヲ量度スルヲ聞スヤト。阿難尊者ノ答フ。頃聞。行雨大臣処所ヲ巡視シ。此処ニ都城ヲ創営スト。世尊告タマフ。行雨大臣智慧アリ。此処福徳ノ地ナリ。我天眼ヲ以テ観見スルニ。空中諸ノ天神。各住処ヲ求ム。此処三十三天ト形状相似タリ。此処ニ諸ノ福徳大人住スヘク。諸ノ勝商人来テ交易往還スヘシト。其後城邑漸次ニ成立シ。百年ノ後。阿育王ニ至テ。王舎城ヨリ遷テ。此処ニ都シ。威力瞻部一洲ニ加ツタトアル。此等モ看ヨ。人事ニ因テ諸天カ感スル。天神ノ助ニ由テ人事カ成立スル。面白キコトシヤ。此神祇人事ノ相感スルニ。近ク看レハ。己心中不両舌戒ノ儀シヤ。遠ク云ハ。法性等流ノ徳シヤ。
現代語訳
また世尊が波吒離城に遊行された。夕刻に禅定から起きて、涼しい所に行き、阿難に告げられた。あなたは、この場所に城邑を測量して築くと聞いたか、と。阿難尊者が答えた。近ごろ聞きました。行雨大臣が場所を巡視して、ここに都城を創建するそうです、と。世尊は告げられた。行雨大臣には智慧がある。ここは福徳の地である。私が天眼で観ると、空中の諸々の天神がそれぞれ住む所を求めている。ここは三十三天と姿が似ている。ここには諸々の福徳ある大人が住み、諸々の優れた商人が来て交易し往来するだろう、と。その後、城邑が次第に成り立ち、百年の後、阿育王に至って王舎城から遷ってここに都し、その威力は瞻部洲全体に及んだ、とある。これらも見よ。人の事によって諸天が感応する。天神の助けによって人の事が成り立つ。面白いことである。この神々と人の事が互いに感応するのは、近く見れば自分の心の中の不両舌戒のありさまである。遠く言えば、法性から等しく流れ出た徳である。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒今一ノ縁事ヲ挙ハ。律蔵ノ中ニ。仏広厳城ニ在セシトキ。此毗耶離城諸栗咕毗ト。摩竭陀国未生怨王ト。互ニ闘戦ヲ催セシ時。目連尊者日ノ初分ニ広厳城ニ入テ分衛ス。城中ノ栗咕毗衆尊者ヲ見テ問フ。両陣交戦ス。誰当勝耶ト。尊者答テ云。汝等得勝ト。彼者此言ヲ聞テ。共ニ相謂テ曰。聖者目連与我等記。戦当得勝。羅漢ニ虚言ナシト。勇気百倍シテ陣ニ臨ム。初テ鉾ヲ交ルニ。摩竭陀ノ軍敗北ス。毗耶離ノ兵。勝ニ乗シテ。追テ殑伽河ノ岸ニ至ル。未生怨王自ラ念ス。今日此河ヲ渡ラハ。彼来テ我ヲ捕ルコト。網中ニ魚ヲ取カ如シト。速ニ軍中ニ令シ。兵ヲ廻シテ戦フ。ソノ時摩竭陀ノ軍士悲憤シテ陣ニ臨ミ。一以テ十ニ当ル。栗咕毗衆大ニ敗走シ。城ニ入リ門ヲ閉テ固ク守ル。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒其後世尊阿難ニ告タマフ。勝慧河辺茲芻住処近隣ノ者大善利ヲ得ト。阿難尊者前事ヲ鑑ミテ密ニ告知シム。勝慧河辺ノ茲蒭。阿難ノ意ヲ察シテ密ニ祇園精舎ニ詣ス。其時世尊初夜初禅ニ入タマフ。勝慧河辺ノ茲芻。世尊入定。言語スヘキ時ナラヌヲ知テ。ミナ初禅ニ入ル。世尊乃至第四禅ニ入。乃至非想定ニ入タマフ。彼茲芻乃至第四禅ニ入リ。乃至非想定ニ入ル。世尊乃至自定ニ入テ。諸声聞縁覚ノハカリ知ラヌ境界ニ住シタマフ。彼茲芻念言ス。世尊今自定ニ住シタマフ。我等モ自定ニ住スヘシト。各各自定ニ住ス。乃至天明ニ至ルマテ一語モ交ヘタマハス。如是乃至諸ノ茲芻還リ去ル時。阿難尊者問奉ル。世尊頻頻ニ勝慧河辺ノ茲芻ヲ讃嘆シタマフ。今此ニ来ル。慰問ヲ蒙ラヌハ如何ナル義ソト。世尊答タマフ。我已ニ彼諸人ト共ニ語シ訖レリ。聖語聖法律ニ依テ共相安慰セリト。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此後六群比丘城中ニ入リ分衛スルトキ。諸人譏嫌シテ言ク。尊者目連スラ言真実ナラス。汝等カ法信ズルニ足ズト。六群比丘此ヲ聞テ曰ク。汝戦得勝。即合却廻。誰更遣汝逐他軍衆。汝豈不聞。野干被迫力同猛虎ト。彼衆黙然ス。六群還リ来テ。目連尊者ヲ挙罪シ。捨置羯磨ヲ以テ治罰スベシト云。諸ノ茲蒭此ヲ世尊ニ白ス。時世尊諸ノ衆僧ニ告タマフ。凡ソ人戦闘ヲ催ス時。神祇先空中ニ闘フ。此国ノ神祇戦勝ハ。此国ノ人勝コトヲ得。敵国ノ神祇戦勝ハ。敵国勝利ヲ得テ此国必ス敗北ス。目連記スル時ニ当テ。広厳城ノ神祇戦勝ツ。王舎城ノ神祇敗北ス。後河岸ニ至テ。王舎城ノ神祇勝利ヲ得テ。広厳城ノ神祇敗北ス。目連ハ其初ヲ記シテ。後ノ敗北ヲ記セズ。目連ニ咎ナシ。但シ其智不足ナリト。看ヨ。軍事ナドハ。神人相応シテ。運数定リ有ト云コトシヤ。思ヘハ面白キコトシヤ。支那国。元ノ亡フル前。絳州夜天鼓鳴将暁復鳴。声如空中戦闘トアル事ナト。思ヒ合スヘキシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下土地ヲ視テ盛衰ヲ占ヒ知ルモ。古ヨリ有ルコトシヤ。中天竺国那爛陀寺初開ノ時。尼乾子カ占フテ云。此処勝地ナリ。後必昌盛。五天竺ニ冠タルヘシ。シカシ竜身ヲ傷ル故ニ。此ニ住スル僧。欧血ノ疾アルヘシト。支那国ニハ。墓処ヲ占フ者カ。漢魏六朝已来多イ。此モ宿福アル者カ勝地ヲ得ル。地ノ徳ニ因テ身ヲ立テ名ヲ顕ハス。其人ニ由テ土地ノ徳增上スル。依正不二ト云モ遠カルマシキコトシヤ。人ノ音声ヲ聞テ。其禍福徳義志性ヲ知ル。是モ古ヨリ有コトシヤ。仏在世ニ。優陀延王ノ侍女カ妙音長者ノ声ヲ聞テ。此人ハ一億ノ金声ナルコトヲ知ル。王カ試ムルニ。果シテ家ニ一億ノ金ヲ累ネ有タト云。律文ニ。女人ノ音声鵝王ノ如クナルモノハ。后妃ノ徳アルト云。支那ニ。司馬頭陀カ為山ノ主人ヲ択フニ。霊祐禅師ノ警咳ノ声。行歩ノ相ニ因テ定メシト云。此音声モ禍福ノ印スル処。定ツテ改易セラレヌシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒仏在世。一時仏祇園精舎ニ在テ。阿難ニ告タマフ。勝慧河辺。茲芻住処近隣ノ者。大善利ヲ得ト。仏ノ常法トシテ。其人ヲ讃嘆シタマフハ。必其人ニ面晤ノ尊意アルト云コトシヤ。阿難尊者世尊ノ尊意ヲ察シテ。信ヲ寄テ勝慧河辺ノ茲芻ニ告ク。不日ニ来謁スヘシト。勝慧河辺ノ茲芻此命ヲ承テ。速ニ祇園精舎ニ詣ス。此時諸人伝聞テ。皆オモフ。勝慧河辺ノ茲芻精進禅定アリ。今仏処ニ詣ス。仏カナラス深妙ノ法ヲ授タマフヘシ。時失フヘカラスト。諸ノ在家出家奔走シテ祇園ノ門前多人群集ス。世尊阿難ヲ召シテ命シタマフ。彼河辺ノ茲芻本住処ニ還ルヘシト。諸茲芻此教ヲ承テ還去ル。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此房舎寺院ヲ僧坊ト云。必十方僧ニ属シテ私ノ住処トセヌ。律中ニ。世尊成道シ已テ。頻婆遮羅王ヲ度シ。因ニ有事福業無事福業ヲ説ク。無事福業トハ禅定作善等ノ但心地ニ修スル福業シヤ。有事福業トハ。此僧坊等ノ如キ。一タヒ成立シ已テ。敗壊セザル已前ハ。其施主無作ノ福業有テ。日夜ニ增長ストアル。タトヒ其施主余ノ善悪無記ノ業アルモ。此福業ヲ障礙スルコトナキト云コトシヤ。其中衆僧ノ布薩。自恣受戒。諸余顕密ノ法用アルニ随テ。ソノ福縁広布ストアル。初後夜ノ坐禅。晨昏ノ念誦。若ハ比丘若ハ沙弥ノ持衣用鉢ノ事ニ至マテ。ミナ施主ソノ福分有ト云コトシヤ。此福分現前ノ辺ニ增上スルノミナラス。不現前僧ノ辺ニモ增上スルト云コトシヤ。