十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
子華子ニ。父不疑於其子子必孝。兄不疑於其弟弟必共。夫不疑於其婦婦必貞。君不疑於其臣臣必忠トアル。商書ニ。立愛惟親。立敬惟長。始于家邦。終于四海トアル。易ニ。二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭トアル。此等ノ文ミナ不兩舌戒ノ俗中ニ顯ルル儀シヤ。又世間現見ニ此人間アルシヤ。現見ニ人間アレハ幽冥ノ中ニ神祇アルシヤ。此神祇ト此人間トハ必相應スルシヤ。幽冥ト現顯ト其理違ハヌト云コトシヤ。虞書ニ。肆類于上帝。禋于六宗。望于山川。徧于群神トアル。左傳ニ夫民神之主也トアル。又民和而神降之福トアル。此等ミナ神助ムナシカラヌ儀シヤ。古ニ聖賢ノ君ノ山川群神ヲ祭ル。皆イタヅラ事デハナキト云コトシヤ。此人ト神ト相應シテ。禍アリ福アリ。皆虛言テハナキシヤ。
新字：子華子ニ。父不疑於其子子必孝。兄不疑於其弟弟必共。夫不疑於其婦婦必貞。君不疑於其臣臣必忠トアル。商書ニ。立愛惟親。立敬惟長。始于家邦。終于四海トアル。易ニ。二人同心。其利断金。同心之言。其臭如蘭トアル。此等ノ文ミナ不両舌戒ノ俗中ニ顕ルル儀シヤ。又世間現見ニ此人間アルシヤ。現見ニ人間アレハ幽冥ノ中ニ神祇アルシヤ。此神祇ト此人間トハ必相応スルシヤ。幽冥ト現顕ト其理違ハヌト云コトシヤ。虞書ニ。肆類于上帝。禋于六宗。望于山川。遍于群神トアル。左伝ニ夫民神之主也トアル。又民和而神降之福トアル。此等ミナ神助ムナシカラヌ儀シヤ。古ニ聖賢ノ君ノ山川群神ヲ祭ル。皆イタヅラ事デハナキト云コトシヤ。此人ト神ト相応シテ。禍アリ福アリ。皆虚言テハナキシヤ。
書き下し
子華子ニ。父不疑於其子子必孝。兄不疑於其弟弟必共。夫不疑於其婦婦必貞。君不疑於其臣臣必忠トアル。商書ニ。立愛惟親。立敬惟長。始于家邦。終于四海トアル。易ニ。二人同心。其利断金。同心之言。其臭如蘭トアル。此等ノ文ミナ不両舌戒ノ俗中ニ顕ルル儀シヤ。又世間現見ニ此人間アルシヤ。現見ニ人間アレハ幽冥ノ中ニ神祇アルシヤ。此神祇ト此人間トハ必相応スルシヤ。幽冥ト現顕ト其理違ハヌト云コトシヤ。虞書ニ。肆類于上帝。禋于六宗。望于山川。遍于群神トアル。左伝ニ夫民神之主也トアル。又民和而神降之福トアル。此等ミナ神助ムナシカラヌ儀シヤ。古ニ聖賢ノ君ノ山川群神ヲ祭ル。皆イタヅラ事デハナキト云コトシヤ。此人ト神ト相応シテ。禍アリ福アリ。皆虚言テハナキシヤ。
現代語訳
子華子に、父がその子を疑わなければ子は必ず孝行である。兄がその弟を疑わなければ弟は必ず恭しい。夫がその妻を疑わなければ妻は必ず貞節である。君がその臣を疑わなければ臣は必ず忠実である、とある。商書に、愛を立てるには親から始め、敬を立てるには年長者から始める。家と国から始めて、四海に終わる、とある。易に、二人が心を同じくすれば、その鋭さは金をも断つ。心を同じくする者の言葉は、その香りが蘭のようである、とある。これらの文はみな、不両舌戒が世俗の中に現れたありさまである。また世間では、目に見えてこの人間がいる。目に見えて人間がいれば、幽冥の中に神々がいる。この神々とこの人間とは必ず相応する。幽冥と現れた世界と、その理は違わないということだ。虞書に、上帝に類の祭りをし、六宗に禋の祭りをし、山川を望み祭り、多くの神々に遍く祭る、とある。左伝に、そもそも民は神の主である、とある。また、民が和すれば神がこれに福を降す、とある。これらはみな、神の助けがむなしくないありさまである。古くに聖賢の君が山川や多くの神々を祭ったのは、みな無駄事ではないということだ。この人と神とが相応して、禍があり福がある。みな嘘ではないのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒斯人ノ斯世ニ居スル。上天ヲ戴キ。下地ヲ履ム昼日事縁アリテ。夜分休息ス。父慈ニ子孝アル。君誘ヒ臣輔クル。コトコトク此戒ノ趣ナラヌコトハナイ。若天ヲ軽シ地ヲ侮ル。天地ハ何レトモ思ハネトモ。其人ハ災アルト云コトシヤ。夜分ニ作事アツテ。昼分睡眠スル。不祥ノ兆ト云コトシヤ。仮令子ハ孝行ナクトモ。父ハ慈悲ナルヘシ。此慈悲ト云モ。甘ヤカスコトテハナイ。其道アルシヤ。仮令父母ハ頑囂デモ。子ハ至孝ナルベシ。頑囂ノ目ニカカルハ。其子タル者ノ志デハナイ。一念モ父母ヲ軽スル心アルハ。自ラ福分ヲ減スルシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒ヨク此戒ヲ護持スル者ハ。在家ニモセヨ。出家ニモセヨ。道カ身心ノ中ニ備ハルシヤ。初ニ口過ヲ守テ両舌離間語セヌ。世ニ処シテ自ラ嫌疑ナイ。他ノ親好ヲ見テ喜ブ。他ノ不和合ヲ見テ憂戚スル。此心二六時中相応スル。事ニフレテ相違セヌ。時ニ随テ增長スルシヤ。俗中ニ在テ。先父子ノ間嫌疑ナイ。父子嫌疑ナケレハ。父ハ自ラ慈。母ハ自ラ悲。此ニ定マツタコトシヤ。此慈悲外ヨリ来ルデナイ。父母トナレバ縁起法トシテ如是シヤ。子ハ自ラ孝行ヲ尽ス。此ニ定タコトシヤ。此孝外ヨリ来ルデナイ。子トナレハ縁起法トシテ如是シヤ。漢ノ世ニ電錯カ父其子ノ智術ヲ逞スルヲ憂テ。吾不忍見禍逮身ト云テ。自ラ毒薬ヲ飲テ死タト云コトシヤ。此ハ父タル者ノ慈心。ソノ子ヲ感セシムル志ナルヘシ。又王陵カ母カ敵国ニ捕レテ。自ラ劒ニ伏シテ死タト云コトシヤ。此ハ其子ニ忠義ヲ全セシムル志ナルヘシ。変ニ処シテハカクモアルヘシ。珍シキコトデハナイ。虞舜曽子ノ孝モカクアルヘシ。珍シキコトテハナイ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒君ノ臣ヲ用フル。其才ヲ量テ事ヲ任ス。名医ノ薬方ヲ用ル如ト云コトシヤ。臣ノ君ニ事フル。満分ニ君命ニ従テ。私ヲ顧ミヌト云コトシヤ。古ニ命ヲ聞テ奔走スルハ利ヲ好ム者ナリ。己ヲ直シテ道ヲ行フハ義ヲ好ム者ナリト云言モアレトモ。臣子タル者ノ大体ハ。命ヲ聞テハ奔走スベキシヤ。自他元来二ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切衆生ニ遍スル。心境元来別ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切世界ニ遍スル。凡聖元来融会ス。修証元来別ナシ。悉ク是友愛ノ心ヲ擴メ。此平等性ヲ成スル。初凡位ヨリ終リ法性相応シテ賢聖ノ地位ニ入ル。ミナ不両舌ノ徳シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒兄弟ノ間ニ嫌疑ナイ。兄弟嫌疑ナケレハ。兄ハ自ラ友愛。此ニ定ツタコトシヤ。此友愛外ヨリ来ルテナイ。兄トナレハ縁起法トシテ如是シヤ。弟ハ自ラ悌順。此ニ定ツタコトシヤ。此悌順外ヨリ来ルテナイ。弟トナレハ縁起法トシテ如是シヤ。周公康叔ノ如キモ。伯夷叔斉ノ如キモ。珍シキコトデハナイ。謝康楽カ夢ニ恵連ヲ見テ。池塘生春草ノ句ヲ得モ。法爾ノ理シヤ。君臣ノ間嫌疑ナイ。嫌疑ナケレハ。君ハ才ヲ量テ用ヒ。能ヲ択テ任スルニ定ツタコトシヤ。此任用外ヨリ来ルテナイ。君トナレハ縁起法トシテ如是シヤ。臣ハ自ラ忠義アル。此ニ定タコトシヤ。此忠義外ヨリ来ルテナイ。臣ナレハ縁起法トシテ如是シヤ。堯ノ舜禹ヲ用ヒ。湯ノ伊尹ヲ用ルモ。珍シキコトテナイ。田単カ斉ヲ存スル。申包胥カ楚ヲ存スルモ。珍シキコトデハナイ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒古ニ舜耕於歴山而交益。陶於河浜而交禹。廉頗蘭相如カ交ヲ結ンテ趙ヲ全セシ類。朋友ノ道カクシヤ。三国ノトキ袁紹カ死後兄弟相争テ速ニ亡フル類。文帝カ弟ヲ殺シテ。此モ乱ノ階トナルノ類。夏ノトキ五子カ心ヲ同シテ。父祖遺訓ノ趣ヲ述テ歌ヲ作ル類。兄弟ノ善悪モ著シカルヘキコトシヤ。周幽王カ申后ヲ斥ケ。楚ノ平王カ郎夫人ヲ斥ケテ。禍児孫ニ及フ類。唐ノ太宗カ長孫皇后ノ諫ヲ聞類。夫妻ノ好ミモ鑑ヘキシヤ。此等ハ常人モ盛ニ云コトシヤカ。戒学ノ中ヨリ看レハ。此不両舌戒ノ験シヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒眼ニ相対スルニ。憎悪ナキニ由テ悪口ヲ離ルル。一切衆生ヲ我子トスレハ。憎悪ノ心カ自ラ離レネハナラヌ。仮令離レネトモ薄クナラネハナラヌ。儒書ニモ。我明徳ヲ懐フテ。声ト色トヲ大ニセストアル。他ノ親愛ヲ喜フニ由テ両舌モナイ。一切衆生ノ父トナレハ其衆生ハ互ニ兄弟ノ如クシヤ。兄弟ノ睦シキヲ悅ハヌ親ハナイ。兄弟ノ不和ヲ憂ヘヌ親モナイ。儒書ニモ。四海ミナ兄弟ナリトアルシヤ。