十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
君ノ臣ヲ用フル。其才ヲ量テ事ヲ任ス。名醫ノ藥方ヲ用ル如ト云コトシヤ。臣ノ君ニ事フル。滿分ニ君命ニ從テ。私ヲ顧ミヌト云コトシヤ。古ニ命ヲ聞テ奔走スルハ利ヲ好ム者ナリ。己ヲ直シテ道ヲ行フハ義ヲ好ム者ナリト云言モアレトモ。臣子タル者ノ大體ハ。命ヲ聞テハ奔走スベキシヤ。自他元來二ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切衆生ニ徧スル。心境元來別ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切世界ニ徧スル。凡聖元來融會ス。修證元來別ナシ。悉ク是友愛ノ心ヲ擴メ。此平等性ヲ成スル。初凡位ヨリ終リ法性相應シテ賢聖ノ地位ニ入ル。ミナ不兩舌ノ德シヤ。
新字：君ノ臣ヲ用フル。其才ヲ量テ事ヲ任ス。名医ノ薬方ヲ用ル如ト云コトシヤ。臣ノ君ニ事フル。満分ニ君命ニ従テ。私ヲ顧ミヌト云コトシヤ。古ニ命ヲ聞テ奔走スルハ利ヲ好ム者ナリ。己ヲ直シテ道ヲ行フハ義ヲ好ム者ナリト云言モアレトモ。臣子タル者ノ大体ハ。命ヲ聞テハ奔走スベキシヤ。自他元来二ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切衆生ニ遍スル。心境元来別ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切世界ニ遍スル。凡聖元来融会ス。修証元来別ナシ。悉ク是友愛ノ心ヲ擴メ。此平等性ヲ成スル。初凡位ヨリ終リ法性相応シテ賢聖ノ地位ニ入ル。ミナ不両舌ノ徳シヤ。
書き下し
君ノ臣ヲ用フル。其才ヲ量テ事ヲ任ス。名医ノ薬方ヲ用ル如ト云コトシヤ。臣ノ君ニ事フル。満分ニ君命ニ従テ。私ヲ顧ミヌト云コトシヤ。古ニ命ヲ聞テ奔走スルハ利ヲ好ム者ナリ。己ヲ直シテ道ヲ行フハ義ヲ好ム者ナリト云言モアレトモ。臣子タル者ノ大体ハ。命ヲ聞テハ奔走スベキシヤ。自他元来二ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切衆生ニ遍スル。心境元来別ナキシヤ。友愛ノ心。法性等流シテ一切世界ニ遍スル。凡聖元来融会ス。修証元来別ナシ。悉ク是友愛ノ心ヲ擴メ。此平等性ヲ成スル。初凡位ヨリ終リ法性相応シテ賢聖ノ地位ニ入ル。ミナ不両舌ノ徳シヤ。
現代語訳
君が臣を用いるには、その才を量って事を任せる。名医が薬の処方を用いるようなものだということだ。臣が君に仕えるには、十分に君命に従って、私を顧みないということだ。古くに、命を聞いて奔走するのは利を好む者である、自分を正して道を行うのは義を好む者である、という言葉もあるけれども、臣下や子である者の大体としては、命を聞いたら奔走すべきである。自と他は元来二つではない。友愛の心は法性から等しく流れ出て、一切衆生に行き渡る。心と対象は元来別ではない。友愛の心は法性から等しく流れ出て、一切世界に行き渡る。凡夫と聖者は元来溶け合っている。修行と悟りは元来別ではない。ことごとくこの友愛の心を広げ、この平等性を成就する。初めの凡夫の位から、終わりに法性と相応して賢者聖者の位に入るまで、みな不両舌の徳である。
解説
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒安永三年甲午二月九日示衆。師云。今日ハ不両舌戒ヲ説シヤ。此戒ハ平等性シヤ。和合ノ徳シヤ。人ニ交テ友愛親好ノ心アルガ此戒ノ趣シヤ。菩薩ハ自ラ友愛親好ノ心ナルニ由テ。他ノ友愛親好ヲ喜ブ。誤テモ離間シテ他ノ親好ヲ破スルコトハナイ。此不両舌戒カ直ニ菩薩ノ本性タルシヤ。此心一分全キ者カ人間ノ当分シヤ。若衆ニ及フ者カ人民ノ主タル徳シヤ。此友愛親好。近クハ人ノ人タル道デ。家ニ在テ孝トナリ君ニ事テ忠トナリ。郷党朋友ノ交リ。ミナ和順スルシヤ。遠クハ縁ニフレテ法ヲ得ル。境ニ対シテ自心ヲ明ニスル。飛花落葉ニ無師自覚スル。一句一偈ノ中ニ無漏聖位ニ入ル。一切時一切処ミナ自心ト相応シテ。無上正覚ノ基本タルシヤ。通シテ世間ノ中ニ。小児ノトキ兄弟睦キ者カ。長スレハ必ス父母ニ孝順ノ子トナル。家ニ在テ父母ニ孝順ナル者。後君ニ事テ必ス忠義ノ臣トナル。此者カ出家スレハ。必ス正法ヲ光顕ニスル。此不両舌戒ハ其義広大ナルコトシヤ。仮令才芸中人ニ及ハス。智行庸流ニ異ナラヌ者モ。此友愛親好ノ心タニ全ケレハ。世間出世間ノ中ニ徳者タルベキシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此戒法性ヨリ等流シ来テ。今日現今。事事物物ノ上ニ相違セヌシヤ。此友愛親好。天地ノ道シヤ。万物ノ情シヤ。看ヨ。天地ノ間。此事アリ此物アリテ。或ハ各各相応シ。或ハ相制スル。物独立セヌ。事独リ成ゼヌ。左右相依。能所互ニ扶ケ。時ヲ得処ヲ得テ成立スルシヤ。古ニ雷出則万物出。雷入則万物入ト云類。星風ヲ好ミ。星雨ヲ好ムト云。雲従竜ト云類。ミナ友愛ノ徳シヤ。不両舌ノ功シヤ。世間ニ山アレハ川アル。峰アレハ谷アル。陸地アレハ海アル。春夏アレハ秋冬アル。刀劒アレハ甲冑アル。矛アレハ盾アル。公輸子カ器械アレハ墨翟カ防禦備ハルト云類。ミナ友愛ノ徳。不両舌ノ功シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此友愛ノ徳尤広大ナルニ由テ。此ニ反シテ両舌離間ハ至テ狭劣ナルコトシヤ。此友愛ノ徳尤尊尚ナルニ由テ。両舌離間語ノ語業ノ中ニ尤卑陋ナルコトシヤ。匹夫匹婦ノ利禄ニ走ル心ヨリ起リ。奸臣佞人ノ賢ヲ嫉ミ能ヲ害スル心ヨリ起テ。終ニ人ヲ敗リ自ラ害シ。家ヲ亡シ国ヲ覆カヘスシヤ。尊貴ノ人富饒ノ家ニハ。此両舌離間ノ語ハ相応セヌシヤ。威権当路ノ人清平ノ世ニハ。此両舌語相応セヌ。法トシテ如是ナル故。若此戒ヲ破スル者ハ。貴人ハ其位ヲ失フ。徳者ハ其徳ヲ失フ。威権当路ノ人ハ其威権ヲ失フ。人倫ノ賤ムルトコロ。神祇ノ憎ムトコロ天命ノ許サヌトコロ。法性ニ違背スル処シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒兄弟ノ間ニ嫌疑ナイ。兄弟嫌疑ナケレハ。兄ハ自ラ友愛。此ニ定ツタコトシヤ。此友愛外ヨリ来ルテナイ。兄トナレハ縁起法トシテ如是シヤ。弟ハ自ラ悌順。此ニ定ツタコトシヤ。此悌順外ヨリ来ルテナイ。弟トナレハ縁起法トシテ如是シヤ。周公康叔ノ如キモ。伯夷叔斉ノ如キモ。珍シキコトデハナイ。謝康楽カ夢ニ恵連ヲ見テ。池塘生春草ノ句ヲ得モ。法爾ノ理シヤ。君臣ノ間嫌疑ナイ。嫌疑ナケレハ。君ハ才ヲ量テ用ヒ。能ヲ択テ任スルニ定ツタコトシヤ。此任用外ヨリ来ルテナイ。君トナレハ縁起法トシテ如是シヤ。臣ハ自ラ忠義アル。此ニ定タコトシヤ。此忠義外ヨリ来ルテナイ。臣ナレハ縁起法トシテ如是シヤ。堯ノ舜禹ヲ用ヒ。湯ノ伊尹ヲ用ルモ。珍シキコトテナイ。田単カ斉ヲ存スル。申包胥カ楚ヲ存スルモ。珍シキコトデハナイ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒子華子ニ。父不疑於其子子必孝。兄不疑於其弟弟必共。夫不疑於其婦婦必貞。君不疑於其臣臣必忠トアル。商書ニ。立愛惟親。立敬惟長。始于家邦。終于四海トアル。易ニ。二人同心。其利断金。同心之言。其臭如蘭トアル。此等ノ文ミナ不両舌戒ノ俗中ニ顕ルル儀シヤ。又世間現見ニ此人間アルシヤ。現見ニ人間アレハ幽冥ノ中ニ神祇アルシヤ。此神祇ト此人間トハ必相応スルシヤ。幽冥ト現顕ト其理違ハヌト云コトシヤ。虞書ニ。肆類于上帝。禋于六宗。望于山川。遍于群神トアル。左伝ニ夫民神之主也トアル。又民和而神降之福トアル。此等ミナ神助ムナシカラヌ儀シヤ。古ニ聖賢ノ君ノ山川群神ヲ祭ル。皆イタヅラ事デハナキト云コトシヤ。此人ト神ト相応シテ。禍アリ福アリ。皆虚言テハナキシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒妄想相続ノ中ニ此生死アルシヤ。此生死界ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。生自カラ生ナラヌ。滅ニ対シテ仮ニ生ヲ現ス。滅自カラ滅ナラス。生ニ対シテ其相ヲ顕ハス。此隠顕ヲ捨レバ世界元来不可得シヤ。凡ソ世相ヲ分別スルハ。唯コノ隠顕ノミシヤ。此生死界中。内アレハ外アル。一アレハ二生スル。万般ノ世事紛紛トシテ起ル。此万般事物ノ上ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。ナゼゾ。本ハ末ニ徹シテ麁細差ハヌ。末ハ本ノ如ク安立シテ左右ソノ源ニ逢フ。今日世ニ交リ人ニ朋フテ。心ニ偏党ナク。語セサレハ止ネ。語スレハ唯此友愛親好ト倶ナルヘキコトシヤ。一言一黙。人倫ノ全キ処。神祇ノ守護スル処。天命ノ在処。法性ノ随順スル処シヤ。法トシテ如是シヤ。