十善法語 ／ 巻第七・不兩舌戒
又西域記ニ。摩竭陀國幼日王生擒磔迦國大族王。數其罪曰。宜從刑辟。時幼日王母。善達占相。欲一見之。幼日王命引大族至母宮中。王母曰。子其自愛。當終爾壽。已而告幼日王曰。此人餘福未盡。若殺十二年中菜色相視ト。此等モ具ニ思惟スレハ。面白キシヤ。若餘福アル者ヲ殺セハ。國ニ饑饉ノ灾アル。平等性緣起ノ中ニ信ヲ生スル一助シヤ。天地和合セヌヲ。易ニ否塞ト云。諸事ガ此處ニ敗ルシヤ。陰陽互ニ和合スルヲ。易ニハ交泰ト名ツク。萬物ガ此處ニ生育スルシヤ。古ヨリ律呂和セザレバ灾禍兆スト云ヒ。君臣和合セザレバ國家ガ治ラヌト云。父子和合セザレバ家門榮ヘヌト云。朋友和合セザレバ所作ノ事廢スルト云。兄弟親戚夫婦ミナ和合セザレバ兒孫衰減スト云。此等悉ク法性ヨリ等流シ來テ。現今世間ニ如是顯ルシヤ。
新字：又西域記ニ。摩竭陀国幼日王生擒磔迦国大族王。数其罪曰。宜従刑辟。時幼日王母。善達占相。欲一見之。幼日王命引大族至母宮中。王母曰。子其自愛。当終爾寿。已而告幼日王曰。此人余福未尽。若殺十二年中菜色相視ト。此等モ具ニ思惟スレハ。面白キシヤ。若余福アル者ヲ殺セハ。国ニ饑饉ノ災アル。平等性縁起ノ中ニ信ヲ生スル一助シヤ。天地和合セヌヲ。易ニ否塞ト云。諸事ガ此処ニ敗ルシヤ。陰陽互ニ和合スルヲ。易ニハ交泰ト名ツク。万物ガ此処ニ生育スルシヤ。古ヨリ律呂和セザレバ災禍兆スト云ヒ。君臣和合セザレバ国家ガ治ラヌト云。父子和合セザレバ家門栄ヘヌト云。朋友和合セザレバ所作ノ事廃スルト云。兄弟親戚夫婦ミナ和合セザレバ児孫衰減スト云。此等悉ク法性ヨリ等流シ来テ。現今世間ニ如是顕ルシヤ。
書き下し
又西域記ニ。摩竭陀国幼日王生擒磔迦国大族王。数其罪曰。宜従刑辟。時幼日王母。善達占相。欲一見之。幼日王命引大族至母宮中。王母曰。子其自愛。当終爾寿。已而告幼日王曰。此人余福未尽。若殺十二年中菜色相視ト。此等モ具ニ思惟スレハ。面白キシヤ。若余福アル者ヲ殺セハ。国ニ饑饉ノ灾アル。平等性縁起ノ中ニ信ヲ生スル一助シヤ。天地和合セヌヲ。易ニ否塞ト云。諸事ガ此処ニ敗ルシヤ。陰陽互ニ和合スルヲ。易ニハ交泰ト名ツク。万物ガ此処ニ生育スルシヤ。古ヨリ律呂和セザレバ灾禍兆スト云ヒ。君臣和合セザレバ国家ガ治ラヌト云。父子和合セザレバ家門栄ヘヌト云。朋友和合セザレバ所作ノ事廃スルト云。兄弟親戚夫婦ミナ和合セザレバ児孫衰減スト云。此等悉ク法性ヨリ等流シ来テ。現今世間ニ如是顕ルシヤ。
現代語訳
また西域記に次のようにある。摩竭陀国の幼日王が、磔迦国の大族王を生け捕りにし、その罪を数えて言った。刑に処するのがよい、と。そのとき幼日王の母は、占相によく通じていて、一度会ってみたいと思った。幼日王は命じて大族王を母の宮中に連れて行かせた。王母は言った。そなたは自分を大切にしなさい。寿命を全うするでしょう、と。それから幼日王に告げて言った。この人は残りの福がまだ尽きていない。もし殺せば、十二年のあいだ人々は飢えて青ざめた顔を見合わせることになる、と。これらも詳しく思いめぐらせば面白い。もし残りの福のある者を殺せば、国に飢饉の災いがある。平等性の縁起の中に信を生じる一助である。天地が和合しないのを、易では否塞という。諸事がここで敗れる。陰陽が互いに和合するのを、易では交泰と名づける。万物がここで生まれ育つ。古くから、律呂が和さなければ災禍が兆すといい、君臣が和合しなければ国家が治まらないという。父子が和合しなければ家門が栄えないという。朋友が和合しなければ為すべき事が廃れるという。兄弟・親戚・夫婦がみな和合しなければ子孫が衰えるという。これらはことごとく法性から等しく流れ出てきて、今この世間にこのように現れているのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒世間此物アリ。大小異ナレトモ。此道存在シテ欠減ナイ。唯私ニ掩ハルル者カ知ヌバカリシヤ。世間此事アリ。大小異ナレトモ此道存在シテ欠減ナイ。唯私ニ掩ハルル者カ知ヌハカリシヤ。縁事ヲ挙ハ。西域記ノ中ニ。釈種疎族烏仗那国王備法駕。就竜宮迎竜女以還都。福力所感遂得人身。深自慶悅。然其宿業未尽。余報猶在。毎至燕私。首出九竜之頭。釈種畏悪莫知所計。伺其寐也。利刀断之。竜女驚寤曰。斯非後継之利。非徒我命有少損傷。而汝子孫当苦頭痛。故此国族常有斯患ト此等ノ事モ。思惟スレハ平等性ノ縁起ヲ明ムヘキシヤ。先祖ノ所作カ。累代子孫ノ禍トナリ福トナル。其縁ヲ引テ消失セヌシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒書経ニ。八音克諧。無相奪倫。神人以和ト云。史記ノ中。鄒忌子カ言ニ。琴音調而天下治ト云。隋煬帝ノトキ□或者カ宮声往テ復ラヌヲ聞テ。君ハ他国ニ没スヘシ。宮声ハ君ナリ。往テ復ラヌハ。他所ニ在テ命終ノ兆ナリト云タ。果シテ楊州ニ巡狩シテ。宇文化及ニ弑セラル。此類声韻律呂モ其趣アルト云コトシヤ。殷ノトキ比干殺サレ。箕子囚レテ国ノ亡ル。楚国ニ屈原放逐セラレテ漸ク衰フル。此等人ノ知ル通リシヤ。衛ノ霊公カ世子蒯職ヲ逐テ国乱ル。晋献公カ太子申生ヲ殺シテ。五世安カラス。泰伯ノ父ノ志ヲ見テ。吳ニ去テ周カ興ル。伯魚子思カ父祖ノ道ヲ守テ。孔氏カ永葉伝ル類。父子ノ道カクシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒妄想相続ノ中ニ此生死アルシヤ。此生死界ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。生自カラ生ナラヌ。滅ニ対シテ仮ニ生ヲ現ス。滅自カラ滅ナラス。生ニ対シテ其相ヲ顕ハス。此隠顕ヲ捨レバ世界元来不可得シヤ。凡ソ世相ヲ分別スルハ。唯コノ隠顕ノミシヤ。此生死界中。内アレハ外アル。一アレハ二生スル。万般ノ世事紛紛トシテ起ル。此万般事物ノ上ニモ。平等ノ性和合ノ徳ハ本来隠シ得ヌシヤ。ナゼゾ。本ハ末ニ徹シテ麁細差ハヌ。末ハ本ノ如ク安立シテ左右ソノ源ニ逢フ。今日世ニ交リ人ニ朋フテ。心ニ偏党ナク。語セサレハ止ネ。語スレハ唯此友愛親好ト倶ナルヘキコトシヤ。一言一黙。人倫ノ全キ処。神祇ノ守護スル処。天命ノ在処。法性ノ随順スル処シヤ。法トシテ如是シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒周代文徳備ハル。是カ子孫微弱ノ兆トナル。戦国ノトキ処士ノ類カ横議スル。是ガ秦代ニ書ヲ燔キ儒ヲ坑ニスル基トナル。史記ニ。伯禽受封之□。変其俗□其礼。大公封於斉。簡其礼従其俗。周公嘆曰。嗚呼魯後世北面従斉矣ト。斉ハ後世有弑逆之臣ト。此等聖人ト云者ハ始ヲ見テ終ヲ知シヤ。仏法ヨリ云ハ。始終相応シ。事勢相為ヲ。ミナ友愛不両舌ノ趣シヤ。大ナルモノハ天地陰陽。小ナルモノハ一草一木。其趣違ヒナキシヤ。医者ノ薬性ヲ論スル。各各相応シ。或ハ相制スル。此ヲ病ニ用ヒテ其功ヲ得ル。書家ノ偏旁ノ法ヲ立ル。楽人ノ律呂ヲ論スル。爾余万般。悉ク同軌轍シヤ。薬方モ張仲景コノカタ。名医ノ立タ方ハ妙カアルト云コトシヤ。文字モ名家ノ手跡ハ偏旁ノ儀カ格別ナト云コトシヤ。音楽モ律呂相和スレハ。聞者ノ感アルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒古ニ舜耕於歴山而交益。陶於河浜而交禹。廉頗蘭相如カ交ヲ結ンテ趙ヲ全セシ類。朋友ノ道カクシヤ。三国ノトキ袁紹カ死後兄弟相争テ速ニ亡フル類。文帝カ弟ヲ殺シテ。此モ乱ノ階トナルノ類。夏ノトキ五子カ心ヲ同シテ。父祖遺訓ノ趣ヲ述テ歌ヲ作ル類。兄弟ノ善悪モ著シカルヘキコトシヤ。周幽王カ申后ヲ斥ケ。楚ノ平王カ郎夫人ヲ斥ケテ。禍児孫ニ及フ類。唐ノ太宗カ長孫皇后ノ諫ヲ聞類。夫妻ノ好ミモ鑑ヘキシヤ。此等ハ常人モ盛ニ云コトシヤカ。戒学ノ中ヨリ看レハ。此不両舌戒ノ験シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒喩ヘハ此許ニ大君長有テ万国ヲ掌握ノ中ニ置ク。其中ニ数百ノ郡国ヲ分チ。有功ノ臣ヲ封シ。或ハ子弟ヲ封ス。其分界定タ上ハ。所出ノ財利多少等シカラス。彼ニハ余リ此ニハ足ヌモ。彼ヲ奪テ此ニ与ヘヌシヤ。此ヲ減シテ彼ト等クセヌシヤ。ソレソレニ分限有テミタリニ与奪セサレトモ。率土ミナ我掌握タルコトヲ妨ケヌシヤ。仏性縁起ノ不偸盗戒トナルモ如是シヤ。同一法性福徳荘厳ハ平等ナレトモ。縁ニ随テ此アリ彼アル。彼此相分ルルハ物物斉シカラヌ。国ニ大小アリ。家ニ貧富アリ。人ニ窮達アリ。其善根ノ厚薄護戒ノ緩急ニ由テ業相所現ノ影如是シヤ。富ル家ハ施シテ尽ス。貧キ家ハ乞貸シテ足ラス。窮スルトキハ親戚モ棄去ル。達スルトキハ楚越モ兄弟ノ如クニナル。且ク肉眼ノ所見。業相ノ影像。此差別アルニ似テ現スレトモ。同一法性福徳荘厳ハ元来平等ナルモノシヤ。