十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
喩ヘハ此許ニ大君長有テ萬國ヲ掌握ノ中ニ置ク。其中ニ數百ノ郡國ヲ分チ。有功ノ臣ヲ封シ。或ハ子弟ヲ封ス。其分界定タ上ハ。所出ノ財利多少等シカラス。彼ニハ餘リ此ニハ足ヌモ。彼ヲ奪テ此ニ與ヘヌシヤ。此ヲ減シテ彼ト等クセヌシヤ。ソレソレニ分限有テミタリニ與奪セサレトモ。率土ミナ我掌握タルコトヲ妨ケヌシヤ。佛性緣起ノ不偸盜戒トナルモ如是シヤ。同一法性福德莊嚴ハ平等ナレトモ。緣ニ隨テ此アリ彼アル。彼此相分ルルハ物物齊シカラヌ。國ニ大小アリ。家ニ貧富アリ。人ニ窮達アリ。其善根ノ厚薄護戒ノ緩急ニ由テ業相所現ノ影如是シヤ。富ル家ハ施シテ盡ス。貧キ家ハ乞貸シテ足ラス。窮スルトキハ親戚モ棄去ル。達スルトキハ楚越モ兄弟ノ如クニナル。且ク肉眼ノ所見。業相ノ影像。此差別アルニ似テ現スレトモ。同一法性福德莊嚴ハ元來平等ナルモノシヤ。
新字：喩ヘハ此許ニ大君長有テ万国ヲ掌握ノ中ニ置ク。其中ニ数百ノ郡国ヲ分チ。有功ノ臣ヲ封シ。或ハ子弟ヲ封ス。其分界定タ上ハ。所出ノ財利多少等シカラス。彼ニハ余リ此ニハ足ヌモ。彼ヲ奪テ此ニ与ヘヌシヤ。此ヲ減シテ彼ト等クセヌシヤ。ソレソレニ分限有テミタリニ与奪セサレトモ。率土ミナ我掌握タルコトヲ妨ケヌシヤ。仏性縁起ノ不偸盗戒トナルモ如是シヤ。同一法性福徳荘厳ハ平等ナレトモ。縁ニ随テ此アリ彼アル。彼此相分ルルハ物物斉シカラヌ。国ニ大小アリ。家ニ貧富アリ。人ニ窮達アリ。其善根ノ厚薄護戒ノ緩急ニ由テ業相所現ノ影如是シヤ。富ル家ハ施シテ尽ス。貧キ家ハ乞貸シテ足ラス。窮スルトキハ親戚モ棄去ル。達スルトキハ楚越モ兄弟ノ如クニナル。且ク肉眼ノ所見。業相ノ影像。此差別アルニ似テ現スレトモ。同一法性福徳荘厳ハ元来平等ナルモノシヤ。
書き下し
喩ヘハ此許ニ大君長有テ万国ヲ掌握ノ中ニ置ク。其中ニ数百ノ郡国ヲ分チ。有功ノ臣ヲ封シ。或ハ子弟ヲ封ス。其分界定タ上ハ。所出ノ財利多少等シカラス。彼ニハ余リ此ニハ足ヌモ。彼ヲ奪テ此ニ与ヘヌシヤ。此ヲ減シテ彼ト等クセヌシヤ。ソレソレニ分限有テミタリニ与奪セサレトモ。率土ミナ我掌握タルコトヲ妨ケヌシヤ。仏性縁起ノ不偸盗戒トナルモ如是シヤ。同一法性福徳荘厳ハ平等ナレトモ。縁ニ随テ此アリ彼アル。彼此相分ルルハ物物斉シカラヌ。国ニ大小アリ。家ニ貧富アリ。人ニ窮達アリ。其善根ノ厚薄護戒ノ緩急ニ由テ業相所現ノ影如是シヤ。富ル家ハ施シテ尽ス。貧キ家ハ乞貸シテ足ラス。窮スルトキハ親戚モ棄去ル。達スルトキハ楚越モ兄弟ノ如クニナル。且ク肉眼ノ所見。業相ノ影像。此差別アルニ似テ現スレトモ。同一法性福徳荘厳ハ元来平等ナルモノシヤ。
現代語訳
たとえば、ここに大君長がいて、万国を掌握の中に置く。その中に数百の郡国を分け、功のある臣を封じ、あるいは子弟を封じる。その分界が定まった上は、産出する財や利の多少は等しくない。あちらには余りこちらには足りなくても、あちらから奪ってこちらに与えないのである。こちらを減らしてあちらと等しくしないのである。それぞれに分限があって、みだりに与えたり奪ったりしないけれども、天下がみなわが掌握の内であることを妨げないのである。仏性の縁起が不偸盗戒となるのもこのようである。同一の法性の福徳荘厳は平等であるけれども、縁に従ってこちらがありあちらがある。あちらこちらと分かれるのは、物がそれぞれ等しくないからである。国に大小があり、家に貧富があり、人に困窮と栄達がある。その善根の厚い薄い、戒を守ることの緩い急によって、業のすがたに現れる影はこのようなのである。富める家は施して尽きる。貧しい家は物乞いや借金をして足りない。困窮する時は親戚も見捨て去る。栄達する時は楚と越のような疎遠な者も兄弟のようになる。しばらく肉眼の見る所、業のすがたの影像には、この差別があるように現れるけれども、同一の法性の福徳荘厳はもともと平等なものである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒中ニ就テ今此不偸盗戒ハカク憶念セヨ。今人間世界ニ生レ出シ自己五尺ノ色身ハ。過去世十善ノ影ニテ。仏性ノ一分縁起セル姿シヤ。先面白キモノシヤ。此ハ是タケノ影。是タケノ縁起ナルニ因テ。影カ手前分斉ニテ一生ノ寿命モ福分モ。位モ智慧モ徳相モ。灾難モ眷属モ。定リタルモノシヤ。既ニ分限定ル上ハ。此影ト彼影ト相乱スルコトハナラス。此縁起ト彼縁起ト各各同シカラス。看ヨ親ノ病アルトキ其子是ニ代ルコトモナラス。子ニ痛ノアルトキ其親カ分チ忍フコトモナラヌ。此処ニ不偸盗戒カアラハルルシヤ。福分カ彼此定リアルニ由テ。彼ヲ減シテ此ヲ增スコトモナラス。此ヲ減シテ彼ト等シクスルコトモナラス。此增減ノナラヌ場処カ仏性ノアリ姿テ。不偸盗戒ノ縁起シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒是ニ由テ見ヨ。此不偸盗戒甚深シヤ。大機大用ノ人ナラスハ。ソノ源底ヲ尽ストハ云レヌシヤ。初メ他ノ物ヲ盗マヌヨリ。終リ羅漢ニ至リ菩薩ニ至リ。逈然独脱シ。諸仏ノ法蔵ヲ開キテ。一切衆生ヲ救済スルマテ。此不偸盗戒ノ戒相ナラヌコトハナキシヤ。華厳経ニ。偸盗ノ罪。又衆生ヲシテ三悪道ニ堕セシム。若人中ニ生スレハ二種ノ果報ヲ得ル。一ニハ貧窮。二ニハ共財自在ヲ得ストアル。此偸盗ノ罪ノ悪趣ヲ現スルコトモ。通途ノ者ハ信シ難キカ。世間ノ道理ヲ以テ看ヨ。少少ノ盗ヲ作ス者ハ必ス国ノ常刑有テ許サヌ。何レノ国ニモ古今違ハヌ。周ノ末ニ田氏カ斉ヲ奪ヒシ。韓魏趙カ晋ヲ分チ領セシ類ハ。国ノ常刑ヲモ合セ盗ム。此等ハ業果ト云コトナクハ。大悪ハ却テ福ト成ルト云モ可ナリシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒此人ノ世界ニ在ル。上タル者ハ上相応ノ利アリ。下ナル者ハ下相応ノ利アリ。君子ハ君子相応ノ利アリ。小人ハ小人相応ノ利アリ。是ヲ互ニ奪フヘカラスシヤ。禄位官爵ニモ此戒アリ。智愚ニモ此戒アリ。仏法僧三宝ノ境ニモ此戒アリ。地水火風空ノ五大ニ於テモ各此戒具ルト云コトシヤ。此中ニ上相応ト云ハ。百官ノ富。宮室ノ美。南面拱手シテ万国ノ主トナリ。一人ヲ以テ億兆ノ上ニ居ス。山海ノ珍味。華夷ノ玩好。目前ニ羅列スル類シヤ。下ノ利ト云ハ。史記ニアル安邑千樹棗燕秦千樹ノ栗等。此其人皆千戸侯ニ斉シト云類シヤ。又商売ナトカ。時ヲハカリ処ヲハカリテ。動スレハ一時ニ千金ノ利ヲ得ル類シヤ。山ノ利トハ。材木菓実ナト。山住ノ民。此ニ生涯ノ楽ヲ全スルシヤ。海ノ利トハ。魚塩海藻ノ類。海辺ノ民。此ニ生涯ノ楽ヲ全スルシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒三界ノ大君父ト成テ常恒ニ此法性ニ安住スル。彼ヲ減シテ此ニ增サヌ。此ヲ奪テ彼ニ与ヘヌ。法カクノ如クナルニ由テ。一針一草ヲ窃ミ用ユルハ。一針一草ノ盗シヤ。金銀穀米ヲ窃ミ用フルハ。金銀穀米ノ盗シヤ。一郡一国ヲ侵シ奪ハ。一郡一国ノ盗シヤ。傭夫ノ一日ノヤトヒ直ヲ受テ。其事ニ怠ルハ。一日ノ盗シヤ。子タル者ハ。身体髪膚ヨリシテ。其家ノ禄位マテ。悉ク父母ノ賜ナルニ因テ。若孝ナラヌハ一身ノ盗シヤ。臣タル者ハ。大ニモアレ小ニモアレ。其威勢官爵。朋友ノ交リ。妻子眷属ノハコクミマテ。悉ク君ノ賜ナルニ因テ。若忠ナラヌハ一家ノ盗シヤ。春秋ノ時。予譲カ。范中行氏ハ庸人ヲ以テ待スレハ庸人ヲ以テ報ユ。智伯ハ国士ヲ以テ遇スレハ国士ヲ以テ報スト云シ類。五殺大夫カ虞公ノ諫マシキヲ知テ諫メス。其亡フルヲ知テ先去テ他国ニ事フル。五代ノ馮道カ一身数朝ニ歴事フル。昨日マテ敵タル所。今朝ハ君ト仰ク類。此等ミナ朋友ノ交ナラハ許サルルコトナレトモ。君ニ事フル道ニハ許サレヌシヤ。支那国ノ諸儒ハ。此予譲ヲ多ク義士ト称ス。五殺大夫ヲ通シテ賢者ト称スレトモ。十善ノ中ニハ許レヌシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒仏物ヲ法ニ用フルモ盗シヤ。僧ニ用ルモ盗シヤ。法物ヲ仏ニ用ルモ僧ニ用フルモ盗シヤ。僧物ヲ仏若ハ法ニ用ルモ盗シヤ。此類経論律蔵ノ中ニ微細ニ演説アルシヤ。此仏物ヲ法ニモ用ヒス僧ニモ用ヒス。法物ヲ僧ニモ用ヒス仏ニモ用ヒヌ様ナルコト。愚者庸人ハ窮屈ニ思フヘケレトモ。サウテナイ。是等カ法性等流ノ法シヤ。仏法ノ仏法タル。十善ノ十善タル此ニ在シヤ。道ノ道タル。人ノ人タル。爰ニ至テ天地位定ル。梵王帝釈ハ此世界有ン限ソノ位ニ処シテ動セヌト云コトシヤ。日月星辰ハ此世界有ン限。規度定テ乱レヌシヤ。向上ノ趣ハ且ク略ス。此人界ノ中。近クハ身ヲ百年ニ修シテ。家ヲ千歳ニ守リ。国ヲ万万世世伝フル道シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此業果面白キシヤ。天地此富アリテ人間ニ付与スル。偸盗ノ者バカリガ用ルコトナラヌシヤ。業障ノ者カ饑寒スルシヤ。人君此仁慈アリテ万民ヲ撫育スルニ。偸盗ノ者ガ自ラ刑ニアタルシヤ。父母仁慈アリテ児孫ニ付与スルニ。盗心ノ者ガ自ラ耗減スルシヤ。上下互ニ仁慈アリテ世人ヲ輔助スルニ。盗心ノ者カ自ラ隔ツルシヤ。真正ノ道人此ヲ看テ実相ニ達スル。日夜常ニ足ル。身心常ニ富ム。財物法ノ如クニ用フル。此中是非得失テナイ。自他隔歴テナイ。一炷ノ香十方諸仏ニ供養スルト云モ。一茎草ヲ丈六ノ金身ト作シ用フルト云モ。ソノ理アルト云コトシヤ。