十善法語 ／ 巻第六・不惡口戒
此中一ノ因緣アリ。有信ノ者思惟スヘシ。法華經ニ。過去無量却ノ時ニ佛アリ。威音王佛ト名ツク。其威音王如來滅後。像法ノ中。一菩薩比丘アリ。常不輕ト名ツク。此人學問セズ。誦經セズ。只四衆ニアヘハ。貴賤ノワカチナク。皆尊重心ヲ起シ。禮拜讃嘆シテ此言ヲ作ス。吾汝ヲ輕ンセス。汝ヲ敬フ。汝等ミナ當來ニ作佛スヘシト。常ニカクアル故ニ。人呼テ常不輕ト云。其時四衆ノ中ニ。瞋恚不淨ナル者アリ。惡口罵詈シテ。此無智ノ比丘何處ヨリ來レル。我等コノ虛妄ノ授記ヲ用ヒスト云ヒ。或ハ杖木或瓦石ヲ以テ打擲ス。其時遠クサケ走テ。尙高聲ニ唱フ。我敢テ汝等ヲ輕ンセス。汝等當作佛ト。此比丘後命終ノトキ。虛空ノ中ニ威音王佛ヲ見奉リ。六根淨ノ功德ヲ成就シ。更ニ壽命ヲ增セシトアル。
新字：此中一ノ因縁アリ。有信ノ者思惟スヘシ。法華経ニ。過去無量却ノ時ニ仏アリ。威音王仏ト名ツク。其威音王如来滅後。像法ノ中。一菩薩比丘アリ。常不軽ト名ツク。此人学問セズ。誦経セズ。只四衆ニアヘハ。貴賤ノワカチナク。皆尊重心ヲ起シ。礼拝讃嘆シテ此言ヲ作ス。吾汝ヲ軽ンセス。汝ヲ敬フ。汝等ミナ当来ニ作仏スヘシト。常ニカクアル故ニ。人呼テ常不軽ト云。其時四衆ノ中ニ。瞋恚不浄ナル者アリ。悪口罵詈シテ。此無智ノ比丘何処ヨリ来レル。我等コノ虚妄ノ授記ヲ用ヒスト云ヒ。或ハ杖木或瓦石ヲ以テ打擲ス。其時遠クサケ走テ。尚高声ニ唱フ。我敢テ汝等ヲ軽ンセス。汝等当作仏ト。此比丘後命終ノトキ。虚空ノ中ニ威音王仏ヲ見奉リ。六根浄ノ功徳ヲ成就シ。更ニ寿命ヲ增セシトアル。
書き下し
此中一ノ因縁アリ。有信ノ者思惟スヘシ。法華経ニ。過去無量却ノ時ニ仏アリ。威音王仏ト名ツク。其威音王如来滅後。像法ノ中。一菩薩比丘アリ。常不軽ト名ツク。此人学問セズ。誦経セズ。只四衆ニアヘハ。貴賤ノワカチナク。皆尊重心ヲ起シ。礼拝讃嘆シテ此言ヲ作ス。吾汝ヲ軽ンセス。汝ヲ敬フ。汝等ミナ当来ニ作仏スヘシト。常ニカクアル故ニ。人呼テ常不軽ト云。其時四衆ノ中ニ。瞋恚不浄ナル者アリ。悪口罵詈シテ。此無智ノ比丘何処ヨリ来レル。我等コノ虚妄ノ授記ヲ用ヒスト云ヒ。或ハ杖木或瓦石ヲ以テ打擲ス。其時遠クサケ走テ。尚高声ニ唱フ。我敢テ汝等ヲ軽ンセス。汝等当作仏ト。此比丘後命終ノトキ。虚空ノ中ニ威音王仏ヲ見奉リ。六根浄ノ功徳ヲ成就シ。更ニ寿命ヲ增セシトアル。
現代語訳
この中に一つの因縁がある。信ある者は思惟しなさい。法華経に、過去の無量劫の時に仏がいて、威音王仏と名づけた。その威音王如来の滅後、像法の中に一人の菩薩比丘がいて、常不軽と名づけた。この人は学問をせず、経を誦さず、ただ出家・在家の男女に会えば、身分の区別なく、みな尊重の心を起こし、礼拝し讃嘆してこの言葉をなした。私はあなたを軽んじない。あなたを敬う。あなた方はみな将来仏になるでしょう、と。常にこうであったので、人は呼んで常不軽と言った。その時、出家・在家の中に怒りやすく不浄な者がいて、悪口し罵って、この無智の比丘はどこから来たのか。我々はこの偽りの授記を用いない、と言い、あるいは杖や木、あるいは瓦や石で打ちつけた。その時、遠く避けて走り、なお大声で唱えた。私はあえてあなた方を軽んじない。あなた方はきっと仏になるでしょう、と。この比丘は後に命の終わる時、虚空の中に威音王仏を見奉り、六根清浄の功徳を成就し、さらに寿命を増した、とある。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『十善法語』巻第六・不惡口戒此等ノ文。教家ノ中ニハ。人人家家ノ解了浅深モアルヘキナレトモ。其釈義ハ且ク置テ。直ニ経意ヲ看ヨ。衆生ニ仏性有コトヲ知レハ。礼拝尊重スヘシ。仏性ヲ尊重スレハ。其人ノ目ニハ唯是仏性ノミシヤ。元来世間ニ一衆生トシテ凡夫ト云者ヲ見ス。此仏性威音王仏ハ此空中ニ顕レネハナラヌ。此威音王仏カ自性空ノ中ニ顕ルレハ。生ナク滅ナク。寿命延ルコトヲ得ヘシ。
-
『十善法語』巻第六・不惡口戒知ル者ハ五百塵点却已前ニ相知ル。知ラヌ者ハ唯此因縁説ノミシヤ。此ニ由テ仏性ヲ礼拝恭敬スレハ無量ノ功徳ヲ得ル。悪口スレハ大罪ヲ得ル。真正ノ道人第一義ニ入テ縁起ノ相ヲ壊セス。其罪ノアルコトヲ知ル。其功徳ノアルコトヲ知ル。一切衆生業風ニ吹マトハサレテ。此ニ死シ彼ニ生スルコト。譬ヘハ空中ニ浮フ雲ノ如シヤ。風ニ随テ合ス。合スレハ同一ノ雲シヤ。風ニ随テ離散ス。離散スレハ百千万ノ雲シヤ。一切衆生カ自性空中ニ起滅シテ。彼アリ此アルニ似ル。貴アリ賤アルニ似ル。智愚賢不肖アルニ似ル。此法性縁起ノ中ニ常不軽菩薩ノ行ト云ハ。强テ道ノホトリ。市町ノ中ニ在テ礼拝スルコトデナイ。中下等ノ人ニ対シテ足恭スルコトテハナイ。真正ニ此戒ヲ護持スル者ハ道路街衢ノ中。タトヒ人ドメヲサセテモ。先ハラヒヲサセテモ。如説修行ノアルベキコトシヤ。
-
『十善法語』巻第六・不惡口戒等虚空界ノ寿命アレハ。等虚空界ノ眼功徳ヲ得ル。其見ル所ヲ見ル。等虚空界ノ耳根ヲ得ル。其聞ヘキ所ヲ聞ク。等虚空界ノ鼻根ヲ得ル。戒香定香解脱香ヲ嗅ク。等虚空界ノ舌根ヲ得ル。其辛酸苦酢ミナ法味ヲ受用スル。等虚空界ノ身根ヲ得ル。其寒温軽重ミナ妙触ヲ受用スル。等虚空界ノ意根ヲ得ル。得失是非我安立スル所ニ随テ。十方仏土中唯有一乗法シヤ。従地涌出ノ菩薩ハ悉ク我教導セル所シヤ。多宝塔縁ニ随テ起滅シテ。共ニ辺際ナシ。其時ノ常不軽菩薩ハ今ノ釈迦如来ナリトアル。罵ル者ハ罵ルニマカス。彼カ睡夢ノ中ノ差排シヤ。打者ハ打ニ任ス。虚空ニ来去ナク生滅ナイ。取ヘキコトモナク捨ヘキコトモナイ。憎ムヘキコトモナク愛スヘキコトモナイ。其時ニ打罵呵責セシ者ハ今ノ阿難等ノ大衆ナリトアル。常在霊鷲山。我此土安穏シヤ。
-
『十善法語』巻第四・不妄語戒出世間ノ中諸仏因地ノ脩行。菩薩声聞漏無漏ノ行業。挙テ数フヘキコトテナイ。其中一二ヲ云ハハ。昔シ普明王斑足王ニ捕ハル。斑足暫ク許シ還シテ。後自来レト云。普明王期ヲ違スシテ至ル。斑足王曰。身命惜ヘシ。汝何ソ期ヲ違スシテ来ル。普明王曰。虚妄ニシテ活スル実ニシテ死スルニシカスト。斑足此ニ感シテ。衆人ノ命難ヲ免レシム。此類不妄語ヲ護持スルシルシト云ベキシヤ。又仏滅後ニ。護法菩薩ハ誓テ菩提樹辺ヲ離スシテ終ル。清弁菩薩ハ人天師ト称スル時ナラスハ。菩提樹ヲ見スト誓テ。此モ其志ヲ移サストアル。又如法沙門ノ通儀トシテ。三衣ヲ離レテ宿セス。一切ノ飯食下至一掬ノ水ヲ飲ニモ。必ス袈裟ヲ離レヌ。此類カ身ノ不妄語ヲ全フスル姿シヤ。
-
『十善法語』巻第一・不殺生戒華厳経ノ中ニ。仏子。菩薩摩訶薩如是護持十善業道。常無間断。復作是念。一切衆生堕悪趣者。莫不皆以十不善業。是故我当自修正行。亦勧於他令修正行。何以故。若自不能修行正行令他修者。無有是処トアル。コレハ離垢地菩薩ノ行スル処シヤ。菩薩ハ衆生ヲ以テ自心トスルシヤ。菩薩ハ善事ヲ以テ自ノ作業トスルシヤ。衆生ヲ以テ心トスルニ由テ。衆生ノ有リ通リヲ全クシテ。常ニ世間ニ在ルシヤ。此衆生ノ悪業ヲ行シテ悪趣ニ堕スルヲ見ルコト。父母ノ愛子ノ家法ニソムキテ流浪スルヲ見ル如ク。嬰孩ノ乳母ノ手ヲ離レテ。水火ニ入ルヲ見ル如クシヤ。作業必ス善事ナルニ由テ。身ニ行スル所ハ不殺生不偸盗不邪婬シヤ。口ニ行スル所ハ不妄語不綺語不悪口不両舌シヤ。意ニ行スル所ハ不貪欲不瞋恚不邪見シヤ。此ヲ自ラ正行ヲ修スト名クル。此次ノ文ニ。十善業道是人天乃至有頂処受生因トアル。十善ヲ上品ニ護持スレハ諸天及金輪王ノ位ヲ得ル。中品ニ護持スレハ人中諸ノ王位ヲ得ル。下品ニ護持スルハ人中ノ豪貴トナルシヤ。乃至分受護持ノ者モ人中ニ在テ其果報ムナシカラヌシヤ。是ニハ異説モ有。又此上中下品ト云ニ。各浅深ノ有コトナレトモ。先ツ大抵ハ上ノ如クニ憶念スヘキシヤ。
-
『十善法語』巻第六・不惡口戒世間法ノ中ニ。孔子カ原壤ヲ責テ。幼シテ遜弟ナラス。長シテ述ラルルコトナク。老テ死セザル。コレヲ賊トスト。周ノ武王カ殷紂王ヲ罵テ。独夫受洪惟作威。乃汝也讐ト云シ類。若ハ国法ヲ犯シ。不忠不義。国事ニ惰アル類。ミナ呵責ヲ用フ。此ハ悪口トハセヌシヤ。大抵慈悲心孝順心ト相応スレハ。ミナ破戒ナラヌシヤ。華厳経ノ中ニ。仏子。悪口之罪亦使衆生堕三悪道トアル。是異熟果シヤ。若生人中得二種果報。一常聞悪声。二言多諍訟トアル。是等流果シヤ。余文ニ外ノ器世間マテモ荊棘ト鹵莽多キトアル。是增上果シヤ。