十善法語 ／ 巻第六・不惡口戒
ソレナレハ大人ハ一向ニ惡口ヲセヌカト云ニ。此戒ニ亦開遮ト云コトカアル。諸佛ノ法門ニ折伏アリ。攝受アルシヤ。猛獵ノ言辭ヲ以テ呵責シ。神通變現ニモ猛利ノ言ヲ以テ外道ヲ降伏スル類ヲ。折伏ト云。布施愛語利行同事ヲ以テ。上中下ヲ導クヲ攝受ト云。此二門ハナケレハカナハヌコトシヤ。此中折伏門ハ。惡口ニ似テ惡口ナラヌシヤ。律中ニ亡人ノ遺財ヲ貪ル者ヲ呵シテ。汝旃陀羅心ヲ起スコト勿レト云。經中ニ愚癡ノ比丘ヲ呵シテ。啞羊僧ト名ツク。大迦葉尊者ノ阿難尊者ヲ呵シテ。汝年少ノ比丘ト。梵網經ニ不受佛戒ノ者犯佛戒ノ者ヲ呵シテ。畜生無異。木頭無異ト。佛世尊ノ提婆達多ヲ呵責シテ。汝人ノ唾ヲ食スル者ト。又無比童女ヲ罵辱シテ。此卑賤身不淨遍充滿ト有シ。此類折伏ニ屬ス。
新字：ソレナレハ大人ハ一向ニ悪口ヲセヌカト云ニ。此戒ニ亦開遮ト云コトカアル。諸仏ノ法門ニ折伏アリ。摂受アルシヤ。猛猟ノ言辞ヲ以テ呵責シ。神通変現ニモ猛利ノ言ヲ以テ外道ヲ降伏スル類ヲ。折伏ト云。布施愛語利行同事ヲ以テ。上中下ヲ導クヲ摂受ト云。此二門ハナケレハカナハヌコトシヤ。此中折伏門ハ。悪口ニ似テ悪口ナラヌシヤ。律中ニ亡人ノ遺財ヲ貪ル者ヲ呵シテ。汝旃陀羅心ヲ起スコト勿レト云。経中ニ愚痴ノ比丘ヲ呵シテ。啞羊僧ト名ツク。大迦葉尊者ノ阿難尊者ヲ呵シテ。汝年少ノ比丘ト。梵網経ニ不受仏戒ノ者犯仏戒ノ者ヲ呵シテ。畜生無異。木頭無異ト。仏世尊ノ提婆達多ヲ呵責シテ。汝人ノ唾ヲ食スル者ト。又無比童女ヲ罵辱シテ。此卑賤身不浄遍充満ト有シ。此類折伏ニ属ス。
書き下し
ソレナレハ大人ハ一向ニ悪口ヲセヌカト云ニ。此戒ニ亦開遮ト云コトカアル。諸仏ノ法門ニ折伏アリ。摂受アルシヤ。猛猟ノ言辞ヲ以テ呵責シ。神通変現ニモ猛利ノ言ヲ以テ外道ヲ降伏スル類ヲ。折伏ト云。布施愛語利行同事ヲ以テ。上中下ヲ導クヲ摂受ト云。此二門ハナケレハカナハヌコトシヤ。此中折伏門ハ。悪口ニ似テ悪口ナラヌシヤ。律中ニ亡人ノ遺財ヲ貪ル者ヲ呵シテ。汝旃陀羅心ヲ起スコト勿レト云。経中ニ愚痴ノ比丘ヲ呵シテ。啞羊僧ト名ツク。大迦葉尊者ノ阿難尊者ヲ呵シテ。汝年少ノ比丘ト。梵網経ニ不受仏戒ノ者犯仏戒ノ者ヲ呵シテ。畜生無異。木頭無異ト。仏世尊ノ提婆達多ヲ呵責シテ。汝人ノ唾ヲ食スル者ト。又無比童女ヲ罵辱シテ。此卑賤身不浄遍充満ト有シ。此類折伏ニ属ス。
現代語訳
それならば大人は一向に悪口をしないのかと言うと、この戒にもまた開遮（許すことと止めること）ということがある。諸仏の法門には折伏があり、摂受があるのである。激しい言葉で叱り、神通を現す時にも鋭い言葉で外道を降伏させる類を折伏と言う。布施・愛語・利行・同事によって上中下の人を導くことを摂受と言う。この二つの門はなくてはならないことである。この中で折伏の門は、悪口に似て悪口ではないのである。律の中に、亡くなった人の遺産を貪る者を叱って、お前は旃陀羅の心を起こしてはならない、と言う。経の中に、愚かな比丘を叱って、唖羊僧と名づける。大迦葉尊者が阿難尊者を叱って、お前は年少の比丘だ、と言った。梵網経に、仏戒を受けない者や仏戒を犯す者を叱って、畜生と異ならない、木切れと異ならない、と言う。仏世尊が提婆達多を叱責して、お前は人の唾を食らう者だ、と言われた。また無比童女を辱めて、この卑しい身は不浄が遍く満ちている、と言われた。この類は折伏に属する。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第六・不惡口戒安永三年甲午二月八日示衆。師云。第六ハ他ヲ侮ラヌ法シヤ。此法ヲ不悪口戒ト云。又ハ不麁悪語戒ト名ツクル。上中下等ノ人ニ対シテ麁言ヲ以テ罵詈スル。是ヲ悪口ト云。此悪口ノ鄙劣ナルコトヲ知テ。口業ヲ守リ。柔軽語ニ順スルヲ。不悪口ト云。法有テ此不悪口ヲ護スルヲ不悪口戒ト名ツクル。其戒相ヲ言ハ。下賤ナル者ヲ下賤ト云ヒ。愚痴ナル者ヲ愚者ト言ヒ。形不具足ナル者ヲカタハモノト云類。尽ク此戒ノ違犯シヤ。若ハ上等ノ人ヲ中等ニ言ヒ下シ。中等ヲ下等ニ言ヒ下シ。ヒキコナサレヌ人ヲ引コナシテ言フ類ハ。此戒增上ノ違犯シヤ。若ハ種類ヲ挙テ。軽躁ナル者ヲ猿ニ比シ。暴悪ナル者ヲ豺狼ニ比シ。愚昧ナル者ヲ虫蟻ニ比シテ毀呰スル類ハ。尤甚シキコトシヤ。
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『十善法語』巻第六・不惡口戒世間法ノ中ニ。孔子カ原壤ヲ責テ。幼シテ遜弟ナラス。長シテ述ラルルコトナク。老テ死セザル。コレヲ賊トスト。周ノ武王カ殷紂王ヲ罵テ。独夫受洪惟作威。乃汝也讐ト云シ類。若ハ国法ヲ犯シ。不忠不義。国事ニ惰アル類。ミナ呵責ヲ用フ。此ハ悪口トハセヌシヤ。大抵慈悲心孝順心ト相応スレハ。ミナ破戒ナラヌシヤ。華厳経ノ中ニ。仏子。悪口之罪亦使衆生堕三悪道トアル。是異熟果シヤ。若生人中得二種果報。一常聞悪声。二言多諍訟トアル。是等流果シヤ。余文ニ外ノ器世間マテモ荊棘ト鹵莽多キトアル。是增上果シヤ。
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『十善法語』巻第六・不惡口戒三業ノ悪口ナケレハ。其人ヲ徳者ト名ツクル。此ニ関ルコト有レハ。徳者トハ名ツケラレヌシヤ。老人モシ此戒ヲ慎マサレハ。世ニ処シテ辱カ多イシヤ。貴人モシ此戒ヲ慎子ハ。下ヨリ上ヲ侮ル。君父モシ此戒ヲ謹ネハ子弟ノ侮ヲウクル。古ヨリ乱臣賊子アル。多ハ自ラ招トコロシヤ。富者モシ憍慢軽躁ナレハ。資財減損スル。孤弱ノ者モシ憍慢軽躁ナレハ。自ラ身ヲ置クニ所カナイ。上下貴賤。ソノ品ハ別アレトモ。日夜ニ戦戦兢兢トシテ自ラ許サレヌハ一シヤ。徳建チ寿全ク。位ウコキナク。財物足リ。子弟淳厚。神霊護スレハ。此楽言ノ宣ヘキ所テハナイ。誠ニ大人ノ大人タル所。徳者ノ徳者タル所。コトコトク此戒ニアルヘキシヤ。
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『十善法語』巻第六・不惡口戒知ル者ハ五百塵点却已前ニ相知ル。知ラヌ者ハ唯此因縁説ノミシヤ。此ニ由テ仏性ヲ礼拝恭敬スレハ無量ノ功徳ヲ得ル。悪口スレハ大罪ヲ得ル。真正ノ道人第一義ニ入テ縁起ノ相ヲ壊セス。其罪ノアルコトヲ知ル。其功徳ノアルコトヲ知ル。一切衆生業風ニ吹マトハサレテ。此ニ死シ彼ニ生スルコト。譬ヘハ空中ニ浮フ雲ノ如シヤ。風ニ随テ合ス。合スレハ同一ノ雲シヤ。風ニ随テ離散ス。離散スレハ百千万ノ雲シヤ。一切衆生カ自性空中ニ起滅シテ。彼アリ此アルニ似ル。貴アリ賤アルニ似ル。智愚賢不肖アルニ似ル。此法性縁起ノ中ニ常不軽菩薩ノ行ト云ハ。强テ道ノホトリ。市町ノ中ニ在テ礼拝スルコトデナイ。中下等ノ人ニ対シテ足恭スルコトテハナイ。真正ニ此戒ヲ護持スル者ハ道路街衢ノ中。タトヒ人ドメヲサセテモ。先ハラヒヲサセテモ。如説修行ノアルベキコトシヤ。
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『十善法語』巻第六・不惡口戒若実事ナキニ。故ニ設ケナシテ罵詈スルハ。悪口ニ妄語ヲ兼ル。若嘲弄シテ罵詈スレハ綺語ヲ兼ル。若他ノ親好ヲ破スレハ。両舌ヲ兼ル。内心ニ毒ヲ含ミテ。口ニ此麁獷ノ辞ヲ出ス。或ハ憍慢倨傲他ヲ蔑ニシテ。罵詈ノ言辞ヲ出ス。或ハ小根怯弱ノ者。自高フルコトヲ好テ此麁言アル。或軽躁ノ性。卑賤ノ習ヒ。口業麁悪ナル類。ミナ此戒違犯ノ差排ナルシヤ。
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『十善法語』巻第六・不惡口戒上ノ妄語綺語ニ準シテ。此戒モ身業意業ニワタルヘキシヤ。若内ニ軽躁ノ心憍慢ノ心有テ。他ヲ看ルコト禽獣ノ如クナルヲ。意業ノ犯トス。意気揚揚トシテ鷹ノ衆鳥ヲシノク如クナルヲ。身業ノ犯トス。若語業悪口ヲ離ルルトキ。心自ラ憍慢ヲ離ルル。身自ラ倨傲ヲ離ルル。是故ニ有志ノ者ハ初ニ語業ヲ慎ヘキシヤ。凡上位ノ者ハ宿善ノ余慶アル故。三業麁獷ナラス。此戒自ラ具ルシヤ。タトヒ其位下賤ナルモ。此戒ニ慎ミアル者ハ。其徳大人ニ比スヘシ。聖主ノ人民ニ主タル。此戒闕ルコトナケレハ。身深宮ノ内ニ在テ。其徳海外ニ及フト云コトシヤ。近習ヨリ散官ニ至リ。匹夫匹婦マテ其徳ニ化セラレテ。大人ノ趣ヲ得ト云コトシヤ。