十善法語 ／ 巻第五・不綺語戒
營事ト云ハ。經中ニ佛地一掃。閣浮提ノ佛ヲ造ルニ勝ルトアル。一瓦一椽コトコトク梵福トアル。昔ハ實力子羅漢ノ身堅固ナラヌコトヲ知テ。僧ノ爲ニ知事トナル。近クハ雪峰ガ笊籬木杓ヲ將テ。到ル處庫下ニ勞ヲ執ル。賢聖ノ福分ニ從事スル如是シヤ。衆僧我ニ憑テ安樂ニ修行ス。佛法我ニ依テ世ニ久住ス。自利利他。當來ノ資糧。此ニ積集スルシヤ。此モ末世ニ至テ。名利ニ馳逐シ。權門ニ奔走シ。日夜怱忽タルハ所論テナイ。此坐禪入定ノタノシミ。受誦經論ノ樂ミ。營事福業ノ樂ミ。コトコトク絲竹管絃ノ比スヘキ所ニアラスシヤ。僧徒ノ詩賦文章ニワタリ。書畫ニ耽ル。ミナ耻ベキノ甚シキシヤ。
新字：営事ト云ハ。経中ニ仏地一掃。閣浮提ノ仏ヲ造ルニ勝ルトアル。一瓦一椽コトコトク梵福トアル。昔ハ実力子羅漢ノ身堅固ナラヌコトヲ知テ。僧ノ為ニ知事トナル。近クハ雪峰ガ笊籬木杓ヲ将テ。到ル処庫下ニ労ヲ執ル。賢聖ノ福分ニ従事スル如是シヤ。衆僧我ニ憑テ安楽ニ修行ス。仏法我ニ依テ世ニ久住ス。自利利他。当来ノ資糧。此ニ積集スルシヤ。此モ末世ニ至テ。名利ニ馳逐シ。権門ニ奔走シ。日夜怱忽タルハ所論テナイ。此坐禅入定ノタノシミ。受誦経論ノ楽ミ。営事福業ノ楽ミ。コトコトク糸竹管絃ノ比スヘキ所ニアラスシヤ。僧徒ノ詩賦文章ニワタリ。書画ニ耽ル。ミナ耻ベキノ甚シキシヤ。
書き下し
営事ト云ハ。経中ニ仏地一掃。閣浮提ノ仏ヲ造ルニ勝ルトアル。一瓦一椽コトコトク梵福トアル。昔ハ実力子羅漢ノ身堅固ナラヌコトヲ知テ。僧ノ為ニ知事トナル。近クハ雪峰ガ笊籬木杓ヲ将テ。到ル処庫下ニ労ヲ執ル。賢聖ノ福分ニ従事スル如是シヤ。衆僧我ニ憑テ安楽ニ修行ス。仏法我ニ依テ世ニ久住ス。自利利他。当来ノ資糧。此ニ積集スルシヤ。此モ末世ニ至テ。名利ニ馳逐シ。権門ニ奔走シ。日夜怱忽タルハ所論テナイ。此坐禅入定ノタノシミ。受誦経論ノ楽ミ。営事福業ノ楽ミ。コトコトク糸竹管絃ノ比スヘキ所ニアラスシヤ。僧徒ノ詩賦文章ニワタリ。書画ニ耽ル。ミナ耻ベキノ甚シキシヤ。
現代語訳
営事と言うのは、経の中に、仏の地を一度掃くのは、閻浮提（この世界）中の仏像を造るのに勝る、とある。一枚の瓦、一本の垂木もことごとく梵福（大きな福）である、とある。昔は実力子羅漢（沓婆摩羅子）が、自分の身が堅固でないことを知って、僧のために知事（寺務の役）となった。近くは雪峰が笊籬（ざる）や木の杓を持って、至る所の庫裏で労を執った。賢聖が福分に従事するのはこのようである。衆僧は自分に頼って安楽に修行する。仏法は自分によって世に久しく住する。自利利他、未来の資糧がここに積み集まるのである。これも末世に至って名利を追い、権門に奔走し、日夜せわしなくしているのは論ずるところではない。この坐禅入定の楽しみ、経論を受け誦する楽しみ、営事福業の楽しみは、ことごとく糸竹管絃の比べられるところではないのである。僧徒が詩賦文章に関わり、書画に耽るのは、みな恥ずべきことの甚だしいものである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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老子・第8章上善は水の若し。水は善く万物を利して争わず、衆人の悪む所に処る。故に道に幾し。居は地を善しとし、心は淵を善しとし、与は仁を善しとし、言は信を善しとし、正は治を善しとし、事は能を善しとし、動は時を善しとす。夫れ唯だ争わず、故に尤め無し。
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呂氏春秋・尊師④生くれば則ち養を謹む。養を謹しむの道、心を養うことを貴しと為す。死すれば則ち祭りを敬む。祭りを敬するの術は、時節に務めを為す。此れ師を尊ぶ所以なり。唐圃を治め、灌寖を疾め、種樹を務む。葩屨を織り、罝網を結び、蒲葦を捆つ。田野に之き、耕耘に力め、五穀を事む。山林に如き、川澤に入り、魚鱉を取り、鳥獸を求む。此れ師を尊ぶ所以なり。輿馬を視、駕御を慎み、衣服を適にし、輕煗を務め、飲食に臨めば、必ず蠲絜にして、調和を善くし、甘肥を務め、必ず恭敬にして、顏色を和らぐ。辭令を審らかにし、趨翔に疾め、必ず嚴肅にす。此れ師を尊ぶ所以なり。
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『驢鞍橋』卷下一日、去る僧、師の腰をひねる。師呵して曰く、我辺に居る者か、左様に機を抜かす筈では無いが扨て扨て用に立たぬやつ哉。機を抜かして作す時は、我覚えありと也。
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孟子・盡心章句下孟子曰く、「民を貴しと為し、社稷之に次ぎ、君を輕しと為す。是の故に丘民に得られて天子と為り、天子に得られて諸侯と為り、諸侯に得られて大夫と為る。諸侯、社稷を危うくすれば、則ち變置す。犧牲既に成り、粢盛既に潔く、祭祀時を以てす。然り而して旱乾水溢あれば、則ち社稷を變置す。」
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『驢鞍橋』卷上一日人来て曰く、去る大名の奥方、我むさき事をなして、人にさらえさする事恐れ也と云ふて、雪隠をさらゆる者に銭をくれ給ふと云ふ。師聞て曰く、扨々有難人哉、尤もの事也。我も衆聚りたらは片廻りにさらえさすべし。後世を願ふ者はさなき事にさへ人を使ふは悪き也。是れは好き事を聞きたり。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒戒未具足ノ人ヲ沙弥ト名ツク。此未具足ト云モ。平等法中ノ階級ニシテ。世間等位ノ例デハナイ。其内証ニ至テハ。耆宿モ闕ルトコロアル。年少モ勝ル処アル。経中ニ毒竜ト火ト王子ト沙門トハ少ナルモ侮ルマジキトアル。其童真ノ行。実ニ大道ノ基トナルシヤ。法華十六沙弥ハ諸根通利智慧明了トアル。阿育王ノ時。外道ヲ呑嚼スル沙弥アリ。瓶中ニ浴スル沙弥アリ。仏世ノ鈞提沙弥ハ舎利弗ヲ供養セン為ニ。徳無学果ニ登テ。戒未具足ノ位ニ居ス。末世ニモ迦湿弥羅国山中古伽藍ニ羅漢沙弥群徒遊戯ス。石壁ニ手指摩画セル跡アリ。山峯ニ馬ニ乗テ往来セル遺跡アリト云。藍摩国ノ沙弥伽藍ノ初開ハ。大比丘カ仏塔ヲ供養セン為ニ。自ラ位階ヲ降シテ。荒草ヲ鋤キ。時華ヲ採撥セシト云。其徳アリテ其位ニ居ラヌハ。実ニ貴トスベキシヤ。此処ニ楽ミアルシヤ。好事上座ニ譲ル。苦事衆ニ先タツテ作シテ。此処ニ楽ミアルシヤ。夙ニ興キ晩ク寝テ和上阿閣梨諸ノ大僧ニ事ル。花ヲ採リ香火ヲ拈テ仏塔ノ前ニ供フ。此処ニ楽ミアルシヤ諸善功徳ヲ增上スルシヤ。糸竹管絃ヲ玩フベキデナイ。マシテ綺語ニ順随スベキテナイ。