十善法語 ／ 巻第五・不綺語戒
行ニ行ノ法アル。此法我行ニ隨テ違背セヌ。住ニ住ノ法アル。此法我住ニ隨テ違背セヌ。坐ニ坐ノ法有ル。此法我坐ニ隨テ違背セヌ。臥ニ臥ノ法有ル。此法我臥ニ隨テ違背セヌ。寤寐合一。語默ミナ相違ナキシヤ。此ニ至テ美服美飾。廣厦大廡。一切ノ名譽ミナ我心ヲ煩スニ足ヌ。時ヲ積ミ年ヲ累ヌル。日日未タ知ザルトコロノ法ヲ知ル。未タ見ザルトコロノ法ヲ見ル。飢タル者ノ食ヲ得ル如ク。法味身心ニ徹シテ永ク捨離セヌ。寒タル者ノ衣服ヲ得ル如ク。法服普ク覆テ永ク捨離セヌ。熱時ニ凉風ヲ得ル如ク。世間ノ熱惱此處ニ遠離ス。疲極ノ者ノ休息ヲ得ル如ク。身心ノ煩勞此處ニ遠離ス。誠ニ歡喜ヲ生スヘキ處シヤ。誠ニ樂ムヘキコトシヤ。空間獨處シテ自ラ欺カヌ。世間ニ交テ慈悲ト相應スル。一念此塲處ニ相應スレハ二六時中相違セヌ。今日コノ場處ニ相應スレハ生生世世ノ處ニ此樂アリ。此歡喜アルシヤ。此ハ且ク今時劣機ノ及ブ分際ヲ云。得道賢聖ノ趣ハ今ノ述ル所ニアラスシヤ。
新字：行ニ行ノ法アル。此法我行ニ随テ違背セヌ。住ニ住ノ法アル。此法我住ニ随テ違背セヌ。坐ニ坐ノ法有ル。此法我坐ニ随テ違背セヌ。臥ニ臥ノ法有ル。此法我臥ニ随テ違背セヌ。寤寐合一。語黙ミナ相違ナキシヤ。此ニ至テ美服美飾。広厦大廡。一切ノ名誉ミナ我心ヲ煩スニ足ヌ。時ヲ積ミ年ヲ累ヌル。日日未タ知ザルトコロノ法ヲ知ル。未タ見ザルトコロノ法ヲ見ル。飢タル者ノ食ヲ得ル如ク。法味身心ニ徹シテ永ク捨離セヌ。寒タル者ノ衣服ヲ得ル如ク。法服普ク覆テ永ク捨離セヌ。熱時ニ凉風ヲ得ル如ク。世間ノ熱悩此処ニ遠離ス。疲極ノ者ノ休息ヲ得ル如ク。身心ノ煩労此処ニ遠離ス。誠ニ歓喜ヲ生スヘキ処シヤ。誠ニ楽ムヘキコトシヤ。空間独処シテ自ラ欺カヌ。世間ニ交テ慈悲ト相応スル。一念此塲処ニ相応スレハ二六時中相違セヌ。今日コノ場処ニ相応スレハ生生世世ノ処ニ此楽アリ。此歓喜アルシヤ。此ハ且ク今時劣機ノ及ブ分際ヲ云。得道賢聖ノ趣ハ今ノ述ル所ニアラスシヤ。
書き下し
行ニ行ノ法アル。此法我行ニ随テ違背セヌ。住ニ住ノ法アル。此法我住ニ随テ違背セヌ。坐ニ坐ノ法有ル。此法我坐ニ随テ違背セヌ。臥ニ臥ノ法有ル。此法我臥ニ随テ違背セヌ。寤寐合一。語黙ミナ相違ナキシヤ。此ニ至テ美服美飾。広厦大廡。一切ノ名誉ミナ我心ヲ煩スニ足ヌ。時ヲ積ミ年ヲ累ヌル。日日未タ知ザルトコロノ法ヲ知ル。未タ見ザルトコロノ法ヲ見ル。飢タル者ノ食ヲ得ル如ク。法味身心ニ徹シテ永ク捨離セヌ。寒タル者ノ衣服ヲ得ル如ク。法服普ク覆テ永ク捨離セヌ。熱時ニ凉風ヲ得ル如ク。世間ノ熱悩此処ニ遠離ス。疲極ノ者ノ休息ヲ得ル如ク。身心ノ煩労此処ニ遠離ス。誠ニ歓喜ヲ生スヘキ処シヤ。誠ニ楽ムヘキコトシヤ。空間独処シテ自ラ欺カヌ。世間ニ交テ慈悲ト相応スル。一念此塲処ニ相応スレハ二六時中相違セヌ。今日コノ場処ニ相応スレハ生生世世ノ処ニ此楽アリ。此歓喜アルシヤ。此ハ且ク今時劣機ノ及ブ分際ヲ云。得道賢聖ノ趣ハ今ノ述ル所ニアラスシヤ。
現代語訳
行くことには行くことの法がある。この法は自分の行くことに随って背かない。住まることには住まることの法がある。この法は自分の住まることに随って背かない。坐ることには坐ることの法がある。この法は自分の坐ることに随って背かない。臥すことには臥すことの法がある。この法は自分の臥すことに随って背かない。目覚めている時も眠っている時も一つになり、語る時も黙る時もみな違いがないのである。ここに至っては、美しい衣服や飾り、広い家や大きな建物、一切の名誉は、みな自分の心を煩わせるに足りない。時を積み年を重ねる。日々まだ知らなかった法を知る。まだ見なかった法を見る。飢えた者が食を得るように、法の味わいが身心に徹して永く離れない。凍えた者が衣服を得るように、法の衣があまねく覆って永く離れない。暑い時に涼風を得るように、世間の熱悩はここに遠く離れる。疲れ果てた者が休息を得るように、身心の煩いと労苦はここに遠く離れる。まことに歓喜を生ずべきところである。まことに楽しむべきことである。静かな所に独りいて自ら欺かない。世間に交わって慈悲と相応する。一念でもこの場所に相応すれば、昼夜十二時を通じて違わない。今日この場所に相応すれば、生まれ変わるどの世にもこの楽しみがあり、この歓喜があるのである。これはしばらく今の時の劣った機根の者が及ぶ分際を言ったものである。道を得た賢聖の趣は、今述べるところではないのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第五・不綺語戒分ニ随テ聖教ヲ読ム。読メハ必ス如説修行ス。分ニ随テ法ノ趣ヲ知ル。知レハ必ス身口相応ス。分ニ随テ道ノ邪正ヲ弁ス。弁明スレハ必ス邪ヲ棄テ正ニ帰ス。此ニ至テ三宝ノ境ニ浄信心ヲ生ス。ソノ楽ミ生スル。余人ノ知ルトコロデナイ。聖教ノ偈ニ。諸仏出世第一快。聞法奉行安穏快トアル。因果報応ノ理。毫釐ノ差ヒナキヲ知ル。此処ソノ楽生スル余人ノ知ルトコロデナイ。諸悪ハ怖レテ又怖ル。諸善ハ欣慕シテ又欣慕ス。此処ソノ楽生スル。余人ノ知ルトコロデナイ。世間一切ノ戯謔。仮令許ストモ。見聞シテ居ラルル場処デナイ。一分ノ法味ヲ得ル。止ント思フテモ止ラレヌシヤ。法カ棄置レヌシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒到ル処ノ樹下若ハ石上。若ハ静室ノ中。ミナ我修行ノ道境トナル。結跏趺坐シテ正憶念スル。此楽ハ又世間ニ類セス。智度論ノ中ニ。魔王カ結跏趺坐ノ画ヲ視テモ怖ルルト有ル。経中ニ如竜蟠結トアル。塵外ニ睥睨シテ。胸中ニ一世ヲ空スル。月下ニ経行シテ自ラ我相ヲ伏スル。一分ノ聖教ヲ解シテ如説修行スル。一句ノ中ニ衆多ノ義ヲ得ル。一分ノ理趣身口相応スル。一法ノ中ニ衆多ノ法門ヲ得ル。一分ノ法ニ邪正弁明スル。此少智慧ノ中衆多法相応シ。決徹シテ疑ハヌ。此時三宝ニ於テ不壊ノ信ヲ得ル。相似ノ法ニ随順セヌ。諸法ノ浅深コトコトク我憶念ノ中ニ入ル。諸方ノ節角諸訛コトコトク我見聞ノ中ニ帰スル我憶念スル処悉ク先仏ノ経ニ相違セス。此ニ至テ茶香蹴鞠囲碁等ノ興。仮令許ストモ随順シテ居ラルル場処デナイ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒三界ノ当相。トリモ直サス法性ノ姿シヤ。山ニ在テハ高ク。海ニ在テハ深キシヤ。竹ニ在テハ直ク。棘ニ在テハ曲ル。天ニ在テハ覆ヒ。地ニ在テハ載ル。衆生ニ在テハ種種差別シ。虚空ニ在テハ豁然タルシヤ。言ニモ及ハヌ。若言ヘハ必真実語シヤ。総シテ妄語ト云モノハ下劣ナルコトテ。人ヲ欺カヌ已前ニ。早ク自己ヲ欺ク。天地ニモ背ク。神祇ニモソムク。纔ニ一二人ヲ欺ントシテ。天神地祇ノ冥助ヲ失フシヤ。二六時中。道ヲ以テ楽トスルニ由テ。綺語ヲ離ルシヤ。世人ノ楽ヲモ邪ニ求メ。心ノ散乱ヲ楽トスルハ。愚痴ノ至リシヤ。自己タニ明了ナレハ。其楽身心ニ備リテ。外ノ楽ヲカルコトテハナイ。王公ナレハ其国土人民カ我楽トナリ来ル。士農工商ナレハソレソレノ作業カ我楽トナリ来ル。出家ナレハ其禅定智慧カ我楽トナリ来ルシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒我食スルトコロ自ノ労ヲ食ス。我着スル衣自ノ力ヲ着ル。饑テ食ス。労シテ憩フ。脱栗土塊モ其安スルニ任ス。隣里力ヲ共ニス。其交リ士君子ニ勝ル。親戚相助ク。其親シミ官爵アル人ニ勝ル。俯仰揖譲ノ煩シキナクテ。長幼ノ序乱レヌ。夫外ニ作シ。妻食ヲ餉テ。怨恨嫉妬少イ。ミナ天ノ憎マヌ処。万物ノ至公ニ順ス。日出テ作トコロニ其楽アルベク。日入テ家ニ帰ルトコロニ其楽アルベク。貢ヲ怠ヌトコロニ其楽アルベク。余分ヲ以テ父母ニ事ヘ。妻子ヲ育スルトコロニ其楽アルベシ。此類ガ天ヨリ分付スル真ノ楽ト云ベキシヤ。糸竹管絃ノ及フ所ナラス。マシテ狂言綺語ノ及フ所テナイ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒私ニハ此官爵俸禄アリ。此僕従奴婢アリ。此子孫アリ。此民人有テ。分ニ才士ヲ用ヒ。孤独ヲ恵ム。余暇アレハ文ヲ学ヒ武ヲ習フ。斯ヲ誠ノ楽トス。糸竹管絃狂言綺語ノ及フ所テハ有マシキシヤ。若又不幸ニシテ暗君暴主ニ遇ヒ。同僚ノ中讒佞ノ人有テ忠ヲ尽シテ反テ斥ケラレ。誠ヲ行フテ反テ罪ニ陥ル。又国破レ家亡ルトキニ逢テ名ヲ没シ命ヲ捨ル。此等ハ変ト云モノ。業報因縁ノナストコロシヤ。此等ノ時モ自ラ其命ニ処シテ。其楽ヲ失ハヌ道有ヘキコトシヤ。若事ニ触テ安カラヌトキハ。明師賢友ニ従テ其道ヲ問ヘキシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒業相ノ中ニ法性ニ達スル。法性ノ中ニ業相ニ達スル。此性ニ適フテ大願心ヲ発スル一切時カ菩薩行願ノ在処シヤ。一切処カ菩薩行願ノ在処シヤ。此行願ヲ以テ此国土ニ在リ。此人ニ交ル。万人カ親愛シ称誉スル。我事ニ相関ラヌ。唯誉ル人カ誉ルバカリノコトシヤ。万人カ憎悪シ毀謗スル我事ニ相関ラヌ。唯毀ル人ガ毀ルバカリノコトシヤ。取ヘキコトモナク。捨ヘキコトモナイ。此中ニ我不貪欲戒満足スルシヤ。一切ノ苦悩憂愁アル。一切ノ歓楽適悅アル。捨ヘキコトモナク。取ヘキコトモナイ。此中ニ我不貪欲戒満足スルシヤ。