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十善法語 / 巻第五・不綺語戒

半月ノ布薩。佛世ヨリウケ來テ今日ニ至ル。凡聖共ニ和合シ。上中下座均ク奉行ス。經中ニ我滅度セズ。半月ニ一タヒ來ルトアル。罪アル自ラ知ル。知レハ必ス懺悔ス。罪ナキ自ラ知ル。默然トシテ安住スル。此軌則有テ此道業ニススム。經中ニ。佛法ノ大海。入ニ隨テ漸次ニ深キトアル。冬夏ノ二時。若ハ春夏冬ノ三時。要期ヲ立テテ安居ス。此日アリテ此憶念アル日日此ノ如シ。此住處アリテ此修行アル。若ハ一室ニ坐シテ移ラヌ。若ハ一院ニ在テ門ヲ出ヌ。期限滿シテ解制ス。實ニ虚ク信施ヲ消セヌ。虚ク時日ヲ送ラヌ。今年ノ人ハ去年ノ人ニアラス。滿夏ノ人ハ結夏ノ人ニ非ス。誠ニ樂ムヘキコトシヤ。

新字:半月ノ布薩。仏世ヨリウケ来テ今日ニ至ル。凡聖共ニ和合シ。上中下座均ク奉行ス。経中ニ我滅度セズ。半月ニ一タヒ来ルトアル。罪アル自ラ知ル。知レハ必ス懺悔ス。罪ナキ自ラ知ル。黙然トシテ安住スル。此軌則有テ此道業ニススム。経中ニ。仏法ノ大海。入ニ随テ漸次ニ深キトアル。冬夏ノ二時。若ハ春夏冬ノ三時。要期ヲ立テテ安居ス。此日アリテ此憶念アル日日此ノ如シ。此住処アリテ此修行アル。若ハ一室ニ坐シテ移ラヌ。若ハ一院ニ在テ門ヲ出ヌ。期限満シテ解制ス。実ニ虚ク信施ヲ消セヌ。虚ク時日ヲ送ラヌ。今年ノ人ハ去年ノ人ニアラス。満夏ノ人ハ結夏ノ人ニ非ス。誠ニ楽ムヘキコトシヤ。

書き下し

半月ノ布薩。仏世ヨリウケ来テ今日ニ至ル。凡聖共ニ和合シ。上中下座均ク奉行ス。経中ニ我滅度セズ。半月ニ一タヒ来ルトアル。罪アル自ラ知ル。知レハ必ス懺悔ス。罪ナキ自ラ知ル。黙然トシテ安住スル。此軌則有テ此道業ニススム。経中ニ。仏法ノ大海。入ニ随テ漸次ニ深キトアル。冬夏ノ二時。若ハ春夏冬ノ三時。要期ヲ立テテ安居ス。此日アリテ此憶念アル日日此ノ如シ。此住処アリテ此修行アル。若ハ一室ニ坐シテ移ラヌ。若ハ一院ニ在テ門ヲ出ヌ。期限満シテ解制ス。実ニ虚ク信施ヲ消セヌ。虚ク時日ヲ送ラヌ。今年ノ人ハ去年ノ人ニアラス。満夏ノ人ハ結夏ノ人ニ非ス。誠ニ楽ムヘキコトシヤ。

現代語訳

半月ごとの布薩は、仏世からうけ継いで今日に至る。凡夫も聖者もともに和合し、上座・中座・下座がひとしく奉じ行う。経の中に、わたしは滅度しない、半月に一たび来る、とある。罪があれば自ら知る。知れば必ず懺悔する。罪がなければ自ら知る。黙然として安住する。この規則があってこの道業に進む。経の中に、仏法の大海は入るにつれて次第に深い、とある。冬と夏の二時、あるいは春夏冬の三時に、期限を立てて安居する。この日があってこの憶念がある。日々このようである。この住処があってこの修行がある。あるいは一室に坐って移らない。あるいは一院にいて門を出ない。期限が満ちて解制する。実に空しく信施を費やさない。空しく時日を送らない。今年の人は去年の人ではない。夏安居を満了した人は、夏安居を結んだ時の人ではない。まことに楽しむべきことである。

解説

教団の規律の中にある楽しみである。布薩は半月ごとに集まって戒を確かめ合う儀式で、罪があれば懺悔し、なければ黙然と安住する。仏法の大海は入るにつれて深くなるという比喩は『涅槃経』などに見える。安居は一定期間一所にこもって修行することで、期間を終えれば、信者の施しを無駄にせず時を空費しなかったと言える。今年の自分は去年の自分ではない、という言葉がすがすがしい。定期的な振り返りと集中期間の積み重ねが人を確かに変えることを教えている。

この章句が説くこと

布薩安居懺悔規律成長修行

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