十善法語 / 巻第五・不綺語戒
臣僕タル者ハ。其主人直ニ我天命ノアル處シヤ。主人ノ歡喜ヲ得ル。我福智ノ成スル處。天ノ分付スル眞ノ樂ト云ベキシヤ。一タヒ使命アル。是天福ノ下ル時。一タヒ勤勞アル。是我受得ル時節シヤ。一言一行モ其忠義アレハ。其德天ニ通ス。且ク近ニ約シテ天ト說トモ。實ハ法性ヨリ等流シ來テ無福ノ衆生ヲ救拔ス。若誠心ニ其主人ニ事レハ。主人ノ福德智慧冥ニ其身ニ加ハレ。大事ニテ云ハハ。周公旦カ世世天子ノ禮樂ヲ享スルモ過分デナイ。已下州郡ノ主。一介ノ士。農工商ノ家ニ家奴僕從ノ主人ノ福德智慧ヲ得ル。枚擧ニ及ハヌシヤ。殊ニ明者ニ遇テ主從一體ノ如クナラハ。此ニ過タル樂ハアルマシキソ。音樂管絃モ比スル所ナラス。綺語ノ樂トハ同日ノ論デハナキシヤ。
新字:臣僕タル者ハ。其主人直ニ我天命ノアル処シヤ。主人ノ歓喜ヲ得ル。我福智ノ成スル処。天ノ分付スル真ノ楽ト云ベキシヤ。一タヒ使命アル。是天福ノ下ル時。一タヒ勤労アル。是我受得ル時節シヤ。一言一行モ其忠義アレハ。其徳天ニ通ス。且ク近ニ約シテ天ト説トモ。実ハ法性ヨリ等流シ来テ無福ノ衆生ヲ救抜ス。若誠心ニ其主人ニ事レハ。主人ノ福徳智慧冥ニ其身ニ加ハレ。大事ニテ云ハハ。周公旦カ世世天子ノ礼楽ヲ享スルモ過分デナイ。已下州郡ノ主。一介ノ士。農工商ノ家ニ家奴僕従ノ主人ノ福徳智慧ヲ得ル。枚挙ニ及ハヌシヤ。殊ニ明者ニ遇テ主従一体ノ如クナラハ。此ニ過タル楽ハアルマシキソ。音楽管絃モ比スル所ナラス。綺語ノ楽トハ同日ノ論デハナキシヤ。
書き下し
臣僕タル者ハ。其主人直ニ我天命ノアル処シヤ。主人ノ歓喜ヲ得ル。我福智ノ成スル処。天ノ分付スル真ノ楽ト云ベキシヤ。一タヒ使命アル。是天福ノ下ル時。一タヒ勤労アル。是我受得ル時節シヤ。一言一行モ其忠義アレハ。其徳天ニ通ス。且ク近ニ約シテ天ト説トモ。実ハ法性ヨリ等流シ来テ無福ノ衆生ヲ救抜ス。若誠心ニ其主人ニ事レハ。主人ノ福徳智慧冥ニ其身ニ加ハレ。大事ニテ云ハハ。周公旦カ世世天子ノ礼楽ヲ享スルモ過分デナイ。已下州郡ノ主。一介ノ士。農工商ノ家ニ家奴僕従ノ主人ノ福徳智慧ヲ得ル。枚挙ニ及ハヌシヤ。殊ニ明者ニ遇テ主従一体ノ如クナラハ。此ニ過タル楽ハアルマシキソ。音楽管絃モ比スル所ナラス。綺語ノ楽トハ同日ノ論デハナキシヤ。
現代語訳
臣下や召使いである者にとっては、その主人がそのまま自分の天命のあるところである。主人の歓びを得ることは、自分の福と智の成就するところであり、天が分け与えた真の楽しみと言うべきである。一たび使いの命令がある、これは天の福が下る時である。一たび勤労がある、これは自分が受け得る時節である。一言一行もその忠義があれば、その徳は天に通ずる。しばらく身近に約して天と説くけれども、実は法性から等しく流れ出てきて、福のない衆生を救い抜くのである。もし誠の心でその主人に仕えれば、主人の福徳と智慧が目に見えずその身に加わる。大きな事で言えば、周公旦が代々天子の礼楽を受けたのも過分ではない。以下、州郡の主、一介の士、農工商の家においても、家の奴婢や従者が主人の福徳と智慧を得ることは、枚挙にいとまがないのである。ことに明主に出会って主従一体のようであるなら、これに過ぎる楽しみはあるまい。音楽や管絃も比べるところではない。綺語の楽しみとは同日の論ではないのである。
解説
この章句が説くこと
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『墨子』魯問魯君の嬖人、死す。魯君、之が為に誄す。魯人、因りて説びて之を用う。子墨子、之を聞きて曰く、「誄なる者は、死人の志を道うなり。今、説びて之を用うるに因るは、是れ猶お來首を以て服に從うがごときなり」と。魯陽文君、子墨子に謂いて曰く、「我に忠臣を語る者有り。之に俯せしむれば則ち俯し、之に仰がしむれば則ち仰ぎ、處らしむれば則ち静かに、呼べば則ち應ず。忠臣と謂う可きか」と。子墨子曰く、「之に俯せしむれば則ち俯し、之に仰がしむれば則ち仰ぐは、是れ景に似たり。處らしむれば則ち静かに、呼べば則ち應ずるは、是れ響に似たり。君、将た何をか景と響とに得んや。翟の所謂る忠臣なる者を以てせば、上に過ち有れば則ち之を微にして以て諌め、己に善有れば則ち之を上に訪ねて、敢えて以て外に告ぐる無く、其の邪を匡して其の善に入り、尚びて下に比する無く、美善を上に在らしめて怨讐を下に在らしめ、安樂を上に在らしめて憂慼を臣に在らしむ。此れ翟の忠臣と謂う者なり」と。
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『武士道』第九章 忠節・忠と孝の衝突平家物語の作者は、小松内府の父清盛の暴虐を憂ふるの条に至り、惻然として、『悲しきかな、君の御為に奉公の忠を致さんとすれば、迷盧八万の巓よりもなほ高き父の恩、たちまちに忘れんとす。いたましきかな、不孝の罪を遁れんとすれば、君の御為には既に不忠の逆臣ともなりぬべし、進退これ谷れり』と歎ぜり。哀れむべし重盛、彼れ後、霊性の誠を披いて死を天に祈り、純潔正義の宿するに難き此塵世を出離せんことを願ふを見るに非らずや。義理と人情との衝突によりて心破れたるもの、古来其人多し、あに独り重盛のみならんや。シェイクスピアも将た旧約全書も、孝を説いて未だ明かなるものあるを見ず。然るに一旦此の衝突の起るや、武士道は孝を捨てて寧ろ忠を取るに遅疑せず。しかのみならず、女子も亦た敢て其子を励まして君主の為に死せしむ。