十善法語 ／ 巻第五・不綺語戒
雲ヲ看テ樂ム者。ヨク四季七十二候ノ變ヲ知ト云。或ハ雲ノ姿ヲ看。色ヲ見。起滅ヲ見テ。世ノ吉凶ヲ占ヒ知ル者モアル。隱逸ノ士ノ雲ヲ見テ詩歌ヲ弄フモアル。悉ク面白カルヘキシヤ。上ナルコトヲ以テ云ハハ。此雲ニヨソヘテ五蘊色身來去ノ相ニ達ス。緣起ヲ明了ニシテ。優ニ聖域ニ入ル。或ハ風ヲ樂トシ。雨ヲ樂トシ。雪ヲ樂トスル。皆其趣アルヘキシヤ。山中獨居ノ者ニ雷ヲ聞テ樂ム者モアル。氣象ト相應スレハ此等モ面白ト云コトシヤ。經中ニ此電光ヲ無漏道ヲ一見スルニ比シテ。電光三昧ト云カ有シヤ。菩薩ノ深思惟カ此雷震ニ逢テ知ルル時節アルト云コトシヤ。綺語ナトニ隨順スヘキコトテハナイ。
新字：雲ヲ看テ楽ム者。ヨク四季七十二候ノ変ヲ知ト云。或ハ雲ノ姿ヲ看。色ヲ見。起滅ヲ見テ。世ノ吉凶ヲ占ヒ知ル者モアル。隠逸ノ士ノ雲ヲ見テ詩歌ヲ弄フモアル。悉ク面白カルヘキシヤ。上ナルコトヲ以テ云ハハ。此雲ニヨソヘテ五蘊色身来去ノ相ニ達ス。縁起ヲ明了ニシテ。優ニ聖域ニ入ル。或ハ風ヲ楽トシ。雨ヲ楽トシ。雪ヲ楽トスル。皆其趣アルヘキシヤ。山中独居ノ者ニ雷ヲ聞テ楽ム者モアル。気象ト相応スレハ此等モ面白ト云コトシヤ。経中ニ此電光ヲ無漏道ヲ一見スルニ比シテ。電光三昧ト云カ有シヤ。菩薩ノ深思惟カ此雷震ニ逢テ知ルル時節アルト云コトシヤ。綺語ナトニ随順スヘキコトテハナイ。
書き下し
雲ヲ看テ楽ム者。ヨク四季七十二候ノ変ヲ知ト云。或ハ雲ノ姿ヲ看。色ヲ見。起滅ヲ見テ。世ノ吉凶ヲ占ヒ知ル者モアル。隠逸ノ士ノ雲ヲ見テ詩歌ヲ弄フモアル。悉ク面白カルヘキシヤ。上ナルコトヲ以テ云ハハ。此雲ニヨソヘテ五蘊色身来去ノ相ニ達ス。縁起ヲ明了ニシテ。優ニ聖域ニ入ル。或ハ風ヲ楽トシ。雨ヲ楽トシ。雪ヲ楽トスル。皆其趣アルヘキシヤ。山中独居ノ者ニ雷ヲ聞テ楽ム者モアル。気象ト相応スレハ此等モ面白ト云コトシヤ。経中ニ此電光ヲ無漏道ヲ一見スルニ比シテ。電光三昧ト云カ有シヤ。菩薩ノ深思惟カ此雷震ニ逢テ知ルル時節アルト云コトシヤ。綺語ナトニ随順スヘキコトテハナイ。
現代語訳
雲を見て楽しむ者は、四季七十二候の変化をよく知ると言う。あるいは雲の姿を見、色を見、起こり消えるのを見て、世の吉凶を占い知る者もいる。隠遁の士が雲を見て詩歌をもてあそぶこともある。ことごとく面白いはずである。上のことで言えば、この雲になぞらえて、五蘊（心身を成す五要素）から成る身の去来の相に通達する。縁起を明らかにして、ゆうゆうと聖者の域に入る。あるいは風を楽しみとし、雨を楽しみとし、雪を楽しみとする、みなそれぞれ趣があるはずである。山中に独り住む者に、雷を聞いて楽しむ者もいる。気象と心が相応すれば、これらも面白いということである。経の中に、この稲妻を無漏道（煩悩を離れた道）を一瞬見ることにたとえて、電光三昧と言うものがある。菩薩の深い思惟が、この雷鳴に出会って悟る時節があるということである。綺語などに従うべきことではない。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第五・不綺語戒日ヲ看テ楽ム者カ。明相ノ現スルヨリ乃至日没マテ。春夏秋冬。時時ノ風景。皆其楽トナル。此中ニ変有テ二ヲ現シ三ヲ現シ。或ハ慶兆有テ甘露ノ降ナト。悉ク面白キコトシヤ。上テ言ハハ。頭陀ノ比丘カ露地ニ坐シテ。此日光遍照ヲ看テ空三昧ニ入ル。面白キシヤ。鉢水ヲ湛テ此日光ヲ胸裏ニ観スル。其楽ミ世間ノ比スヘキ処ナラスシヤ。思テ看ヨ。綺語ナトニ随順スル暇ハ有マシキコトシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒四時ヲ楽ム者ハ。春陽ノ時ハ春陽ヲ楽ム。百花ノ開ク。衆鳥ノ哀鳴スル。皆ソノ興アルト云。夏熱ノ時ハ林樹ノ蓁ル。虫蟻ノ奔走スル。皆ソノ興アルト云。秋天ノ□明。冬景ノ霜雪。ミナ其楽アルト云。俗情ノ者別ニ四季ノ景ヲ構造スルハ。小児ノ戯ニヒトシト。此等皆其オモムキアルシヤ。漢魏六朝ノ者ノ賦ヲ作リ逸興ヲ寓スル処シヤ。此中世外ニ出頭スル処カ有ル。長明兼好ナトハ隠逸高趣ニ聞ナスヘキ処シヤ。此中此道ノ存スル処カアル。諸ノ羅漢縁覚ノ自ラ娛楽スル処。細審思察ノ者ノ自己ヲ省発スル処シヤ。已外山水ヲ愛シ。草木ヲ愛スルモ。ミナ其楽其人ニ在シヤ。誠ノ楽ト云フハ糸竹管絃モ末シヤ。マシテ綺語雑謔ノ中ニ有ヘキコトテハナイ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒星ヲ看テ楽ム者カ。空中珠玉ヲ散スル如キモ。面白キモノト云。五星ノ出没。二十八宿ノ行度。北斗ノ運転。ミナ然ルヘキコトシヤ。此中世上吉凶ノアラハルルモ。面白キモノト云コトシヤ。立超タコトテ言ハハ。頭陀蘭若ノ比丘カ此星ヲ指示シテ睡魔ヲ伏シ。諸仏ノ行儀ニ順スル。世間ノ楽ミノ比スヘキトコロテナイ。思テ看ヨ。綺語ナトニ随順スル暇ハ有マシキシヤ。月ヲ友ナフ者世ニ尤多シ。此モ春夏秋冬。及ヒ時時ノ景。ミナ騒人ノ興ヲ催ス。又星ノ逼ルト。光ノ隠顕ヲ看テ。世ノ吉凶ヲ云者モアル。コトコトク面白カルヘキシヤ。上ナルコトテ言ハハ。月輪観ヲ修スル者カ光ニヨソヘテ自ラ心地ヲ照ス。十六分ノ相ニヨソヘテ法ノ円満ヲ表ス。思テ看ヨ。綺語ナトニ随順スル暇ハ有マシキシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒雲ノ空中ニ起滅スル。唯風ニ随テ自ラ自由ノ分ナイ。面白キコトシヤ。草木ノ地上ニ栄枯アル。タタ風日霜露ニ随テ自ラ自由ノ分ナイ。面白キコトシヤ。眼カ自ラ眼ヲ見ルコトハナラヌ。色ニ対シテ眼ノ用カアル。耳カ自ラ耳ナラヌ。声ニ対シテ耳ノ用カアル。鼻カ自ラ鼻ナルモノテハナイ。香ニ対シテ鼻ノ用カアル。舌カ自ラ舌ヲ味ヘヌ。外ノ五味ニ対シテ舌ノ用カアル。身カ自ラ触レヌ。外ノ触境ニ対シテ身ノ用カアル。悉ク唯衆縁和合ノミニテ。自ラ自由ノ分ナキシヤ。心カ自ラ心ナラヌ。外ノ善悪邪正是非得失ニ対シテ心ノ用カアル。悉クタタ衆縁和合ノミニテ。其実体ナク。ソノ主宰ナク。朝ヨリ暮ニ至マテ。唯業相ニ役使セラレテ。自ラ自由ノ分ナシ。生ヨリ死ニ至マテ。業相ニ役使セラレテ。自ラ自由ノ分ナシ。面白キコトシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒行ニ行ノ法アル。此法我行ニ随テ違背セヌ。住ニ住ノ法アル。此法我住ニ随テ違背セヌ。坐ニ坐ノ法有ル。此法我坐ニ随テ違背セヌ。臥ニ臥ノ法有ル。此法我臥ニ随テ違背セヌ。寤寐合一。語黙ミナ相違ナキシヤ。此ニ至テ美服美飾。広厦大廡。一切ノ名誉ミナ我心ヲ煩スニ足ヌ。時ヲ積ミ年ヲ累ヌル。日日未タ知ザルトコロノ法ヲ知ル。未タ見ザルトコロノ法ヲ見ル。飢タル者ノ食ヲ得ル如ク。法味身心ニ徹シテ永ク捨離セヌ。寒タル者ノ衣服ヲ得ル如ク。法服普ク覆テ永ク捨離セヌ。熱時ニ凉風ヲ得ル如ク。世間ノ熱悩此処ニ遠離ス。疲極ノ者ノ休息ヲ得ル如ク。身心ノ煩労此処ニ遠離ス。誠ニ歓喜ヲ生スヘキ処シヤ。誠ニ楽ムヘキコトシヤ。空間独処シテ自ラ欺カヌ。世間ニ交テ慈悲ト相応スル。一念此塲処ニ相応スレハ二六時中相違セヌ。今日コノ場処ニ相応スレハ生生世世ノ処ニ此楽アリ。此歓喜アルシヤ。此ハ且ク今時劣機ノ及ブ分際ヲ云。得道賢聖ノ趣ハ今ノ述ル所ニアラスシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒大君ノ楽ミハ。上天ノ道ヲ全クスルシヤ。賢君聖主ハ天ヲ畏ルル。此天威ヲ畏ルル処ニ天命ヲ受ルシヤ。農時ニ田猟セヌ。日蝕ニ身ヲ慎ム。天変ニ自省察スル。ミナ多福ヲ享ル基シヤ。此慎有テ歳時ニ天神ヲ享ス。天ト其徳ヲ斉スル趣アルシヤ。易ニモ天ニ先タツテ天タカハス。天ニ後レテ天ノ則ヲ受トアル。出世法ノ中ニ。凡ソ菩薩所作アレハ諸天佐助ストアル。中ハ宗廟ニ事ヘ。山川諸神祇ヲ崇ンテ。常ニ怠ラヌシヤ。