十善法語 ／ 巻第一・不殺生戒
雲ノ空中ニ起滅スル。唯風ニ隨テ自ラ自由ノ分ナイ。面白キコトシヤ。草木ノ地上ニ榮枯アル。タタ風日霜露ニ隨テ自ラ自由ノ分ナイ。面白キコトシヤ。眼カ自ラ眼ヲ見ルコトハナラヌ。色ニ對シテ眼ノ用カアル。耳カ自ラ耳ナラヌ。聲ニ對シテ耳ノ用カアル。鼻カ自ラ鼻ナルモノテハナイ。香ニ對シテ鼻ノ用カアル。舌カ自ラ舌ヲ味ヘヌ。外ノ五味ニ對シテ舌ノ用カアル。身カ自ラ觸レヌ。外ノ觸境ニ對シテ身ノ用カアル。悉ク唯衆緣和合ノミニテ。自ラ自由ノ分ナキシヤ。心カ自ラ心ナラヌ。外ノ善惡邪正是非得失ニ對シテ心ノ用カアル。悉クタタ衆緣和合ノミニテ。其實體ナク。ソノ主宰ナク。朝ヨリ暮ニ至マテ。唯業相ニ役使セラレテ。自ラ自由ノ分ナシ。生ヨリ死ニ至マテ。業相ニ役使セラレテ。自ラ自由ノ分ナシ。面白キコトシヤ。
新字：雲ノ空中ニ起滅スル。唯風ニ随テ自ラ自由ノ分ナイ。面白キコトシヤ。草木ノ地上ニ栄枯アル。タタ風日霜露ニ随テ自ラ自由ノ分ナイ。面白キコトシヤ。眼カ自ラ眼ヲ見ルコトハナラヌ。色ニ対シテ眼ノ用カアル。耳カ自ラ耳ナラヌ。声ニ対シテ耳ノ用カアル。鼻カ自ラ鼻ナルモノテハナイ。香ニ対シテ鼻ノ用カアル。舌カ自ラ舌ヲ味ヘヌ。外ノ五味ニ対シテ舌ノ用カアル。身カ自ラ触レヌ。外ノ触境ニ対シテ身ノ用カアル。悉ク唯衆縁和合ノミニテ。自ラ自由ノ分ナキシヤ。心カ自ラ心ナラヌ。外ノ善悪邪正是非得失ニ対シテ心ノ用カアル。悉クタタ衆縁和合ノミニテ。其実体ナク。ソノ主宰ナク。朝ヨリ暮ニ至マテ。唯業相ニ役使セラレテ。自ラ自由ノ分ナシ。生ヨリ死ニ至マテ。業相ニ役使セラレテ。自ラ自由ノ分ナシ。面白キコトシヤ。
書き下し
雲ノ空中ニ起滅スル。唯風ニ随テ自ラ自由ノ分ナイ。面白キコトシヤ。草木ノ地上ニ栄枯アル。タタ風日霜露ニ随テ自ラ自由ノ分ナイ。面白キコトシヤ。眼カ自ラ眼ヲ見ルコトハナラヌ。色ニ対シテ眼ノ用カアル。耳カ自ラ耳ナラヌ。声ニ対シテ耳ノ用カアル。鼻カ自ラ鼻ナルモノテハナイ。香ニ対シテ鼻ノ用カアル。舌カ自ラ舌ヲ味ヘヌ。外ノ五味ニ対シテ舌ノ用カアル。身カ自ラ触レヌ。外ノ触境ニ対シテ身ノ用カアル。悉ク唯衆縁和合ノミニテ。自ラ自由ノ分ナキシヤ。心カ自ラ心ナラヌ。外ノ善悪邪正是非得失ニ対シテ心ノ用カアル。悉クタタ衆縁和合ノミニテ。其実体ナク。ソノ主宰ナク。朝ヨリ暮ニ至マテ。唯業相ニ役使セラレテ。自ラ自由ノ分ナシ。生ヨリ死ニ至マテ。業相ニ役使セラレテ。自ラ自由ノ分ナシ。面白キコトシヤ。
現代語訳
雲が空中に起こっては消える。ただ風に従って、自らに自由の分はない。面白いことである。草木が地上に栄え枯れる。ただ風や日や霜や露に従って、自らに自由の分はない。面白いことである。眼は自ら眼を見ることはできない。色に対して眼の働きがある。耳は自ら耳であるのではない。声に対して耳の働きがある。鼻は自ら鼻であるものではない。香に対して鼻の働きがある。舌は自ら舌を味わえない。外の五味に対して舌の働きがある。身は自ら触れられない。外の触れる対象に対して身の働きがある。ことごとくただ多くの縁が和合しているだけであって、自らに自由の分はないのである。心は自ら心であるのではない。外の善悪・邪正・是非・得失に対して心の働きがある。ことごとくただ多くの縁が和合しているだけであって、その実体はなく、その主宰者もなく、朝から暮れに至るまで、ただ業のすがたに使われて、自らに自由の分はない。生から死に至るまで、業のすがたに使われて、自らに自由の分はない。面白いことである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒眼ニ色ヲ見ル。是我物ナルヘキカ。此モ内ニ眼根アリ。外ニ色アリ。中間ニ虚空アリ。光明アリ。衆縁和合シテ仮ニ此相アリ。鏡ニウツル影ノ如クテ実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決定ス。次ニ耳ニ声ヲ聞ク。コレ我物ナルヘキカ。此モ内ニ耳根アリ。外ニ声アリ。遠カラス近カラス。他ノ障礙ナキ時。衆縁和合シテ仮ニ此相アリ。空谷ノ響ノ如ク。其実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決ス。乃至意ニ善悪邪正是非得失ヲ分別スル。是我物ナルヘキカ。此心モ自ラ心トハ知ヌ。自ラ心トハ言ヌ。意ト云名モ心ト云名モ外ヨリ名ツケシ物。畢竟シテ見聞覚知ノ影ナリ。ソノ実体ナシ。我物ナラス。取ヘカラスト決ス。此時一切我相ヲ離レ。廓然トシテ初果ニ入リ。再ヒ思惟シテ羅漢果ヲ成セシトアル。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒要ヲ取テ云ハ。色心ハ元来不二シヤ。内外ハ本来不可得シヤ。色心不二ナルニ由テ。心ニ念スル処ニ必ス身口カ有ル。身口ニ造作スル処ニ必スソノ心カ応スル。心無尽ナレハ。業種相続シテ。其果報空カラヌシヤ。内外ハ本来不可得ナルニ由テ。身心ニ造作スル処ニ国土モ随テ転変スルシヤ。人間善悪有テ天象上ニ応スル。天命上ニ定テ人事下ニ応スル。運ニ治乱アリ年ニ豊倹アル。治世ニハ上下枕ヲ高シテ余リアル。乱世ニハ英雄カ奔走シテ足ラヌ。豊年ニハ山野ミナ腹ヲ鼓シテ余アル。饑歳ニハ糟糠ニモ飽カヌ。悉ク天数先ニ定リテ。改易シ難キシヤ。此業相ハ身心ニ造作セラレテ。自ラ休コトナク。身心ハ業種ニ転変セラレテ。暫クモ一定セヌ。法性ノ法トシテ如是シヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒要ヲ取テ云ハ。言ハヌ処ニ言語ノ徳ハ全ク。思ハヌ処ニ心念ノ徳ハ具ル。山カ自カラ山ト云ハヌ。山ト思ハヌ。山ノ徳ハ此ニ全イ。海カ自ラ海ト云ハヌ。海ト思ハヌ。海ノ徳ハ此ニ全イ。天カ自カラ天ト云ハヌ。天ト思ハヌ。地カ自ラ地ト云ハヌ。地ト思ハヌ。天地ノ徳ハ此ニ全イ。四時行ハレ。百物生ルシヤ。眼ガ自ラ眼ト云ハヌ。眼ト思ハヌ。眼ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記デナイ。感アレハ必ス通スル。各各神霊アリテ常ニ人事ニ応スルシヤ。耳ガ自ラ耳ト云ハヌ。耳ト思ハヌ。耳ノ徳ハ此ニ全イ。鼻ガ自カラ鼻ト云ハヌ。鼻ト思ハヌ。鼻ノ徳ハ此ニ全イ。舌ガ自カラ舌ト云ハヌ。舌ト思ハヌ。舌ノ徳ハ此ニ全イ。身ガ自カラ身ト云ハヌ。身ト思ハヌ。身ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。常ニ人間ニ随逐シテ迷トナリ悟トナル。苦トナリ楽トナル。意ガ自カラ意ト云ハヌ。意ト思ハヌ。意ノ徳ハ此ニ全イ。古往今来如是シヤ。此徳頑空無記テナイ。万象ノ主トナリ。迷悟ノ基トナル。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒元来一微塵ノ中ニ。堅湿煖動ノ相離レヌ故ニ。水ト成テ湿ホシ。火ト成テ煖メ。風ト成テ長養シ。地ト成テ其形ヲ生スル。大ニモアレ小ニモアレ。此四大互ニ因トナリ縁トナリテ万物ヲ造作スルシヤ。正眼ニ看来レハ。此心微妙ナル物テ。一塵ノ中ニ入テ世界成立ノ因トナリ。世界壊滅ノ縁トナル。何ノ入トカ説ヘキ。一塵直ニ自心ノ性相シヤ。世界直ニ自心ノ性相シヤ。若ハ成立スルモ自心ノ性相ト知シヤ。若ハ滅壊スルモ自心ノ性相ト知ルシヤ。一類ノ衆生アリテ。此世界百千万刧確乎トシテ住スト見ル。一類ノ衆生アリテ。此世界念念転変スト見ル。自性空中各自ノ業アリテ此見差別ス。面白キコトシヤ。此中若自ラ達スレハ。法法解脱シ。万境自ラ如如シヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此人間ニ夢アリテ。面白キコトシヤ。此ニ因テ業相転変ノ比況シ解シラルルモ。面白キコトシヤ。審諦思惟シテ。土偶人カ鏡ニ対スルカ如キモ。面白キコトシヤ。順違ノ境ニ対シテ貪欲瞋恚ヲ制伏スルモ。面白キコトシヤ。制伏力ヲ得テ一切悪事ニ随順セヌモ。面白キコトシヤ。此山河大地ハ一念心ノ転変ナルコトヲ知ルモ。面白キコトシヤ。今日吾形容モ一念心ノ転変ナルコトヲ知ル。面白キコトシヤ。信アル者ハ其力ヲ得ル。信ナキ者ハ其力ヲ得ヌモ。面白キコトシヤ。得道ノ人ハ池辺ニ蛙ノオトル。樹上ニ烏ノサワグ。春半ニ百花ノ香ヲ呈スル。秋初ニ冷風ヲ催ス。ミナ不可思議解脱ノ現前スル処ト云コトシヤ。経中ニ。羅漢果ヲ証セシ人ハ左ノ方ニ香ヲ以テ供養スル。右ノ方ニ損害ノ心ヲ以テ来ル。此二人ニ愛憎ナキトアルシヤ。
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『十善法語』巻第十一・不邪見戒之中カウシヤ。心ノ往処ニ其形現ス。業ニ随テ其報ヲ受ク。今此人間ニ生スル業ニ随テ生シ。生ヲ受ルニ随テ其念ノ相続スルコトシヤ。此人間分際テ看レハ。楼閣形ノ衆生ナトトキケハ。奇怪ナル様ニ思ヘケレトモ。正眼ニ看来レハ。珍ラシキコトデハナイ。且ク此人間ノ目鼻ト云モノモ。手足ト云モノモ。自性法界ヨリ看レハ希有ナルモノシヤ。珍シキ物カ出来テアルコトシヤ。