十善法語 ／ 巻第五・不綺語戒
在家カ出家ノ衣服ヲ着シ。出家ノ威儀ヲマネスル。此類身綺ニ屬ス。但シ此中ニ差排ヲ知ヘキ事カアル。一類ハ。梁ノ武帝カ身ヲ同秦寺ニ捨シテ。三寶ノ奴僕ト稱スル。ソノ志深重ナレトモ。正法ノ繩墨ニハ中ラヌシヤ。一類ハ。唐ノ太宗カ衲衣ヲ製シテ。軍中ニモ供養セシ。此等ハ正規則ニ準スルシヤ。醫者儒者ノ類カ法眼法印ナトノ僧官ニ任スル類ハ。在家カ出家ノマネスルヤウナレトモ。此ハ中古ヨリ其禮式ニナリ來リシ事故。身綺ニハナラヌシヤ。總シテ國風例式ニナリ來リシ事ハ。綺語ハ破セヌト云コトシヤ。在家ノ小兒ニ何法師ナトト名クル類。マヅコレモ綺語ハ破セヌシヤ。
新字：在家カ出家ノ衣服ヲ着シ。出家ノ威儀ヲマネスル。此類身綺ニ属ス。但シ此中ニ差排ヲ知ヘキ事カアル。一類ハ。梁ノ武帝カ身ヲ同秦寺ニ捨シテ。三宝ノ奴僕ト称スル。ソノ志深重ナレトモ。正法ノ縄墨ニハ中ラヌシヤ。一類ハ。唐ノ太宗カ衲衣ヲ製シテ。軍中ニモ供養セシ。此等ハ正規則ニ準スルシヤ。医者儒者ノ類カ法眼法印ナトノ僧官ニ任スル類ハ。在家カ出家ノマネスルヤウナレトモ。此ハ中古ヨリ其礼式ニナリ来リシ事故。身綺ニハナラヌシヤ。総シテ国風例式ニナリ来リシ事ハ。綺語ハ破セヌト云コトシヤ。在家ノ小児ニ何法師ナトト名クル類。マヅコレモ綺語ハ破セヌシヤ。
書き下し
在家カ出家ノ衣服ヲ着シ。出家ノ威儀ヲマネスル。此類身綺ニ属ス。但シ此中ニ差排ヲ知ヘキ事カアル。一類ハ。梁ノ武帝カ身ヲ同秦寺ニ捨シテ。三宝ノ奴僕ト称スル。ソノ志深重ナレトモ。正法ノ縄墨ニハ中ラヌシヤ。一類ハ。唐ノ太宗カ衲衣ヲ製シテ。軍中ニモ供養セシ。此等ハ正規則ニ準スルシヤ。医者儒者ノ類カ法眼法印ナトノ僧官ニ任スル類ハ。在家カ出家ノマネスルヤウナレトモ。此ハ中古ヨリ其礼式ニナリ来リシ事故。身綺ニハナラヌシヤ。総シテ国風例式ニナリ来リシ事ハ。綺語ハ破セヌト云コトシヤ。在家ノ小児ニ何法師ナトト名クル類。マヅコレモ綺語ハ破セヌシヤ。
現代語訳
在家の者が出家の衣服を着け、出家の立ち居振る舞いを真似る、この類は身綺に属する。ただしこの中に区別を知るべきことがある。一つは、梁の武帝が自らの身を同泰寺に捨てて、三宝の奴僕と称したこと。その志は深く重いけれども、正法の規矩にはかなわないのである。一つは、唐の太宗が衲衣（僧衣）を作らせて、軍中でも供養したこと。これらは正しい規則に準ずるのである。医者や儒者の類が法眼・法印などの僧官に任じられる類は、在家が出家の真似をするようであるが、これは中古からその礼式になってきたことなので、身綺にはならないのである。総じて、国の風習や慣例になってきたことは、綺語戒を破らないということである。在家の子どもに何々法師などと名づける類も、まずこれも綺語戒を破らないのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第五・不綺語戒出家カ在家ノ衣服ヲ着シ。在家ノ威儀ヲマネスル。皆身綺ニ属スル。天竺ニモ菩提大寺ノ沙門カ。象馬車乗兵具ナトヲ蓄ヘ置テ。王者ニ擬セシ類。正シキ犯戒シヤ。何レノ国ニモ心ヲ用ヒサル者ハ。多ク此類ニ堕スルシヤ。大抵ハ房舎車乗。随身ノ物具ニ至ルマテ。沙門ハ沙門ノ法ニ順スヘク。行住坐臥。着衣喫飯マテ。悉ク法有ルコトヲ知ヘキシヤ。今時世間ニ世僧官僧ナトト云類カ俗服ヲ着シ。俗人ノ威儀ヲマネスル。賢聖ノ儀ニハ違ヘトモ。其宗其寺ノ近古已来格式ニナリ来リシ事ハ。マツ其儘ニテヨキシヤ。身綺ニハナラヌシヤ。若厳烈ニ論セハ。別威儀ヲ設テ賢聖ノ儀ニ違スル。皆有マシキコトシヤ。若外道ニ順スレハ。其罪更ニ重シ。袈裟木頭幡ノ如クナルハ。法滅ノ相ニ属ス。草衣木食ミナ正則テナイ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒此中麁相ニ憶念スル者ハ。上ノ身業ノ妄語ト混スヘシ。其差別ヲ知レ。他ヲ欺キ証サンカ為ニ礼式ヲ踰ルハ。身ノ妄語ヲ犯ス。戯ト心ノ傲トニ因テ礼式ヲ踰ユル類カ。此戒ヲ犯スルシヤ。上ナル人カ下ノ衣服ヲ着シ。下ノ威儀ヲマネスル。此モ身綺ニ属ス。古ニタトヒ習礼ノ時モ。主上ハ臣下ノ例ニハアルマシキト云類。実ニ十善ノ正規則ト云ヘキシヤ。明ノ武宗カ自ラ威武大将軍鎮国公朱寿ト名乗テ。諸国ヲ巡見ス。此類ハ甚シキコトシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒今時世間ニ律僧ト云類カ。頭上ニ大笠ヲ戴キ。胸前ニ方袋ヲ係ル。此モ賢聖ノ儀ニハ違ヘトモ。此近比已来。其宗其寺格ニナリ来リシコトハ。其儘テヨキシヤ。身綺ニハナラヌシヤ。正ク云ハ一事ト雖トモ新威儀ヲ制スベカラス。律文ニ非制ニ制シ。是制ニ違スルヲ。法滅ノ相ト説テ有シヤ。世挙テ然ル事。衆人コトコトク然ル事ハ。衆ニ順シ世間ニ随順スルモ可ナリ。我ヒトリ清リト云ハ不是シヤ。又出家ト新発意ニ俗ノ官名ヲ呼フ類。マツ其通リニテ中人已下ニハ許スベシ。綺語ニハナラヌシヤ。若厳烈ニ言ハハ。沙門ノ俗服ヲ着スルヲ滅法ノ相ト云。沙門ノ俗称ヲ称スルヲ越法ノ罪ト云。爾余異風異儀ミナ越法ノ罪ト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒男子カ女人ノ衣服ヲ着シ。女人ノ威儀ヲマネスル。女人カ男子ノ衣服ヲ着シ。男子ノ威儀ヲマネスル類。皆身綺ト云。此モ俳優伎児ナトハ所論テナイ。平人已上ハ慎テ作スマシキシヤ。春秋ノ時。陳ノ霊公カ二臣ト共ニ夏姫カ相衣ヲ着テ。朝ニ戯レシ類ハ。尤甚シキコトシヤ。史伝ニ女子木蘭カ男装シテ父ニ代リ軍タチセシ類。又アル人カ勇士十人ニ女服ヲ着セ。敵ヲ欺テ陣ヲ敗タ類ハ。別ノ趣テ。此戒ノ犯テハナキシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒又世中一類ノ者アリ。好テ小児ヲ戯弄シ恐怖セシメ。或ハ好テ愚昧ノ者ヲ戯弄シ。或ハ怪談ヲ設ケ。怪事ヲ構造シテ。世ヲ惑ハシ民ヲ誣ル類。ミナ灾ノ兆ト知ヘシ。綺語ノ体ヲ云ハ。語業ニ属シテ。口四ノ中ノ一種ナレドモ。上ニモ云シ如ク。身口意ノ三業ハ。元来合一ナルモノニテ。身業ニモ此犯アルシヤ。ソレ故律ニ此戒ヲ身口綺戒ト名ク。口業ノ綺ハ次上ニ略指セル如シヤ。身業ノ綺ト云ハ。下ナル者カ上ノ衣冠ヲ着シ。上ノ威儀ヲマ子スル。春秋ノ時。季氏カ八佾舞於庭ノ類。三家カ以雍ヲ徹スル類。漢ノ時南越王佗カ黄屋左纛ヲ作シ類。総シテ身ノ作業ノ礼式ヲ踰ルハ。身綺ノ甚シキシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒道ニモ大小アリ。徳ニモ大小吉凶アル。大人ハ大人ノ軌度アルベク。小人ハ小人ノ作法アルベシ。小人ノ作法ハ綺語ヲモ許スベキシヤ。婬男婬女花児ナトハ其器ナルベシシヤ。良民ノ中ニモ。侍女ノ類。小臣弄臣ノ類ハ。時時嬉戯アルモ可ナリシヤ。時ニノソミ興ニマカセテハ。公卿タリトモ少分ノ綺語ハ妨アルマシキ歟シヤ。但国君大人ト。真正ノ仏弟子トハ謹慎ニ護持スヘキコトシヤ。