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十善法語 / 巻第五・不綺語戒

安永三年甲午正月二十三日示衆。師云。第五ヲ不綺語戒ト云。綺ハ織成シテ模樣アル絹シヤ。字書ニ綺ハ欹也。其文欹邪不順トアル。アヤアル詞。正カラヌ辭ヲ綺語ト云。此戒ハ此絹ニ象リテ名ヲ立タモノシヤ。此模樣アル言辭ハ。質直ヲ失フテ。散亂ヲ招ク。コレニ異名有テ。新譯ニ無義語ト翻ス。此ハ義理ナク利益ナキ邊ニ名ヲ立タモノシヤ。又雜穢語ト翻ス。純一ナラヌ邊ニ名ヲ立タモノシヤ。口四ノ中ニ。餘ノ三戒ハ其罪著シケレハ。其惡タル。誰レ知ラヌ者ナイ。此戒ハ他ノ歡笑ヲ催スナレハ其相隱ル。其惡タル知ラヌ者カ多イ。尙モ細心ニ護持スヘキ戒シヤ。

新字:安永三年甲午正月二十三日示衆。師云。第五ヲ不綺語戒ト云。綺ハ織成シテ模様アル絹シヤ。字書ニ綺ハ欹也。其文欹邪不順トアル。アヤアル詞。正カラヌ辞ヲ綺語ト云。此戒ハ此絹ニ象リテ名ヲ立タモノシヤ。此模様アル言辞ハ。質直ヲ失フテ。散乱ヲ招ク。コレニ異名有テ。新訳ニ無義語ト翻ス。此ハ義理ナク利益ナキ辺ニ名ヲ立タモノシヤ。又雑穢語ト翻ス。純一ナラヌ辺ニ名ヲ立タモノシヤ。口四ノ中ニ。余ノ三戒ハ其罪著シケレハ。其悪タル。誰レ知ラヌ者ナイ。此戒ハ他ノ歓笑ヲ催スナレハ其相隠ル。其悪タル知ラヌ者カ多イ。尚モ細心ニ護持スヘキ戒シヤ。

書き下し

安永三年甲午正月二十三日示衆。師云。第五ヲ不綺語戒ト云。綺ハ織成シテ模様アル絹シヤ。字書ニ綺ハ欹也。其文欹邪不順トアル。アヤアル詞。正カラヌ辞ヲ綺語ト云。此戒ハ此絹ニ象リテ名ヲ立タモノシヤ。此模様アル言辞ハ。質直ヲ失フテ。散乱ヲ招ク。コレニ異名有テ。新訳ニ無義語ト翻ス。此ハ義理ナク利益ナキ辺ニ名ヲ立タモノシヤ。又雑穢語ト翻ス。純一ナラヌ辺ニ名ヲ立タモノシヤ。口四ノ中ニ。余ノ三戒ハ其罪著シケレハ。其悪タル。誰レ知ラヌ者ナイ。此戒ハ他ノ歓笑ヲ催スナレハ其相隠ル。其悪タル知ラヌ者カ多イ。尚モ細心ニ護持スヘキ戒シヤ。

現代語訳

安永三年(一七七四)正月二十三日、大衆に示された。師は言われた。第五を不綺語戒と言う。綺とは、織り上げて模様のある絹のことである。字書に、綺は欹(かたむく)である、その文様は傾き邪で順わない、とある。あやのある言葉、正しくない言葉を綺語と言う。この戒はこの絹になぞらえて名を立てたものである。この模様のある言葉は、質朴で真っ直ぐなところを失って、心の散乱を招く。これには別名があって、新訳では無義語と訳す。これは道理がなく利益がない面から名を立てたものである。また雑穢語とも訳す。純一でない面から名を立てたものである。口の四つの戒のうち、ほかの三つの戒はその罪がはっきりしているので、それが悪であることを知らない者はいない。この戒は人の笑いを誘うものなので、その姿が隠れる。それが悪であることを知らない者が多い。だからなおさら細かく心を配って護持すべき戒なのである。

解説

巻五は十善の第五、不綺語戒を説く。綺語とは飾り立てた言葉、義理も利益もない言葉であり、新訳では無義語・雑穢語とも呼ばれる。尊者は綺の字を模様のある絹にたとえ、真っ直ぐさを失った言葉は心の散乱を招くと言う。注目すべきは、嘘や悪口と違ってこの罪は人を笑わせるので悪と気づかれにくい、という指摘である。場を和ませる軽口や受け狙いの言い回しが、いつのまにか中身のなさを覆い隠していないかを省みさせる一節である。

この章句が説くこと

綺語不綺語戒十善質直無義語

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