十善法語 ／ 巻第四・不妄語戒
ナセソ。法トシテ如是シヤ。身業眞正ナレハ。一切世間カ其身業ニ就テ回ルト云コトシヤ。世尊六年苦行滿シテ。菩提樹下ニ趣キタマフトキ。吉祥鳥空中ニ翺翔シ。白鹿前導シ。風神塵ヲ拂ヒ。雨神微雨ヲソソキ。草木マテ偃シタトアル。意業眞正ナレハ。一切世間カ其人ノ意業ニ就テ回ルト云コトシヤ。律藏ノ中ニモ。淨持戒ノ人ハ所念皆成就ストアル。此ヲ諸佛ノ眞實言ト名ツクル。假令末世今日底下ノ者テモ。佛法ノ中ニ出家シ。生來妄語ナケレハ。無師自覺スル器ト成シヤ。此等ハ面白キコトシヤ。實實ニ佛戒ヲ護スル人ハ自ラオホユヘキコトシヤ。
新字：ナセソ。法トシテ如是シヤ。身業真正ナレハ。一切世間カ其身業ニ就テ回ルト云コトシヤ。世尊六年苦行満シテ。菩提樹下ニ趣キタマフトキ。吉祥鳥空中ニ翺翔シ。白鹿前導シ。風神塵ヲ払ヒ。雨神微雨ヲソソキ。草木マテ偃シタトアル。意業真正ナレハ。一切世間カ其人ノ意業ニ就テ回ルト云コトシヤ。律蔵ノ中ニモ。浄持戒ノ人ハ所念皆成就ストアル。此ヲ諸仏ノ真実言ト名ツクル。仮令末世今日底下ノ者テモ。仏法ノ中ニ出家シ。生来妄語ナケレハ。無師自覚スル器ト成シヤ。此等ハ面白キコトシヤ。実実ニ仏戒ヲ護スル人ハ自ラオホユヘキコトシヤ。
書き下し
ナセソ。法トシテ如是シヤ。身業真正ナレハ。一切世間カ其身業ニ就テ回ルト云コトシヤ。世尊六年苦行満シテ。菩提樹下ニ趣キタマフトキ。吉祥鳥空中ニ翺翔シ。白鹿前導シ。風神塵ヲ払ヒ。雨神微雨ヲソソキ。草木マテ偃シタトアル。意業真正ナレハ。一切世間カ其人ノ意業ニ就テ回ルト云コトシヤ。律蔵ノ中ニモ。浄持戒ノ人ハ所念皆成就ストアル。此ヲ諸仏ノ真実言ト名ツクル。仮令末世今日底下ノ者テモ。仏法ノ中ニ出家シ。生来妄語ナケレハ。無師自覚スル器ト成シヤ。此等ハ面白キコトシヤ。実実ニ仏戒ヲ護スル人ハ自ラオホユヘキコトシヤ。
現代語訳
なぜか。法としてこのようなのである。身の業が真正であれば、一切の世間がその身の業に従って巡るということである。世尊が六年の苦行を終えて菩提樹の下に赴かれた時、吉祥の鳥が空中を飛び回り、白い鹿が前を導き、風神が塵を払い、雨神が細かな雨を注ぎ、草木まで伏してなびいた、とある。意の業が真正であれば、一切の世間がその人の意の業に従って巡るということである。律蔵の中にも、清らかに戒を持つ人は念じることがみな成就する、とある。これを諸仏の真実の言葉と名づける。たとえ末世の今日の最も低い者でも、仏法の中で出家し、生まれてこのかた妄語がなければ、師なくして自ら覚る器となるのである。これらは面白いことである。まことに仏戒を護持する人は、おのずから覚えがあるはずのことである。
解説
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『十善法語』巻第四・不妄語戒出世間ノ中諸仏因地ノ脩行。菩薩声聞漏無漏ノ行業。挙テ数フヘキコトテナイ。其中一二ヲ云ハハ。昔シ普明王斑足王ニ捕ハル。斑足暫ク許シ還シテ。後自来レト云。普明王期ヲ違スシテ至ル。斑足王曰。身命惜ヘシ。汝何ソ期ヲ違スシテ来ル。普明王曰。虚妄ニシテ活スル実ニシテ死スルニシカスト。斑足此ニ感シテ。衆人ノ命難ヲ免レシム。此類不妄語ヲ護持スルシルシト云ベキシヤ。又仏滅後ニ。護法菩薩ハ誓テ菩提樹辺ヲ離スシテ終ル。清弁菩薩ハ人天師ト称スル時ナラスハ。菩提樹ヲ見スト誓テ。此モ其志ヲ移サストアル。又如法沙門ノ通儀トシテ。三衣ヲ離レテ宿セス。一切ノ飯食下至一掬ノ水ヲ飲ニモ。必ス袈裟ヲ離レヌ。此類カ身ノ不妄語ヲ全フスル姿シヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒智者ハ言語少ク。又妄語ナキシヤ。若多言ナレハ盛徳ノ疵トナル。虚妄ナレハ身ヲ亡シ家ヲ喪フ。又愚者ハ多ク妄語スル。此因縁ニ由テ他ノ欺ヲモ受ルト云コトシヤ。タトヒ愚蒙ナル者モ真実語ノ者ハ。一分智者ノ徳シヤ。世間モ面白キ物テ。法性ノ軌則条然トシテ差ヌシヤ。又上古ノ人病発スル時針灸薬ヲ用ヒス。唯咒術ニ由テ平癒セシト云モ。其理有ルヘキシヤ。道ヲ語ル者ノ中ニ。諸ノ外道ハ詐リ多トアル。諸仏ト仏弟子ハ妄語ハ無トアル。此妄語ナキ人カ真正法ヲ得ル。真正法ノ人ハ此一切言音カミナ法門トナリ来ル。此言音中ニ法ヲ満足シテ。無漏聖道ヲ得ルト云コトシヤ。仏世尊ハ無量却来此徳闕失ナキニ由テ。其教勅ニ一切衆生カ背ヌトアル。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒安永三年甲午正月八日示衆。師云。此不妄語戒ト云ハ。万事ヲ偽ラヌコトシヤ。見タコト聞タコト。皆アリノママテ事カスムシヤ。知レタ通リ持チ易キシヤ。ソレシヤカ。此有ノ儘カ実ニ其徳アルシヤ。初心ノ者ハ詐ヲイハヌハカリ。サシテ深妙ノ徳モ有マシキヤウニ思フヘキナレトモ。サウテナイ。若人有テ不惜身命ニ護持シテ。イカヤウノ事カ有テモ。此戒ハ破ルマシト誠心決定スレハ。其徳カ天地ニモ古今ニモユキワタルコトシヤ。語黙動静共ニ真正法ト相応スル。見聞覚知共ニ勝義諦ト相応スル。福分智分カ此中ニ相応シ增長スル。寿量眷属カ此中ニ相応シ增長スル。貪瞋邪見カ此中ニ微薄ニナル。殺盗邪婬カ此中ニ透脱スルシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒此真実語ト云モノハ。法性ノ顕ルル姿テ。此世間ヲ利益スルシヤ。広大ナルコトシヤ。密教ノ中ニ。大日如来ヲ讃嘆シテ身口意業遍虚空トアル。此ハ誰モ覚テ居ル偈テ。宗旨ニハ家ノ解シヤウモ有ヘキシヤカ。其宗義ハ且ク置ケ。正意ハカウシヤ。自性法界ハ元来頑空無相テハナイ。身業カ直ニ法性ノアラハレタ姿シヤ。法性カ縁起スレハ等虚空界微妙ノ色身トナリ来ルソ。口業カ直ニ法性ノアラハレタ姿シヤ。法性カ縁起スレハ等虚空界微妙ノ音声語言トナリ来ルソ。意業カ直ニ法性ノ顕レタ姿シヤ。法性カ縁起スレハ等虚空界微妙ノ思惟了別トナリ来ルソ。此一切時一切処ニ隠シ得ヌ場処ヲ。法性ノ如来ト云。外ニ向テ求ルコトテハナイ。今日衆生ノ本性アリ通リヲ。取モ直サス法性ノ如来シヤ。本性ト云ヘハ名相ニ渉ルニ由テ。雲ノアナタノ事ト聞テアラフ。サウテナイ。今日現前ノ一念心ニ相違ナキシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒此モ華厳会上ノ釈迦如来ハカリト見テハタカフソ。元来箇箇円成。人人具足。其身一切世界ニ遍満シテアルシヤ。此遍満シタ身業ハ。取モ直サス人タル道ヲ守ル人ノ五尺ノ形シヤ。元来箇箇円成。人人具足。其声一切世界ニ遍満シテアルシヤ。此遍満シタ口業カ。取モ直サス妄語ヲ言ハヌ人ノ語言シヤ。元来箇箇円成。人人具足。智三世ニ入テ悉ク平等ナルソ。此平等ナル意業カ。取モ直サス此法ヲ憶念スル人ノ今日現前ノ一念心シヤ。唯ワロク意得テ。及ハヌコトト思フ者カ。イツガイツマテモ迷ノ凡夫トナルシヤ。外ニ向テ求テ自心ノ光明ヲクラマス者カ。イツガイツマデモ本然具足ノ仏心ヲ見ルコトナラヌシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒律中ニ。大迦葉尊者頭陀苦行第一ナリ。其末年ニ及テ。世尊教示ス。汝既ニ衰老ナレハ頭陀ノ行ヲ捨ヘシト。尊者答フ。一切事皆世尊ノ教示ニ違シ奉ルマシキナレトモ。此頭陀ノ行ハ。初テ法ニ入シトキ。誠心ニ誓シコトナレハ。尽形寿我所行ヲ許シタマフヘシト。此類カ意ノ不妄語ト云ヘキコトシヤ。カクノ如ク世間出世間ノ二途ハ有レトモ。大人君子ノ道ヲ守ルコトハ一致シヤ。世ノ語ニ。忠臣ヲ求ルハ必ス孝子ノ門ニ於スト云如ク。世間ノ有志誠実ナル人ヲ得テ。剃染受戒サセタキコトシヤ。