十善法語 ／ 巻第四・不妄語戒
心ノ妄語ト云ハ。人シレヌ心ノ內ニ。一度カクアルヘシト思ヒ定メタコトヲ容易ニ改ル類シヤ。佛菩薩ニ誓タコト神靈ニ誓タコトヲ容易ニ改ル類シヤ。コノ心ノ內ト云モノハ。多少ノ人カ容易ニ思フコトナレトモ。德義ヲ成就スルコトハ。コノ人シレヌ處ニアルシヤ。一度心ニ決シタコトハ。再ヒ首ヲ回ラサヌ者カ世間ニ在テ英雄豪傑ト云ヘキシヤ。出世間ニ在テ必賢聖ノ地位ニ至ル器シヤ。ソレジヤカ若惡事ヲ心ニ思定メシヲ。後改ムルナト云デハナイ。設ヒ神霊ニ誓タコトテモ。非ヲ知テ改ルハ妄語ニナラヌシヤ。此ハ心內ノコトナレハ。顯露明白ナル事實ハ擧ラレネトモ。叛臣賊子。友ヲ賣リ道ヲ障フ類。ミナ天道人理ニ違背スルト知ルヘキシヤ。
新字：心ノ妄語ト云ハ。人シレヌ心ノ内ニ。一度カクアルヘシト思ヒ定メタコトヲ容易ニ改ル類シヤ。仏菩薩ニ誓タコト神霊ニ誓タコトヲ容易ニ改ル類シヤ。コノ心ノ内ト云モノハ。多少ノ人カ容易ニ思フコトナレトモ。徳義ヲ成就スルコトハ。コノ人シレヌ処ニアルシヤ。一度心ニ決シタコトハ。再ヒ首ヲ回ラサヌ者カ世間ニ在テ英雄豪傑ト云ヘキシヤ。出世間ニ在テ必賢聖ノ地位ニ至ル器シヤ。ソレジヤカ若悪事ヲ心ニ思定メシヲ。後改ムルナト云デハナイ。設ヒ神霊ニ誓タコトテモ。非ヲ知テ改ルハ妄語ニナラヌシヤ。此ハ心内ノコトナレハ。顕露明白ナル事実ハ挙ラレネトモ。叛臣賊子。友ヲ売リ道ヲ障フ類。ミナ天道人理ニ違背スルト知ルヘキシヤ。
書き下し
心ノ妄語ト云ハ。人シレヌ心ノ内ニ。一度カクアルヘシト思ヒ定メタコトヲ容易ニ改ル類シヤ。仏菩薩ニ誓タコト神霊ニ誓タコトヲ容易ニ改ル類シヤ。コノ心ノ内ト云モノハ。多少ノ人カ容易ニ思フコトナレトモ。徳義ヲ成就スルコトハ。コノ人シレヌ処ニアルシヤ。一度心ニ決シタコトハ。再ヒ首ヲ回ラサヌ者カ世間ニ在テ英雄豪傑ト云ヘキシヤ。出世間ニ在テ必賢聖ノ地位ニ至ル器シヤ。ソレジヤカ若悪事ヲ心ニ思定メシヲ。後改ムルナト云デハナイ。設ヒ神霊ニ誓タコトテモ。非ヲ知テ改ルハ妄語ニナラヌシヤ。此ハ心内ノコトナレハ。顕露明白ナル事実ハ挙ラレネトモ。叛臣賊子。友ヲ売リ道ヲ障フ類。ミナ天道人理ニ違背スルト知ルヘキシヤ。
現代語訳
心の妄語というのは、人知れぬ心の内で、一度こうあるべきだと思い定めたことを、たやすく改める類である。仏菩薩に誓ったこと、神霊に誓ったことを、たやすく改める類である。この心の内というものは、多くの人がたやすく思うことであるが、徳や義を成就することは、この人知れぬところにあるのである。一度心に決めたことは再び振り返らない者が、世間にあっては英雄豪傑と言うべきである。出世間にあっては必ず賢者聖者の位に至る器である。そうではあるが、もし悪事を心に思い定めたのを、後で改めるなと言うのではない。たとえ神霊に誓ったことでも、非を知って改めるのは妄語にならないのである。これは心の内のことなので、はっきりと明白な事実は挙げられないが、主君に背く臣下や親に背く子、友を売り道を妨げる類は、みな天の道と人の理に背くと知るべきである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第四・不妄語戒安永三年甲午正月八日示衆。師云。此不妄語戒ト云ハ。万事ヲ偽ラヌコトシヤ。見タコト聞タコト。皆アリノママテ事カスムシヤ。知レタ通リ持チ易キシヤ。ソレシヤカ。此有ノ儘カ実ニ其徳アルシヤ。初心ノ者ハ詐ヲイハヌハカリ。サシテ深妙ノ徳モ有マシキヤウニ思フヘキナレトモ。サウテナイ。若人有テ不惜身命ニ護持シテ。イカヤウノ事カ有テモ。此戒ハ破ルマシト誠心決定スレハ。其徳カ天地ニモ古今ニモユキワタルコトシヤ。語黙動静共ニ真正法ト相応スル。見聞覚知共ニ勝義諦ト相応スル。福分智分カ此中ニ相応シ增長スル。寿量眷属カ此中ニ相応シ增長スル。貪瞋邪見カ此中ニ微薄ニナル。殺盗邪婬カ此中ニ透脱スルシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒智者ハ言語少ク。又妄語ナキシヤ。若多言ナレハ盛徳ノ疵トナル。虚妄ナレハ身ヲ亡シ家ヲ喪フ。又愚者ハ多ク妄語スル。此因縁ニ由テ他ノ欺ヲモ受ルト云コトシヤ。タトヒ愚蒙ナル者モ真実語ノ者ハ。一分智者ノ徳シヤ。世間モ面白キ物テ。法性ノ軌則条然トシテ差ヌシヤ。又上古ノ人病発スル時針灸薬ヲ用ヒス。唯咒術ニ由テ平癒セシト云モ。其理有ルヘキシヤ。道ヲ語ル者ノ中ニ。諸ノ外道ハ詐リ多トアル。諸仏ト仏弟子ハ妄語ハ無トアル。此妄語ナキ人カ真正法ヲ得ル。真正法ノ人ハ此一切言音カミナ法門トナリ来ル。此言音中ニ法ヲ満足シテ。無漏聖道ヲ得ルト云コトシヤ。仏世尊ハ無量却来此徳闕失ナキニ由テ。其教勅ニ一切衆生カ背ヌトアル。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒聖教ノ中。讃唄ノ徳。及ヒ鈴鐸ノ徳ヲ説。ミナ信スヘキシヤ。無漏大定ノ世界ノ中ニ。此妙法蔵有テ。常ニ十善相応ノ人間ニ随順スル。此戒相ニ大妄語アリ。小妄語アルシヤ。徳義道義ニ就テ詐ルヲ大妄語ト云。通途ノ見ルヲ不見ト云ヒ。見サルヲ見ルト云ヒ。是非顛倒シテ説ヲ。小妄語ト名ツクル。今ノ世ニ愚ナル者カ名聞ノ為利養ノタメ。仏ノ名号ヲ唱ヘ。真言ヲ受誦シテ。仏モ見エル様ニ云類。神祇ノ告モ有様ニ云類。少シモ虚偽ニワタルハ。大妄語ニナルシヤ。書ヲ著シテ仏説ナラヌコトヲ仏説ノヤウニ書キノコス類。夢ニ託シ感応ニ託シ種種ノ虚誕ヲ設ケ。世ヲ迷ハシ民ヲ誣ル類。ミナ大妄語ト云シヤ。此大妄語ハ無間ノ罪業ト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒此不妄語戒ヲ昔ヨリ信ニ配スル。此ハ不妄語ト云モ。信ト云モ。相当ルヘキシヤ。シカシ此モ宋儒ナトノ様ニ理ヲ向上ニ言ヒナシテハ。信ノ名義スラ実ナキコトニ成ル。虚頭ニ落ルシヤ。今此戒ニ依テ詐ハ言フナ。言タコトハ違ヘナト云ヘハ。上王公大人ヨリ庸夫愚婦ニ至ルマテ。推通シテ行ハルル。是ヲ以テ導キ教ヘハ。人人正直者シヤ。家家実義ノ門シヤ。上タル者下ヲ欺サレハ。民ノ君ヲ推戴スルコト日月ノ如クシヤ。下タル者上ヲ欺サレハ。君ノ民ヲ思フコト赤子ヲ保スル如クシヤ。有司タル者誠ヲ以テ君ニ事ヘ。誠ヲ以テ其職ニ居ハ。悉ク直臣循吏シヤ。堯舜ノ君。稷契皐陶ノ□□四方八隅皆有道ノ民ト云モ。此不妄語ヲ基トスヘキシヤ。如是年月ヲ経テ守ラハ。聖賢ノ地位ニモ到ルマシキモノナラスシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒元来此身口意業ハ同一ナルモノシヤ。別ニ似テ別ナラヌモノシヤ。身ニ意業ヲ作ルコトモアリ。口業ヲ造ルコトモアリ。口ニ意業ヲ作ルコトモアリ。身業ヲ作ルコトモアリ。意ニ身業ヲ作ルコトモアリ。口業ヲ作ルコトモ有ルシヤ。ソレ故経ノ中律ノ中ニ。口罪ノ妄語身心ノ妄語ト云コトカ有ルシヤ。此中口罪ノ妄語ハ知レタ通リシヤ。身ノ妄語トハ。人ヲ誑カサン為ニ卑官ノ人カ高官ヲ偽ル。徳ナキ者カ有徳ノ相ヲ現スル。才ナキ者カ才アルヨソホヒヲ作ス類。一切ミナ此中ニ摂スルシヤ。事例ヲ挙ハ。漢ノ時成方遂カ黄犢ノ車ニ乗テ北闕ニ詣シテ衛太子ノマネスル。戦国ノ時南郭先生カ斉ニ濫吹セシ。唐ノ時。曳白及第ナトノ類カ的シキ身ノ妄語シヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒此不妄語戒ハ。世間ニモ出世間ニモ其条理著シキコトシヤ。世間法ノ中ニ。邪婬ノ者ハ多ク妄語ヲ云。盗窃ノ者ハ必妄語多シト云コトシヤ。又論語ニ古之愚也直。今之愚也詐而已トアル。愚ノ至ハ詐ニ帰スルシヤ。経中ニ転輪聖皇ト其太子トハ生得トシテ一生妄語ナキトアル。此徳ニ由テ四天下ノ小王人民ミナ其命ニ違セヌト云コトシヤ。現今ノ世ニモ。大人タル者ハ生得トシテ多ク妄語ナキシヤ。此徳ニ由テ国中人民ソノ命ニ背ヌシヤ。若王公カ信ヲ失ヘハ国ノ乱階トナル。史記ニ。斉ノ襄公其大夫ニ命シテ葵丘ヲ戍ラシム。瓜ノ時ニ至テ代ラシメント約ス。時至テ代ヲ乞フ。襄公許サス。此カ身ヲ亡ス基トナツタシヤ。此等ヲ以テ知レ。此不妄語ハ人君タル者ノ徳シヤ。