十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
此不妄語戒ヲ昔ヨリ信ニ配スル。此ハ不妄語ト云モ。信ト云モ。相當ルヘキシヤ。シカシ此モ宋儒ナトノ樣ニ理ヲ向上ニ言ヒナシテハ。信ノ名義スラ實ナキコトニ成ル。虛頭ニ落ルシヤ。今此戒ニ依テ詐ハ言フナ。言タコトハ違ヘナト云ヘハ。上王公大人ヨリ庸夫愚婦ニ至ルマテ。推通シテ行ハルル。是ヲ以テ導キ教ヘハ。人人正直者シヤ。家家實義ノ門シヤ。上タル者下ヲ欺サレハ。民ノ君ヲ推戴スルコト日月ノ如クシヤ。下タル者上ヲ欺サレハ。君ノ民ヲ思フコト赤子ヲ保スル如クシヤ。有司タル者誠ヲ以テ君ニ事ヘ。誠ヲ以テ其職ニ居ハ。悉ク直臣循吏シヤ。堯舜ノ君。稷契皐陶ノ□□四方八隅皆有道ノ民ト云モ。此不妄語ヲ基トスヘキシヤ。如是年月ヲ經テ守ラハ。聖賢ノ地位ニモ到ルマシキモノナラスシヤ。
新字：此不妄語戒ヲ昔ヨリ信ニ配スル。此ハ不妄語ト云モ。信ト云モ。相当ルヘキシヤ。シカシ此モ宋儒ナトノ様ニ理ヲ向上ニ言ヒナシテハ。信ノ名義スラ実ナキコトニ成ル。虚頭ニ落ルシヤ。今此戒ニ依テ詐ハ言フナ。言タコトハ違ヘナト云ヘハ。上王公大人ヨリ庸夫愚婦ニ至ルマテ。推通シテ行ハルル。是ヲ以テ導キ教ヘハ。人人正直者シヤ。家家実義ノ門シヤ。上タル者下ヲ欺サレハ。民ノ君ヲ推戴スルコト日月ノ如クシヤ。下タル者上ヲ欺サレハ。君ノ民ヲ思フコト赤子ヲ保スル如クシヤ。有司タル者誠ヲ以テ君ニ事ヘ。誠ヲ以テ其職ニ居ハ。悉ク直臣循吏シヤ。堯舜ノ君。稷契皐陶ノ□□四方八隅皆有道ノ民ト云モ。此不妄語ヲ基トスヘキシヤ。如是年月ヲ経テ守ラハ。聖賢ノ地位ニモ到ルマシキモノナラスシヤ。
書き下し
此不妄語戒ヲ昔ヨリ信ニ配スル。此ハ不妄語ト云モ。信ト云モ。相当ルヘキシヤ。シカシ此モ宋儒ナトノ様ニ理ヲ向上ニ言ヒナシテハ。信ノ名義スラ実ナキコトニ成ル。虚頭ニ落ルシヤ。今此戒ニ依テ詐ハ言フナ。言タコトハ違ヘナト云ヘハ。上王公大人ヨリ庸夫愚婦ニ至ルマテ。推通シテ行ハルル。是ヲ以テ導キ教ヘハ。人人正直者シヤ。家家実義ノ門シヤ。上タル者下ヲ欺サレハ。民ノ君ヲ推戴スルコト日月ノ如クシヤ。下タル者上ヲ欺サレハ。君ノ民ヲ思フコト赤子ヲ保スル如クシヤ。有司タル者誠ヲ以テ君ニ事ヘ。誠ヲ以テ其職ニ居ハ。悉ク直臣循吏シヤ。堯舜ノ君。稷契皐陶ノ□□四方八隅皆有道ノ民ト云モ。此不妄語ヲ基トスヘキシヤ。如是年月ヲ経テ守ラハ。聖賢ノ地位ニモ到ルマシキモノナラスシヤ。
現代語訳
この不妄語戒を昔から信に配する。これは不妄語と言うのも、信と言うのも、相当するはずである。しかしこれも宋の儒者などのように、理を高遠に言いなしては、信という名の意味さえ実のないことになる。空虚な所に落ちるのである。今この戒によって、「偽りは言うな。言ったことは違えるな」と言えば、上は王公大人から凡夫や愚かな者に至るまで、通じて行われる。これをもって導き教えれば、人々は正直者である。家々は誠実の門である。上に立つ者が下を欺かなければ、民が君を推戴することは日月を仰ぐようである。下にある者が上を欺かなければ、君が民を思うことは赤子を保護するようである。役人が誠をもって君に仕え、誠をもってその職にいれば、ことごとく直言の臣、法に従う善い役人である。堯舜のような君、稷・契・皐陶のような□□、四方八隅みな道ある民と言うのも、この不妄語を基とすべきである。このように年月を経て守れば、聖賢の地位にも到らないものではないのである。
解説
この章句が説くこと
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