十善法語 ／ 巻第四・不妄語戒
元來此身口意業ハ同一ナルモノシヤ。別ニ似テ別ナラヌモノシヤ。身ニ意業ヲ作ルコトモアリ。口業ヲ造ルコトモアリ。口ニ意業ヲ作ルコトモアリ。身業ヲ作ルコトモアリ。意ニ身業ヲ作ルコトモアリ。口業ヲ作ルコトモ有ルシヤ。ソレ故經ノ中律ノ中ニ。口罪ノ妄語身心ノ妄語ト云コトカ有ルシヤ。此中口罪ノ妄語ハ知レタ通リシヤ。身ノ妄語トハ。人ヲ誑カサン爲ニ卑官ノ人カ高官ヲ僞ル。德ナキ者カ有德ノ相ヲ現スル。才ナキ者カ才アルヨソホヒヲ作ス類。一切ミナ此中ニ攝スルシヤ。事例ヲ擧ハ。漢ノ時成方遂カ黃犢ノ車ニ乘テ北闕ニ詣シテ衞太子ノマネスル。戰國ノ時南郭先生カ齊ニ濫吹セシ。唐ノ時。曳白及第ナトノ類カ的シキ身ノ妄語シヤ。
新字：元来此身口意業ハ同一ナルモノシヤ。別ニ似テ別ナラヌモノシヤ。身ニ意業ヲ作ルコトモアリ。口業ヲ造ルコトモアリ。口ニ意業ヲ作ルコトモアリ。身業ヲ作ルコトモアリ。意ニ身業ヲ作ルコトモアリ。口業ヲ作ルコトモ有ルシヤ。ソレ故経ノ中律ノ中ニ。口罪ノ妄語身心ノ妄語ト云コトカ有ルシヤ。此中口罪ノ妄語ハ知レタ通リシヤ。身ノ妄語トハ。人ヲ誑カサン為ニ卑官ノ人カ高官ヲ偽ル。徳ナキ者カ有徳ノ相ヲ現スル。才ナキ者カ才アルヨソホヒヲ作ス類。一切ミナ此中ニ摂スルシヤ。事例ヲ挙ハ。漢ノ時成方遂カ黄犢ノ車ニ乗テ北闕ニ詣シテ衛太子ノマネスル。戦国ノ時南郭先生カ斉ニ濫吹セシ。唐ノ時。曳白及第ナトノ類カ的シキ身ノ妄語シヤ。
書き下し
元来此身口意業ハ同一ナルモノシヤ。別ニ似テ別ナラヌモノシヤ。身ニ意業ヲ作ルコトモアリ。口業ヲ造ルコトモアリ。口ニ意業ヲ作ルコトモアリ。身業ヲ作ルコトモアリ。意ニ身業ヲ作ルコトモアリ。口業ヲ作ルコトモ有ルシヤ。ソレ故経ノ中律ノ中ニ。口罪ノ妄語身心ノ妄語ト云コトカ有ルシヤ。此中口罪ノ妄語ハ知レタ通リシヤ。身ノ妄語トハ。人ヲ誑カサン為ニ卑官ノ人カ高官ヲ偽ル。徳ナキ者カ有徳ノ相ヲ現スル。才ナキ者カ才アルヨソホヒヲ作ス類。一切ミナ此中ニ摂スルシヤ。事例ヲ挙ハ。漢ノ時成方遂カ黄犢ノ車ニ乗テ北闕ニ詣シテ衛太子ノマネスル。戦国ノ時南郭先生カ斉ニ濫吹セシ。唐ノ時。曳白及第ナトノ類カ的シキ身ノ妄語シヤ。
現代語訳
もともとこの身口意の業は同一のものである。別々に見えて別ではないものである。身で意の業を作ることもあり、口の業を作ることもある。口で意の業を作ることもあり、身の業を作ることもある。意で身の業を作ることもあり、口の業を作ることもあるのである。それゆえ経の中にも律の中にも、口の罪の妄語、身の妄語、心の妄語ということがあるのである。この中で口の罪の妄語は知れたとおりである。身の妄語とは、人をたぶらかすために、低い官の人が高い官を偽り、徳のない者が徳のある様子を見せ、才のない者が才のあるそぶりをする類で、一切みなこの中に含まれるのである。事例を挙げれば、漢の時に成方遂が黄色い子牛の車に乗って宮城の北門に出向き、衛太子のまねをした。戦国の時に南郭先生が斉でみだりに笛を吹いた。唐の時に白紙の答案で及第した類などが、まさしく身の妄語である。
解説
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