十善法語 ／ 巻第四・不妄語戒
聖教ノ中。讚唄ノ德。及ヒ鈴鐸ノ德ヲ說。ミナ信スヘキシヤ。無漏大定ノ世界ノ中ニ。此妙法藏有テ。常ニ十善相應ノ人間ニ隨順スル。此戒相ニ大妄語アリ。小妄語アルシヤ。德義道義ニ就テ詐ルヲ大妄語ト云。通途ノ見ルヲ不見ト云ヒ。見サルヲ見ルト云ヒ。是非顚倒シテ說ヲ。小妄語ト名ツクル。今ノ世ニ愚ナル者カ名聞ノ爲利養ノタメ。佛ノ名號ヲ唱ヘ。眞言ヲ受誦シテ。佛モ見エル樣ニ云類。神祇ノ告モ有様ニ云類。少シモ虛僞ニワタルハ。大妄語ニナルシヤ。書ヲ著シテ佛說ナラヌコトヲ佛說ノヤウニ書キノコス類。夢ニ託シ感應ニ託シ種種ノ虛誕ヲ設ケ。世ヲ迷ハシ民ヲ誣ル類。ミナ大妄語ト云シヤ。此大妄語ハ無間ノ罪業ト云コトシヤ。
新字：聖教ノ中。讃唄ノ徳。及ヒ鈴鐸ノ徳ヲ説。ミナ信スヘキシヤ。無漏大定ノ世界ノ中ニ。此妙法蔵有テ。常ニ十善相応ノ人間ニ随順スル。此戒相ニ大妄語アリ。小妄語アルシヤ。徳義道義ニ就テ詐ルヲ大妄語ト云。通途ノ見ルヲ不見ト云ヒ。見サルヲ見ルト云ヒ。是非顛倒シテ説ヲ。小妄語ト名ツクル。今ノ世ニ愚ナル者カ名聞ノ為利養ノタメ。仏ノ名号ヲ唱ヘ。真言ヲ受誦シテ。仏モ見エル様ニ云類。神祇ノ告モ有様ニ云類。少シモ虚偽ニワタルハ。大妄語ニナルシヤ。書ヲ著シテ仏説ナラヌコトヲ仏説ノヤウニ書キノコス類。夢ニ託シ感応ニ託シ種種ノ虚誕ヲ設ケ。世ヲ迷ハシ民ヲ誣ル類。ミナ大妄語ト云シヤ。此大妄語ハ無間ノ罪業ト云コトシヤ。
書き下し
聖教ノ中。讃唄ノ徳。及ヒ鈴鐸ノ徳ヲ説。ミナ信スヘキシヤ。無漏大定ノ世界ノ中ニ。此妙法蔵有テ。常ニ十善相応ノ人間ニ随順スル。此戒相ニ大妄語アリ。小妄語アルシヤ。徳義道義ニ就テ詐ルヲ大妄語ト云。通途ノ見ルヲ不見ト云ヒ。見サルヲ見ルト云ヒ。是非顛倒シテ説ヲ。小妄語ト名ツクル。今ノ世ニ愚ナル者カ名聞ノ為利養ノタメ。仏ノ名号ヲ唱ヘ。真言ヲ受誦シテ。仏モ見エル様ニ云類。神祇ノ告モ有様ニ云類。少シモ虚偽ニワタルハ。大妄語ニナルシヤ。書ヲ著シテ仏説ナラヌコトヲ仏説ノヤウニ書キノコス類。夢ニ託シ感応ニ託シ種種ノ虚誕ヲ設ケ。世ヲ迷ハシ民ヲ誣ル類。ミナ大妄語ト云シヤ。此大妄語ハ無間ノ罪業ト云コトシヤ。
現代語訳
聖教の中に、讃歌を唱える徳、および鈴や鐸（大きな鈴）の徳を説く。みな信じるべきである。無漏の大いなる禅定の世界の中に、この妙なる法の蔵があって、常に十善に相応する人間に従う。この戒の相には大妄語があり、小妄語があるのである。徳や道に関して偽ることを大妄語と言う。普通の、見たことを見ないと言い、見ないことを見たと言い、是非をひっくり返して説くことを小妄語と名づける。今の世に愚かな者が、名声のため利得のために、仏の名号を唱え、真言を誦して、仏も見えるように言う類、神々のお告げもあるように言う類は、少しでも虚偽にわたれば大妄語になるのである。書物を著して仏説でないことを仏説のように書き残す類、夢にかこつけ感応にかこつけてさまざまな虚妄を設け、世を迷わせ民を欺く類は、みな大妄語と言うのである。この大妄語は無間地獄に堕ちる罪業だということである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第四・不妄語戒此道義ノ外ノ妄語ハ。設ヒ人ヲ傷ヒ。国ヲアヤマルホトノコトテモ。其罪体ハミナ小妄語ナルト云コトシヤ。経中ニ軽地獄ノ業トアル。若此ニ因テ人ノ命ヲ断スルコトアレハ。此妄語ノ罪ノ外ニ。重テ殺生ノ大罪ヲ兼得ル。若国ヲ破レハ。コノ妄語罪ノ外。更ニソノ人民ヲ損害シ。天道人理ニ違スル広大ノ罪ヲ重ネ得ル。此業果空シカラネトモ。厥妄語ノ体ハ小妄語ニ摂ス。此条例。仏説楷定シテ混セヌシヤ。若五戒十善ヲ護持スル人カ小妄語ヲ犯セルニハ。教テ懺悔セシムヘシトアル。懺悔シ了レハ罪滅ストアル。後ニ五衆ノ戒ヲモ受ルニ堪ルト有ル。大妄語ハ。一度犯シタル者ハ懺悔ナリ難ク。罪滅シ難シ。再ヒ五衆ノ戒ヲ発得スルコトカナラヌト有ル。法式楷定シテ如是シヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒安永三年甲午正月八日示衆。師云。此不妄語戒ト云ハ。万事ヲ偽ラヌコトシヤ。見タコト聞タコト。皆アリノママテ事カスムシヤ。知レタ通リ持チ易キシヤ。ソレシヤカ。此有ノ儘カ実ニ其徳アルシヤ。初心ノ者ハ詐ヲイハヌハカリ。サシテ深妙ノ徳モ有マシキヤウニ思フヘキナレトモ。サウテナイ。若人有テ不惜身命ニ護持シテ。イカヤウノ事カ有テモ。此戒ハ破ルマシト誠心決定スレハ。其徳カ天地ニモ古今ニモユキワタルコトシヤ。語黙動静共ニ真正法ト相応スル。見聞覚知共ニ勝義諦ト相応スル。福分智分カ此中ニ相応シ增長スル。寿量眷属カ此中ニ相応シ增長スル。貪瞋邪見カ此中ニ微薄ニナル。殺盗邪婬カ此中ニ透脱スルシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒智者ハ言語少ク。又妄語ナキシヤ。若多言ナレハ盛徳ノ疵トナル。虚妄ナレハ身ヲ亡シ家ヲ喪フ。又愚者ハ多ク妄語スル。此因縁ニ由テ他ノ欺ヲモ受ルト云コトシヤ。タトヒ愚蒙ナル者モ真実語ノ者ハ。一分智者ノ徳シヤ。世間モ面白キ物テ。法性ノ軌則条然トシテ差ヌシヤ。又上古ノ人病発スル時針灸薬ヲ用ヒス。唯咒術ニ由テ平癒セシト云モ。其理有ルヘキシヤ。道ヲ語ル者ノ中ニ。諸ノ外道ハ詐リ多トアル。諸仏ト仏弟子ハ妄語ハ無トアル。此妄語ナキ人カ真正法ヲ得ル。真正法ノ人ハ此一切言音カミナ法門トナリ来ル。此言音中ニ法ヲ満足シテ。無漏聖道ヲ得ルト云コトシヤ。仏世尊ハ無量却来此徳闕失ナキニ由テ。其教勅ニ一切衆生カ背ヌトアル。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒華厳経ノ中ニ。此犯戒ノ罪ヲ説テ。若妄語スル者ハ。上品ハ地獄ニ堕ス。中品ハ畜生。下品ハ餓鬼ニ生ス。タマタマ人間ニ生テモ二種ノ果報ヲ得。一ニハ人ニ欺カレ。二ニハ他ニ謗ラルルト有ル。此ヲ異熟果ト云。此ヲ等流果ト云。余文ニ。器世間マテモ虚妄ノ余業有テ。農作事業多ク諧偶セストアル。此ヲ增上果ト云。妄語ノ法トシテ是ノ如クシヤ。何故ナレハ。法性ニ背クシヤ。法性縁起不可思議ナルモノデ。順スレハ世間出世間ノ妙安楽ヲ生スル。背ケハ世間出世間ノ妙安楽ヲ失フ。箭ノ絃ヲ離レタル如ク。発スレハ止ラレヌシヤ。愚痴ナル者ハ。火ト云テ口ヲ焚クモノテナク。食ト云テ飢ヲ療ルモノテナキト思ヒ。言辞ヲ容易ニスル。謬ノ甚シキシヤ。肉眼ニコソ見エネ。天命爰ニ定テ身ノ吉凶トナルシヤ。業種爰ニ成シテ永却ノ苦楽昇沈トナルシヤ。法性縁起ニ明了ナル者ハ。一度言フ言葉ニ。地獄餓鬼畜生ノ出来ルコトヲモ自ラ開解スルシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒心ノ妄語ト云ハ。人シレヌ心ノ内ニ。一度カクアルヘシト思ヒ定メタコトヲ容易ニ改ル類シヤ。仏菩薩ニ誓タコト神霊ニ誓タコトヲ容易ニ改ル類シヤ。コノ心ノ内ト云モノハ。多少ノ人カ容易ニ思フコトナレトモ。徳義ヲ成就スルコトハ。コノ人シレヌ処ニアルシヤ。一度心ニ決シタコトハ。再ヒ首ヲ回ラサヌ者カ世間ニ在テ英雄豪傑ト云ヘキシヤ。出世間ニ在テ必賢聖ノ地位ニ至ル器シヤ。ソレジヤカ若悪事ヲ心ニ思定メシヲ。後改ムルナト云デハナイ。設ヒ神霊ニ誓タコトテモ。非ヲ知テ改ルハ妄語ニナラヌシヤ。此ハ心内ノコトナレハ。顕露明白ナル事実ハ挙ラレネトモ。叛臣賊子。友ヲ売リ道ヲ障フ類。ミナ天道人理ニ違背スルト知ルヘキシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下妄語モムツカシキコトソ。余程思惟分別ヲ用テ。世ヲ惑シ人ヲ誣ルニ足ルシヤ。大妄語等或ハ世ニ害アルホトノコトハ勿論ノコトシヤ。万事有抵ニ言フホト易キコトハナイ。不見ヲ不見ト云。見ヲ見ト云。安然トシテ常ニ護持シテ。身ヲ終ルマテ其患ナキシヤ。綺語モヨホト弁舌利口ヲ用フヘノ。ムツカシキシヤ。悪口モ両舌モ尚更心労ナルコトソ。不綺語不悪口不両舌ヲ守ル。何ノ造作有ヘキソ。悪貪多欲モ。瞋恚嫉妬モ身心ヲ苦労ス。不貪欲不瞋恚ハコノ造作ナキシヤ。上下貴賤。二六時中。自省ルニ疚シカラヌシヤ。邪見ハ尚更ムツカシキコトソ。邪法邪宗ハ勿論ノコト。仮令少分ノ邪見モ。元来無理ナル道理ヲ拵ヘ立ル故。其心労スルシヤ。正見正道。理ノ通リニ仏アルコトヲ信シ。神祇アルコトヲ信シ。善ヲ好ミ。悪ヲニクム。何ノムツカシキコトハナキシヤ。