十善法語 ／ 巻第四・不妄語戒
此道義ノ外ノ妄語ハ。設ヒ人ヲ傷ヒ。國ヲアヤマルホトノコトテモ。其罪體ハミナ小妄語ナルト云コトシヤ。經中ニ輕地獄ノ業トアル。若此ニ因テ人ノ命ヲ斷スルコトアレハ。此妄語ノ罪ノ外ニ。重テ殺生ノ大罪ヲ兼得ル。若國ヲ破レハ。コノ妄語罪ノ外。更ニソノ人民ヲ損害シ。天道人理ニ違スル廣大ノ罪ヲ重ネ得ル。此業果空シカラネトモ。厥妄語ノ體ハ小妄語ニ攝ス。此條例。佛說楷定シテ混セヌシヤ。若五戒十善ヲ護持スル人カ小妄語ヲ犯セルニハ。教テ懺悔セシムヘシトアル。懺悔シ了レハ罪滅ストアル。後ニ五衆ノ戒ヲモ受ルニ堪ルト有ル。大妄語ハ。一度犯シタル者ハ懺悔ナリ難ク。罪滅シ難シ。再ヒ五衆ノ戒ヲ發得スルコトカナラヌト有ル。法式楷定シテ如是シヤ。
新字：此道義ノ外ノ妄語ハ。設ヒ人ヲ傷ヒ。国ヲアヤマルホトノコトテモ。其罪体ハミナ小妄語ナルト云コトシヤ。経中ニ軽地獄ノ業トアル。若此ニ因テ人ノ命ヲ断スルコトアレハ。此妄語ノ罪ノ外ニ。重テ殺生ノ大罪ヲ兼得ル。若国ヲ破レハ。コノ妄語罪ノ外。更ニソノ人民ヲ損害シ。天道人理ニ違スル広大ノ罪ヲ重ネ得ル。此業果空シカラネトモ。厥妄語ノ体ハ小妄語ニ摂ス。此条例。仏説楷定シテ混セヌシヤ。若五戒十善ヲ護持スル人カ小妄語ヲ犯セルニハ。教テ懺悔セシムヘシトアル。懺悔シ了レハ罪滅ストアル。後ニ五衆ノ戒ヲモ受ルニ堪ルト有ル。大妄語ハ。一度犯シタル者ハ懺悔ナリ難ク。罪滅シ難シ。再ヒ五衆ノ戒ヲ発得スルコトカナラヌト有ル。法式楷定シテ如是シヤ。
書き下し
此道義ノ外ノ妄語ハ。設ヒ人ヲ傷ヒ。国ヲアヤマルホトノコトテモ。其罪体ハミナ小妄語ナルト云コトシヤ。経中ニ軽地獄ノ業トアル。若此ニ因テ人ノ命ヲ断スルコトアレハ。此妄語ノ罪ノ外ニ。重テ殺生ノ大罪ヲ兼得ル。若国ヲ破レハ。コノ妄語罪ノ外。更ニソノ人民ヲ損害シ。天道人理ニ違スル広大ノ罪ヲ重ネ得ル。此業果空シカラネトモ。厥妄語ノ体ハ小妄語ニ摂ス。此条例。仏説楷定シテ混セヌシヤ。若五戒十善ヲ護持スル人カ小妄語ヲ犯セルニハ。教テ懺悔セシムヘシトアル。懺悔シ了レハ罪滅ストアル。後ニ五衆ノ戒ヲモ受ルニ堪ルト有ル。大妄語ハ。一度犯シタル者ハ懺悔ナリ難ク。罪滅シ難シ。再ヒ五衆ノ戒ヲ発得スルコトカナラヌト有ル。法式楷定シテ如是シヤ。
現代語訳
この道や徳に関すること以外の妄語は、たとえ人を傷つけ国を誤らせるほどのことであっても、その罪の本体はみな小妄語であるということである。経の中に、軽い地獄の業、とある。もしこれによって人の命を断つことがあれば、この妄語の罪のほかに、重ねて殺生の大罪を兼ねて得る。もし国を破れば、この妄語の罪のほかに、さらにその人民を損ない、天の道と人の理に背く広大な罪を重ねて得る。この業の果報は空しくないけれども、その妄語の本体は小妄語に含まれる。この条例は仏説が定めていて、混同しないのである。もし五戒や十善を護持する人が小妄語を犯した場合には、教えて懺悔させるべし、とある。懺悔し終われば罪は滅する、とある。後に五衆（出家の五種の人々）の戒をも受けるに堪える、とある。大妄語は、一度犯した者は懺悔が難しく、罪は滅しがたい。再び五衆の戒を得ることができない、とある。法の定めはこのようになっているのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『十善法語』巻第四・不妄語戒聖教ノ中。讃唄ノ徳。及ヒ鈴鐸ノ徳ヲ説。ミナ信スヘキシヤ。無漏大定ノ世界ノ中ニ。此妙法蔵有テ。常ニ十善相応ノ人間ニ随順スル。此戒相ニ大妄語アリ。小妄語アルシヤ。徳義道義ニ就テ詐ルヲ大妄語ト云。通途ノ見ルヲ不見ト云ヒ。見サルヲ見ルト云ヒ。是非顛倒シテ説ヲ。小妄語ト名ツクル。今ノ世ニ愚ナル者カ名聞ノ為利養ノタメ。仏ノ名号ヲ唱ヘ。真言ヲ受誦シテ。仏モ見エル様ニ云類。神祇ノ告モ有様ニ云類。少シモ虚偽ニワタルハ。大妄語ニナルシヤ。書ヲ著シテ仏説ナラヌコトヲ仏説ノヤウニ書キノコス類。夢ニ託シ感応ニ託シ種種ノ虚誕ヲ設ケ。世ヲ迷ハシ民ヲ誣ル類。ミナ大妄語ト云シヤ。此大妄語ハ無間ノ罪業ト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒華厳経ノ中ニ。此犯戒ノ罪ヲ説テ。若妄語スル者ハ。上品ハ地獄ニ堕ス。中品ハ畜生。下品ハ餓鬼ニ生ス。タマタマ人間ニ生テモ二種ノ果報ヲ得。一ニハ人ニ欺カレ。二ニハ他ニ謗ラルルト有ル。此ヲ異熟果ト云。此ヲ等流果ト云。余文ニ。器世間マテモ虚妄ノ余業有テ。農作事業多ク諧偶セストアル。此ヲ增上果ト云。妄語ノ法トシテ是ノ如クシヤ。何故ナレハ。法性ニ背クシヤ。法性縁起不可思議ナルモノデ。順スレハ世間出世間ノ妙安楽ヲ生スル。背ケハ世間出世間ノ妙安楽ヲ失フ。箭ノ絃ヲ離レタル如ク。発スレハ止ラレヌシヤ。愚痴ナル者ハ。火ト云テ口ヲ焚クモノテナク。食ト云テ飢ヲ療ルモノテナキト思ヒ。言辞ヲ容易ニスル。謬ノ甚シキシヤ。肉眼ニコソ見エネ。天命爰ニ定テ身ノ吉凶トナルシヤ。業種爰ニ成シテ永却ノ苦楽昇沈トナルシヤ。法性縁起ニ明了ナル者ハ。一度言フ言葉ニ。地獄餓鬼畜生ノ出来ルコトヲモ自ラ開解スルシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒一切衆生元来大解脱海シヤ。自他ヲ云ヘカラス。一異ヲ云フヘカラス。一ト云モ世間妄想言句文字ノ差排シヤ。異ト云モ世間妄想言句文字ノ差排シヤ。此中且ク名ツケテ平等ト説。此平等性ノ中。業ニ随テ自身ヲ見ル他身ヲ見ル。自他分ルレハ境ニ差別アル。人間ハ万物ノ霊ニシテ。尊尚ノ境界ナルニ由テ。此ヲ殺セハ重罪ヲ得ル。若仏戒ヲ受ル者一度此重罪ヲ作タ者ハ。現生ニ沙弥戒比丘戒等ヲ受ルニ堪ス。世ノ福田トナルニ堪ヌト云コトシヤ。畜生等ハ卑賤ノ境界ナルニ由テ。此ヲ殺ス者ハ軽罪ヲ得ル。此罪懺悔スヘキシヤ。懺悔シ了レハ本清浄ニ還ル。此者後志ヲ発セハ。沙弥戒比丘戒ヲ受ルニ堪ル。宿福アレハ禅定智慧ヲモ得テ。世ノ福田トモナルト云コトシヤ。若不受戒ノ人ハ業道ニ於テ差別ナケレトモ。戒障トナルハ唯五逆罪ノミト云フコトシヤ。軽殺生ノ類ハ且所論ハナキシヤ。余ノ盗婬妄。軽重遮障ノ差排モ準シテ知レ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒安永三年甲午正月八日示衆。師云。此不妄語戒ト云ハ。万事ヲ偽ラヌコトシヤ。見タコト聞タコト。皆アリノママテ事カスムシヤ。知レタ通リ持チ易キシヤ。ソレシヤカ。此有ノ儘カ実ニ其徳アルシヤ。初心ノ者ハ詐ヲイハヌハカリ。サシテ深妙ノ徳モ有マシキヤウニ思フヘキナレトモ。サウテナイ。若人有テ不惜身命ニ護持シテ。イカヤウノ事カ有テモ。此戒ハ破ルマシト誠心決定スレハ。其徳カ天地ニモ古今ニモユキワタルコトシヤ。語黙動静共ニ真正法ト相応スル。見聞覚知共ニ勝義諦ト相応スル。福分智分カ此中ニ相応シ增長スル。寿量眷属カ此中ニ相応シ增長スル。貪瞋邪見カ此中ニ微薄ニナル。殺盗邪婬カ此中ニ透脱スルシヤ。
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『十善法語』巻第十二・不邪見戒之下妄語モムツカシキコトソ。余程思惟分別ヲ用テ。世ヲ惑シ人ヲ誣ルニ足ルシヤ。大妄語等或ハ世ニ害アルホトノコトハ勿論ノコトシヤ。万事有抵ニ言フホト易キコトハナイ。不見ヲ不見ト云。見ヲ見ト云。安然トシテ常ニ護持シテ。身ヲ終ルマテ其患ナキシヤ。綺語モヨホト弁舌利口ヲ用フヘノ。ムツカシキシヤ。悪口モ両舌モ尚更心労ナルコトソ。不綺語不悪口不両舌ヲ守ル。何ノ造作有ヘキソ。悪貪多欲モ。瞋恚嫉妬モ身心ヲ苦労ス。不貪欲不瞋恚ハコノ造作ナキシヤ。上下貴賤。二六時中。自省ルニ疚シカラヌシヤ。邪見ハ尚更ムツカシキコトソ。邪法邪宗ハ勿論ノコト。仮令少分ノ邪見モ。元来無理ナル道理ヲ拵ヘ立ル故。其心労スルシヤ。正見正道。理ノ通リニ仏アルコトヲ信シ。神祇アルコトヲ信シ。善ヲ好ミ。悪ヲニクム。何ノムツカシキコトハナキシヤ。
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『十善法語』巻第五・不綺語戒道ニモ大小アリ。徳ニモ大小吉凶アル。大人ハ大人ノ軌度アルベク。小人ハ小人ノ作法アルベシ。小人ノ作法ハ綺語ヲモ許スベキシヤ。婬男婬女花児ナトハ其器ナルベシシヤ。良民ノ中ニモ。侍女ノ類。小臣弄臣ノ類ハ。時時嬉戯アルモ可ナリシヤ。時ニノソミ興ニマカセテハ。公卿タリトモ少分ノ綺語ハ妨アルマシキ歟シヤ。但国君大人ト。真正ノ仏弟子トハ謹慎ニ護持スヘキコトシヤ。