師導古典を学びたいすべての人に

十善法語 / 巻第四・不妄語戒

總テ世間ニモ出世間ニモ。名號ト云モノハ容易ナラヌコトシヤ。左傳ニカウシタコトカアル。晉ノ穆侯カ嫡子ヲ仇ト名ツケ。其弟ヲ成師トナヅク。大夫師服云ク。夫名以制義。義以出禮。禮以體政。政以正民。今君命大子曰仇。弟曰成師。始兆亂ト。其後晉國ニ亂有タト云コトシヤ。出世間ノ中ハ。佛菩薩ノ稱號ミナ其德ヲ表ス。法性ヨリ等流シ來テ衆生ノ福緣トナル。此名有テ。衆庶ソノ耻ヲ知ル。此名有テ庸人モ其行ヲ勤ル。理ヲ推シテ看ヨ。法爾加持ノ眞言陀羅尼ニ其德ノ有ヘク。萬德圓滿ノ佛名。一乘微妙ノ經目ニ其德ノ有ヘク。音聲言句ニ其德ノ備ルヘキコトシヤ。

新字:総テ世間ニモ出世間ニモ。名号ト云モノハ容易ナラヌコトシヤ。左伝ニカウシタコトカアル。晋ノ穆侯カ嫡子ヲ仇ト名ツケ。其弟ヲ成師トナヅク。大夫師服云ク。夫名以制義。義以出礼。礼以体政。政以正民。今君命大子曰仇。弟曰成師。始兆乱ト。其後晋国ニ乱有タト云コトシヤ。出世間ノ中ハ。仏菩薩ノ称号ミナ其徳ヲ表ス。法性ヨリ等流シ来テ衆生ノ福縁トナル。此名有テ。衆庶ソノ耻ヲ知ル。此名有テ庸人モ其行ヲ勤ル。理ヲ推シテ看ヨ。法爾加持ノ真言陀羅尼ニ其徳ノ有ヘク。万徳円満ノ仏名。一乗微妙ノ経目ニ其徳ノ有ヘク。音声言句ニ其徳ノ備ルヘキコトシヤ。

書き下し

総テ世間ニモ出世間ニモ。名号ト云モノハ容易ナラヌコトシヤ。左伝ニカウシタコトカアル。晋ノ穆侯カ嫡子ヲ仇ト名ツケ。其弟ヲ成師トナヅク。大夫師服云ク。夫名以制義。義以出礼。礼以体政。政以正民。今君命大子曰仇。弟曰成師。始兆乱ト。其後晋国ニ乱有タト云コトシヤ。出世間ノ中ハ。仏菩薩ノ称号ミナ其徳ヲ表ス。法性ヨリ等流シ来テ衆生ノ福縁トナル。此名有テ。衆庶ソノ耻ヲ知ル。此名有テ庸人モ其行ヲ勤ル。理ヲ推シテ看ヨ。法爾加持ノ真言陀羅尼ニ其徳ノ有ヘク。万徳円満ノ仏名。一乗微妙ノ経目ニ其徳ノ有ヘク。音声言句ニ其徳ノ備ルヘキコトシヤ。

現代語訳

総じて世間でも出世間でも、名というものは容易ならぬものである。左伝にこういうことがある。晋の穆侯が嫡子を仇と名づけ、その弟を成師と名づけた。大夫の師服が言った。そもそも名はそれによって義を定め、義はそれによって礼を生み、礼はそれによって政治を体現し、政治はそれによって民を正す。今、君は太子を仇と名づけ、弟を成師と名づけた。乱の兆しが始まった、と。その後、晋の国に乱があったということである。出世間の中では、仏菩薩の称号はみなその徳を表す。法性から等しく流れ出てきて衆生の福の縁となる。この名があって、人々はその恥を知る。この名があって、凡庸な人もその行いに励む。理を推して見なさい。法爾(本来ありのまま)の加持である真言陀羅尼にはその徳があるはずであり、万徳円満の仏の名、一乗微妙の経の題目にはその徳があるはずであり、音声や言葉にはその徳が具わるはずのことである。

解説

名には力があることを、春秋左氏伝の故事で示す。晋の穆侯が長男に仇、弟に成師と名づけたのを見て、大夫の師服は、名が義を定め、義が礼を、礼が政を、政が民を正すのに、これでは乱の兆しだと諫め、実際に晋では後に弟の家系が本家を倒す内乱が起きた。慈雲は仏菩薩の名も同じで、名があるから人は恥を知り、行いに励むという。子の名、会社の名、仕事の名に込める意味が、その後の人々の振る舞いを導く。名づけを軽んじないことの大切さを教える一節である。

この章句が説くこと

左伝仏名

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる