長短経 / 定名
義者、宜也。明是非、立可否、謂之義。〔又曰、義者、人之所宜。賞善罰惡、以建功立事也。〕禮者、履也。進退有度、尊卑有分、謂之禮。〔又曰、禮者、人之所履、夙興夜寐、以成人君之序也。又曰、立善防惡、謂之禮也。〕智者、人之所知也。以定乎得失是非之情、謂之智。信者、人之所承也。發號施令、以一人心、謂之信。
新字:義者、宜也。明是非、立可否、謂之義。〔又曰、義者、人之所宜。賞善罰悪、以建功立事也。〕礼者、履也。進退有度、尊卑有分、謂之礼。〔又曰、礼者、人之所履、夙興夜寐、以成人君之序也。又曰、立善防悪、謂之礼也。〕智者、人之所知也。以定乎得失是非之情、謂之智。信者、人之所承也。発号施令、以一人心、謂之信。
書き下し
義なる者は、宜なり。是非を明らかにし、可否を立つる、之を義と謂う。〔又た曰く、義なる者は、人の宜しとする所なり。善を賞し悪を罰し、以て功を建て事を立つるなり。〕礼なる者は、履なり。進退度有り、尊卑分有る、之を礼と謂う。〔又た曰く、礼なる者は、人の履む所なり。夙に興き夜に寐ね、以て人君の序を成すなり。又た曰く、善を立て悪を防ぐ、之を礼と謂うなり。〕智なる者は、人の知る所なり。以て得失是非の情を定むる、之を智と謂う。信なる者は、人の承くる所なり。号を発し令を施し、以て人心を一にする、之を信と謂う。
現代語訳
義とは、宜しいことである。是非を明らかにし、可否を立てる、これを義という。〔また言う。義とは人が宜しいとするもので、善を賞し悪を罰して、功を立て事を成すことである。〕礼とは、履み行うことである。進むにも退くにも節度があり、尊卑に分がある、これを礼という。〔また言う。礼とは人が履み行うもので、朝早く起き夜遅く寝て、君主の秩序を成すことである。また言う。善を立て悪を防ぐ、これを礼という。〕智とは、人が知ることである。得失と是非の実情を定める、これを智という。信とは、人が受け止めることである。号令を発し命令を施して、人の心を一つにする、これを信という。
解説

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『五常訓』巻之四・義一子曰く、君子は義以て質と為し、礼以て之を行ひ、孫以て之を出し、信以て之を成す、君子なるかな。云ふ意は君子の事を行ふは、義を以てした地とすべし。義は事を制する本なれば也。万の事を行ふに、まづ義か不義かをかへり見るべし。義にあらずんば、行ふべからず。義に合はば行ふべし。是義を以てしたぢとする也。其上は、礼を以てすべ、よく行ひ、孫を以てへりくだりて、人にたかぶらず、信を以て、始終真実に行ふべし。是君子の行なり。然れども義なければ、其事の主なし。故に礼孫信の三そなはりても、非義なれば見るに足らず。尚書に、以義制事といへるも、此意なり。
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司馬法・仁本天下既に平らぎ、天子大いに愷(がい)し、春は蒐(しゅう)し秋は獮(せん)す。諸侯は春に旅を振い、秋に兵を治む。戦を忘れざる所以なり。古は、奔るを逐うこと百歩を過ぎず、綏(すい)を縦(お)うこと三舎を過ぎず、是を以て其の礼を明らかにす。不能を窮めずして傷病を哀憐す、是を以て其の義を明らかにす。列を成して皷(こ)す、是を以て其の信を明らかにす。
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論語・学而篇有子曰く、「信義に近ければ、言復む可きなり。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかるなり。因りて其の親を失わざれば、亦宗とす可きなり。」
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『五常訓』巻之二・仁之上一仁は義礼智信を兼ねて其中にあれども、五の者をならべ云ふ時は、各一理ありて、仁を相助くべし。仁の理、義を得ざれば宜しく行はれず。礼を得ざれば節分なくして立たず。智を得ざれば善悪を明かに知らず。信を得ざれば偽りありて守りがたし。四の者皆そなはりて、仁の道行はる。然れば義礼智信は、もと仁より出でて、仁をたすくる理なり。
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『五常訓』巻之一・総論五常の性は体なり。其理説きがたし。用にあらはれて、見えやすきを以て、其字義をいはば、愛を仁と云ふ。愛はあはれみなり。宜を義と云ふ。宜とは事物に相応するを云ふ。各其事につきて理に当るなり。理を礼と云ふ。理とは人をうやまひ、事に則ありて、正しくすぢめ有るを云ふ。通ずるを智と云ふ。道理に通じ、是非を知るを云ふ。守るを信と云ふ。偽なくして、道をかたく守りて、変ぜざるを云ふ。此字義は、周子の説なり。韓子曰く、人の性とする所の者は五、曰く仁義礼智信。是人の性に、此五の者そなはれる事をいへり。故に又五性とも云ふ。此五性をすべていへば仁なり。故に孔子は、唯仁の一字を以て教とし給ふ。是易に天地の大徳を生と曰ふといへる意に本づけり。
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『翁問答』下卷之末偸盗戒を義なりといへるは可なりしかれ共義は天徳の利にして、人間果断の神理天下の故に感通して天下の務をなす本なれば不盗の粗迹一いろをもて高明広大の義なりと云はみかみ山を富士山なりと云にことならず、邪婬戒を礼なりと云に似たり、しかれども礼は天徳の亨にして、人間恭敬樽節の神理天下の故に通じて、上宗廟朝廷より下民間に至まで、人倫の交、冠婚喪祭飲食軍陳等、万事の天理儀則を履をこなふ主宰なれば、不邪婬一色を礼なりと云は、一勺の水を大海なりと云が如し、