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長短経 / 定名

義者、宜也。明是非、立可否、謂之義。〔又曰、義者、人之所宜。賞善罰惡、以建功立事也。〕禮者、履也。進退有度、尊卑有分、謂之禮。〔又曰、禮者、人之所履、夙興夜寐、以成人君之序也。又曰、立善防惡、謂之禮也。〕智者、人之所知也。以定乎得失是非之情、謂之智。信者、人之所承也。發號施令、以一人心、謂之信。

新字:義者、宜也。明是非、立可否、謂之義。〔又曰、義者、人之所宜。賞善罰悪、以建功立事也。〕礼者、履也。進退有度、尊卑有分、謂之礼。〔又曰、礼者、人之所履、夙興夜寐、以成人君之序也。又曰、立善防悪、謂之礼也。〕智者、人之所知也。以定乎得失是非之情、謂之智。信者、人之所承也。発号施令、以一人心、謂之信。

書き下し

義なる者は、宜なり。是非を明らかにし、可否を立つる、之を義と謂う。〔又た曰く、義なる者は、人の宜しとする所なり。善を賞し悪を罰し、以て功を建て事を立つるなり。〕礼なる者は、履なり。進退度有り、尊卑分有る、之を礼と謂う。〔又た曰く、礼なる者は、人の履む所なり。夙に興き夜に寐ね、以て人君の序を成すなり。又た曰く、善を立て悪を防ぐ、之を礼と謂うなり。〕智なる者は、人の知る所なり。以て得失是非の情を定むる、之を智と謂う。信なる者は、人の承くる所なり。号を発し令を施し、以て人心を一にする、之を信と謂う。

現代語訳

義とは、宜しいことである。是非を明らかにし、可否を立てる、これを義という。〔また言う。義とは人が宜しいとするもので、善を賞し悪を罰して、功を立て事を成すことである。〕礼とは、履み行うことである。進むにも退くにも節度があり、尊卑に分がある、これを礼という。〔また言う。礼とは人が履み行うもので、朝早く起き夜遅く寝て、君主の秩序を成すことである。また言う。善を立て悪を防ぐ、これを礼という。〕智とは、人が知ることである。得失と是非の実情を定める、これを智という。信とは、人が受け止めることである。号令を発し命令を施して、人の心を一つにする、これを信という。

解説

続いて義・礼・智・信の定義です。義は是非を明らかにし可否を決めること、礼は進退に節度を持ち尊卑の分をわきまえること、智は得失と是非の実情を見定めること、信は号令によって人の心を一つにすること。とくに信を、個人の正直さではなく、発した言葉で人々の心をまとめる力として定義している点が興味深い。組織の中で信とは、上の言葉が現場で一つの方向として受け止められることなのです。
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